碾玉觀音（魯迅盛讚的宋元話本壓卷之作）

強權可以剝奪性命，卻無法收繳靈魂的意志。那個敢於在大火中奪路而逃的身影，與其說是私奔，不如說是對命運最決絕的反抗。肉體可以被杖斃，魂魄卻不肯散去，這並非鬼魅的恐怖，而是生命力的極致張揚。在等級森嚴的樊籠裏，唯有將生死置之度外，才能爭得一絲做人的尊嚴。原來最熾熱的情感，從來不需要世俗的認可，它只聽從內心的召喚，哪怕代價是化爲一縷執念，也要在冰冷的現實廢墟上，刻下“自由”二字。這便是凡人留給蒼天最有力的迴響。

9.15 好有意思，許久不看這種類型的古代文學作品，對於半文言的理解略有失手，但總體曉暢通俗。故事並不難懂，是一個善惡有報的主題，只可惜秀秀丟了性命，非議只受了棍棒，而郡王卻脫身而去。

郭立禁不住閒磕牙，崔寧也個混蛋騸貨，秀秀養娘更是糊塗霸蠻，好一個看了生氣不看也沒損失的書。

最後崔生一起做了鬼倒是比自己一個人活着做人強

結局想到了洛陽伽藍記裏洛水之神那個鬼故事，話說回來，爲啥要叫碾玉觀音呢本文，話又說回來開頭那個誰送春歸是爲何而爭呢

鈴脫玉像可彌補，人脫王府唯杖斃。玉觀音是死器物，官奴婢是活器物，自由從來奢望，唯寄情於幽冥……可悲，唯一的抗爭卻只能是毀滅性的。 火又一次象徵了舊秩序的短暫崩壞，死後世界又一次成爲了弱勢逃避者的淨土。 重看入話。春歸因誰？風雨絮燕皆非，九十日光景自期回。悲劇因誰？排軍風傳訊，郡王雨催花，崔寧絮搖擺，秀秀燕離逃……皆非元兇。宋代官奴婢制度如此，私產製度如此。底層手藝者的人身與婚姻歸屬權，全部掌握在主人手裏——悲劇根源不是其中任何一個人的選擇或善惡，而是這套社會秩序自帶的“期限”，人只是在這個既定時序裏活動的物象，一如風雨絮燕。

崔寧這慫包，分明同謀卻將責任甩脫給秀秀害她身死，自己若真無辜當初爲何要帶她回私宅！看着可氣！郭立出爾反爾也是可恨，即使立軍令狀也要告發二人，真是何苦！最後挨五十背花棒該的他！只這璩父璩母可憐，爲女兒傷心投河。最後拉上那負心郎，一家人也算陰曹地府團聚了！

還行吧，總感覺好像很久以前看過這一部，查了一下果然是在馮夢龍《警世通言》裏面有，叫做《崔待詔生死冤家》。畢竟只有七千字，劇情什麼的倒不是很吸引人，就是這構思我覺得很有點意思。和崔寧花前月下被郭立舉報給郡王，怨死成鬼。王府失火後秀秀有意“倒貼”崔寧，數年後又引得郭立嚼他們舌根，從而讓他因此受罰。直到此時才揭露出秀秀一家早已去世的事實，人鬼夢一場。感覺寫得好的話能寫成那種敘述性詭計驚天反轉，只不過本作劇情太鬆散。 總體來說不鹹不淡，情節算不上佳，但依舊有地方可供學習。

主要內容： 鹹安郡王看中秀秀，秀秀進府刺繡 一場大火，秀秀主動與崔寧私奔 郭立郭排軍告密 秀秀在後花園死去，崔寧發配健康 秀秀跟去健康，後秀秀父母與二人團聚 郭立再見，發現秀秀，秀秀報復 原來秀秀和其父母都是鬼 最後把崔寧也拖下去做鬼，一起團聚 非常有思想有主體性的秀秀，一場大火後與崔寧私奔，被發現後化爲鬼魂也要跟隨，後報復告密的郭立，最後帶着崔寧一起做鬼一起團聚着實沒想到啊。爲愛反抗強權，爲愛義無反顧。 崔寧人物性格則沒那麼鮮明，較爲被動，無功無過吧，最後還很怕秀秀。這可是你的妻子啊！ 很喜歡話本里的詩詞，句句是濃縮，句句是精華，道盡人情事故。

秀秀不是傳統故事裏坐在那裏等男人來救的女性。真正推動故事往前走的人，很多時候反而是她。她敢說、敢跑、敢選擇，甚至死後仍然要回來。 現實已經消滅了她的身體， 但她的勇敢讓她的精神又回來了一次。 不過崔寧真的有點孬種，郭排軍更是長舌男。