老後獨居

大概率我就會成爲書中所說的獨居老人，書中很多的內容很值得我去思考，我該怎麼去準備自己的晚年呢？我相信這不是我一個人的問題，而在不久的將來成爲一個社會性的問題 把自己的未來交給國家來幫我解決顯然這是不現實的，隔壁島國這樣一個發達國家到了2024年依然沒有一個完美的解決方案出臺，而我的祖國人口更多，需要解決的問題更多，對於個人而言，能做的只能是自己提前去準備，準備自己的養老和身後事儘量不給他人添麻煩的問題 計劃永遠趕不上變化，除了讓自己的賬戶上的數字進一步變大之外，還需要儘可能把誰來處理自己的身後事兒，自己的遺產如何處理，突發情況下如何處理自己救治……一系列的問題都需要去思考和做準備 本書無疑給並不年輕的自己敲了一下警鐘，該準備了！ 別讓自己的晚年和離開太狼狽了，給自己最後的路上留下一絲體面

獨居老人，住院無擔保人遭醫院拒收。去世後，骨灰無人認領、財產成休眠賬戶。即便有介護保險，也因制度以“有家人”爲前提難以覆蓋全部需求。書中提到，每年15名逝者中就有1人無親無故、無人送終，成爲老後獨居難民。這些案例直擊不婚、丁克、子女疏遠、親屬失聯羣體的隱憂，照見獨生子女的遠程牽掛，也照見老齡化社會的代際照護困境。日本的當下所經歷的，就是我們未來的影子。相比之下的天朝，家未富人先衰，國未強人不在，我們當下的困境更是前所未有。靠人人會跑，靠山山會倒，世界上唯一能靠得住的人就是自己。書中那些陷入絕境的老人，並非沒有養老金、沒有交過保險，而是因爲缺乏社會聯繫的“安全網”，在突發狀況時無人相助。提醒我們，賺錢是爲了清閒自由，銀行存款是底氣、是體面，更是風險來臨時的保護傘。一個人最大的安全感，是銀行賬戶裏有一個不必爲溫飽發愁的數字。但僅僅有錢還不夠，正像書中指出的，還需要提前規劃8項核心養老措施，包括意定監護、身後事務委託協議，以及建立社區互助網絡。永遠在問題還沒發生前先去做相反的行爲——在你身體好時鍛鍊養生，在你不缺錢時存錢，在你尚有親友時真誠維繫關係，這纔是掌握人生主動權的最佳策略。這本書表面寫日本老人的困境，實則是給每一個人的預警：體面終老，必須靠自己提前準備。

