
熊十力
“摧惑”者,破除疑惑;“顯宗”者,彰明宗旨。凡時人對其“體用不二”之說的種種誤解與詰難,熊十力於此一一剖辯,條分縷析,務求人人渙然冰釋、豁然貫通。晚年的他,雖已屆暮境衰年,護持己說、辨析毫芒的銳氣卻絲毫不減。言辭懇切而理路精嚴,於理解《新唯識論》的種種疑難關節,尤有莫大的助益。面對紛至沓來的質疑,他非但不迴避,反而愈辯愈勇,把自家學說的每一處關節都剖示於人。 《摧惑顯宗記》作於一九五〇年,是熊十力答覆學人質疑、申明其哲學宗旨的辯難之作。“摧惑”者,破除疑惑;“顯宗”者,彰明宗旨。凡時人對其“體用不二”之說的種種誤解與詰難,他於此一一剖辯,務求渙然冰釋。晚年的熊十力,雖已屆暮境,護持己說、辨析毫芒的銳氣卻絲毫不減。這部書言辭懇切而理路精嚴,是他反覆申說其本體論思想的又一力作,於理解《新唯識論》的疑難關節尤有助益。讀此書,如見一位老哲人於暮年孤燈之下,爲守護畢生所悟之真理而據理力爭、寸土不讓。 熊十力晚年答覆學人質疑、申明哲學宗旨的一部辯難之作;“摧惑顯宗”,即破除疑惑、彰明“體用不二”之宗旨;對時人的種種誤解與詰難,一一剖辯、條分縷析,務求冰釋;言辭懇切、理路精嚴,雖屆暮境而護法銳氣絲毫不減;篇幅約七點五萬字,最便於疏通《新唯識論》的疑難關節;面對紛至沓來的質疑非但不迴避,反愈辯愈勇,把學說每一處關節剖示於人;適合深研熊十力本體論、釐清其學說爭議的讀者。