靈飛經

《靈飛經》是個“一身二任”的唐代寶藏——它既是道教上清派經典，又是書法史上被譽爲"天下第一小楷"的唐代小楷範本，兩件身份綁在同一卷墨跡上。首先，作爲道教經典，其全名《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》（也叫《靈飛六甲經》），是道教上清派的重要典籍，主要講“存思”修煉法——通過冥想、符咒召請五帝君與六甲玉女，目的是請命延算、長生久視、驅策衆靈。經文緣起於唐開元二十六年（738）二月初一，玉真長公主李持盈奉敕檢校寫，因而落款是“大洞三景弟子玉真長公主”，所以卷子本身沒署書者名。也就是說，這卷東西從一開始就是“公主牽頭、專人抄寫”的宮廷道教寫經。其次，作爲書法範本就是書法界說的小楷《靈飛經》，指的就是玉真公主那捲寫經的唐人小楷墨跡——秀媚舒展、沉着遒正，在唐楷體系裏屬於小楷一脈的巔峯。董其昌說過：“趙文敏（趙孟頫）一生學鍾紹京，終十得三四耳”，把它的地位抬得很高。《靈飛經》現存形態分兩大類：一是墨跡本——四十三行。原爲長卷，明代董其昌收藏，曾抵押給海寧陳之伸。董索還時，陳悄悄割下中間最精的43行私藏，董沒察覺；後來董把剩下的部分轉售，竟失傳了。這43行就成了唯一存世的唐代原跡，清中期歸翁同龢，後世傳至翁萬戈，捐贈給美國紐約大都會藝術博物館。二是刻本，有渤海本——崇禎三年（1630）陳之伸編、章鏞摹勒，入《渤海藏真帖》；滋蕙堂本——乾隆三十三年曾恆德刻，渤海本的翻刻本；望雲樓本——謝恭銘以43行墨跡本直接刻石。

人心惶惶向外求索時，常忘了安頓自身的第一步是向內觀照。那些依循時序、調和五行的儀軌，並非束縛，而是爲散亂心神修築的歸途。真正的護身符不在紙上，而在每一次叩齒咽液間喚醒的覺知。所謂通真，不過是剝落妄念後與本心的重逢；所謂延生，恰是停止耗損後生命力的自然充盈。在規矩森嚴的修持裏，反而觸碰到最深的自由——原來魂魄安定，外邪不侵，長壽的根基，始終紮在每一個當下的清明之中。

很神奇，雖然似懂非懂。但看完之後好像有股中氣充盈飛昇至頂的感覺。

從文學的角度，文字想象力豐富，值得借鑑。