老無所依的日本人 推薦等級：★★★ 你年輕過，但你老過嗎？很多人都有年輕的時光對此多少有些瞭解，可惜並不是每個人都體會過年老的滋味以至於出現不切實際的幻想。比如有些年輕人想象着自己早日退休，可真要如此又是否真正能如願？ 《老後獨居：老齡化社會，獨居者如何體面終老？》可以說是揭露了日本社會下老年人真實生活裏最爲殘酷也亟待幫助的一面，指出了問題的嚴重性，卻很難讓人看到比較樂觀的未來，自然也就無法真正安度晚年。 1.獨自老去 “每年15個死亡者中，就有1個沒有親屬或身份無法確認，只能由政府部門負責處理其喪葬事宜。”這是日本社會的常態，也是步入老齡化的社會遲早要面對的嚴峻現實。 人死之後無法順利入土爲安是不幸的，可要是和其所處的生活相比，這不過是其中比較尋常的一件事罷了。有些時候與還在人世的相比，其處境可能還算是比較幸運的。 人死如燈滅，兩手一攤，啥都不用管。對於日本的老年人來說，死可能是比較容易的，活着纔是更難的。從日常瑣事到人生大事，每一個看似可以輕鬆實現的對其來說往往是充滿了困難。 按照道理來說，老年人有其他人的陪伴，情況就會好很多。可惜的是在一個老齡化的社會下，年老變成一個持續很長的事，你可能會經歷子女、伴侶的不幸離世，從而在很大概率獨自生活，被迫面對現實世界的種種挑戰。 在獨自老去的每一天裏，不光面臨來自死亡的威脅，還不得不爲了活下去而應付各種意料之中和預料之外的事情。對於有幫手的來說，可能處理起來不算太難，可要是讓老年人獨自應對，那無疑是一場永無止盡的磨難。 2.老無所依 如果說以往人們生活依靠着一張“安全網”，那麼對於書中的日本老年人來說它的消失是必然的。沒有了互幫互助的人際關係，想要單憑金錢並不能完全解決自身所面臨的各種困擾和麻煩。 以書中提到的租房來說，房東不願意租給老年人，確有一定的道理。可因爲這些合理的顧慮，不少老年人就被迫面對居無定所的現實，乃至於淪落到流落街頭的地步。 如果說《老後破產》和《老後兩代破產》提到的是步入老年的日本人在經濟上面臨的窘境，那麼本書提到的可以說是全方位的挑戰，恐怕無人能倖免於難。 對於少數幸運者來說，有人陪伴的話，很多挑戰可以輕鬆應對。奈何一旦步入老年，這些書中提到和沒提到的都會遲早降臨，倘若有人分擔的時候倒不算啥，可要獨自應對則必然會感到喫力。 有些較爲日常的或許還可以獨自面對，可一旦牽扯到生死這樣的大事恐怕就難以做出滿意的選擇。有些時候你甚至可以說老年人就像是任人宰割的對象，誰也不知道下一刀什麼時候出現以及出現在哪裏。 3.全面困境 沒有閱讀本書之前我總以爲日本社會早已步入老齡化社會，面對此類問題多少有些應對方法，可翻閱本書才發現其中有着太多亟待解決的問題。在現實挑戰面前，日本社會就像一個新兵蛋子。 世界是一個巨大的草臺班子。這句話的含金量似乎還在上升。落實到這種老年人遍地的日本社會，太多需要從制度到實施的全方位安排遲遲無法到位，且在可見的未來也很難有太多的改變。 《山谷，我的家》裏對於貧困人口所提供的服務可以說是幫助老年人兜底了，可即便如此面對如此數量龐大的老年人羣體也是杯水車薪。瞭解到其中的困難和挑戰之後更是難以大範圍推廣開來。 對於那些獨自生活的老年人，家或許不過是一個巨大的列車，帶領其隨着時間的流逝一點點步入真正的墳墓罷了。親朋好友無法提供足夠支持，至於日本政府那就更不要太指望了。 《一個女人的逆襲》裏對於日本的養老進行討論之後，讓人意識到老年人的長壽未必是一件好事，甚至可以說是變成了常受罪。本書中的各種細節和案例無疑不是再次證明了這一點。 4.人間地獄 如果說長壽變成了常受罪，那麼切換到老年人的視角下，現實世界似乎在轉瞬之間變成了另一種形式的人間地獄。從日常生活的困擾和不適到整個日本社會對於老年人的嫌棄，這無疑是讓其長期處於社會邊緣去獨自面對現實生活中的一切風險。 讓最不能承受風險的人去承受最大的風險，這不光是老年人所處的困境，也是每個人都可能需要面對的。《個體化社會》裏費曼對於現代社會的剖析可能讓年輕讀者更能理解書中老年人的處境。 從某種角度上來說，書中這些情況不僅沒有太多改善的可能性，反倒有着進一步惡化的空間，甚至你永遠不知道還可以多麼糟糕。從這一點上來說，稱之爲人間地獄也不爲過。 考慮到日本社會的具體情況，其他且不說，就其所需要的人力而言顯然是無法滿足的。對於書中的案例來說，老年人照顧老年人變成了一種常態，想要尋找一個不那麼老的老年人都變得極爲困難，更別提讓年輕人接手。 安享晚年是一個美好的願望，可惜骨感的現實是無法支撐的。考慮到這些事情，對於老年生活有着太多浪漫想象的年輕人恐怕是很難真正理解將來會遭什麼樣的罪。 5.未雨綢繆 對於老年人來說，書中一些關於身後事的思考和安排是值得借鑑的。在“分開委託、分散風險”的指導思想下，一些藉助現有機構和制度的做法也是很有必要的。 認清晚年所面對的風險，及早做出安排。雖說未必面面俱到，但應該可以覆蓋大多數常見情況。這未必會讓老年生活過得更好，但至少可以比書中那些案例中的要好一點。 別人已經踩過的坑，我們沒有必要再親歷一次才做出安排。對於那些可以照搬的不必多說，可要是考慮到自身的特殊性是否能量身定製適合自己的依然是充滿着挑戰。 樂觀一點來說，你可以說日本社會圍繞着老年人有太多的上升和探索的空間。悲觀一點看，不斷降低預期可能纔是度過老年生活的重要智慧，只是這到底要降到什麼樣的程度纔算是合適的，恐怕沒人能給出一個讓人滿意的答案。 對於年輕人來說，老年生活是很遙遠的事情，可在人生這條單行道上遲早都是要面對的。或許不同的是有些人是快車道有的是慢車道，然而這也無法改變其所要面臨的大多數困境，甚至可能讓情況變得更糟糕一點。 6.寫在最後 凡事預則立不預則廢。關注老年人的生活不光是一種有責任的表現，也是與自身息息相關的，更是離每個人都不遙遠的現實。不幸的是人們對此仍然缺乏足夠的關注，以至於很難讓老年生活朝着一個比較理想的方向發展。 我們可以看着日本的案例隔岸觀火，可不要幸災樂禍，尤其是這些很容易出現在我們熟悉的世界裏。不要等到事到臨頭纔想起來加以干預，不妨趁早進行安排。 曲突徙薪的道理聽起來不難，可人們未必就真正理解。有些時候人們是等到災難真正降臨纔會悔不當初，可惜這個世界上沒有後悔藥。好在前人的不幸經歷可以被後人加以借鑑，可要是仍然得不着足夠重視，悲劇必然會再次上演。 一個老人的離世是不幸的，可要是像書中這樣在獨居中默默離去恐怕未必出現在新聞的標題裏。當一個又一個鮮活的生命消失，我們是否只是用數字記錄甚至徹底遺忘？當這個人變成我們身邊熟悉的人，恐怕也很難再無動於衷。 單就從自身利益考慮，我們只有儘可能避免大多數人面臨的困境纔可以保證自己的晚年生活不至於陷入相似的困境。這真正想要做到這一點顯然是沒有那麼簡單的，不管是本書以及其中提到的各方恐怕都難以實現。

說起來有點好笑，中文名是《老後獨居》，但原名實際上是《老後獨居難民》——已經到了“難民”的程度，已經能夠說明日本的超老齡化到了何種地步。關於日本的社會狀況，已經有不少書了，各個年齡段我都有不少了解，實際上這本書也沒寫出什麼特別的東西。 只能說寫法還挺獨特的，幾乎就是一份說明書，告訴日本老人，獨居的時候應該注意點什麼，準備點什麼，防備各種萬一。同時也介紹了一些相關機構，以備所需。但說明寫得越詳盡，也就顯得越囉嗦。

目前中國大概也步入或者說接近老年社會。因而，老年相關的問題也應該在社會統籌範圍內。 之前很多報道，人去世了，財產充公。獨身人病危，無法用自己的財富救治自己。（不是杜撰，網上有報道）。如此可悲可嘆的事情，來自任何人，任何時候。社會與我們個人都要做好應對老年社會的準備。

同事們經常吵着什麼時候退休，多數可能只是一種工作中的吐槽調劑。徹底閒下來的生活也不一定等同於幸福的晚年。長輩常說，養兒防老，時代在變，生活方式在變，不能綁架任何人爲自己的養老買單。無論今天的我是35歲，還是50歲，還是60歲，都要以積極的心態進行臨終規劃，對於晚年風險逐項安排，這很重要❗️儘可能的照顧好自己，也不打擾到別人。

類似的書看了好幾本了吧，近來因朋友的婆婆患中度老年癡呆，被送進有治療服務的養老院感觸更多了：1.人吶，一定要有讓自己快樂的能力；2.人老一瞬間的，智力體力都會衰退，想要體驗的生活想要去的地方，出現想法就是時機，這種衝動只要不是很過分，就如儘量滿足自己；3.不要想着來日方長，不要想着到時候再說，早點做好安排，緊急聯繫人、各項信息寫在哪裏，早點告知自己信任的家人或朋友，電子的也可以。4.養老的錢在養老時夠用就好，要在自己願意花願意付出的地方早點花錢。5.退休後第二職業很重要，社區養老服務志願工作就不錯，豐富自己生活，幫助他人，爲自己養老積攢經驗。

還行吧！最近讀了好幾本日本的或者老後的書籍，在這個越來越老齡化的社會也算是一種提前看到！原來真的不是老了以後就會好的，不會說有錢有生活！如果不規劃好還有可能身體不好，而且身邊沒人！！哈哈哈！！扎心了！！！就像小時候什麼事情都說長大就好，結婚就好！所有事情的處理方法就是延後，卻根本沒有所謂的規劃或者真的如期就好的狀態！！這可能是我們這一代最大的童話吧！！！哈哈哈

“老後獨居難民”問題，“直到2023年，才終於確定了由厚生勞動省作爲主管部門去調查實際情況”。 本書對於老年獨居生活的狀態層級、需要的服務類型劃分得非常細緻，對於我們考量老年生活水平很有借鑑意義——如何量化僅僅活着和有尊嚴地活着。

獨居，老後，難民，三個不同含義的詞，勾勒出同一個未來，人不可避免的歸途，尤其是做爲一個不婚育的預備役獨居者，讀這本書多少有點看到未來的感覺，雖然這是在日本，但全球老齡化的今天，很多人都不免面對相似的困境，這本書雖然沒有真正提出解決方法，但還是提供了不少思路，值得一讀。