原儒
熊十力
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熊十力
“原儒”者，推原儒學之本真也。熊十力力辨真孔子與後世俗儒之別，謂孔子之學本重革新、貴民、崇公，主張“天下爲公”的大同之道，而漢代以後，則漸爲專制所竄亂、所埋沒。立論宏肆，考辨精密，其間雖不無驚世駭俗之見，那份爲往聖繼絕學、爲萬世開太平的弘願，卻始終一以貫之、貫徹如一，令人動容。他要還給世人的，是一個革新、貴民、崇公的真孔子，一掃兩千年專制加諸儒學的層層塵垢。 《原儒》成於一九五六年，凡上下卷，是熊十力晚年最重要的一部儒學通論。“原儒”者，推原儒學之本真。他力辨真孔子與後世俗儒之別，謂孔子之學本重革新、貴民、崇公，主張“天下爲公”的大同之道，而漢以後爲專制所竄亂、所埋沒。書中縱論六經，尤重《周易》《春秋》《禮運》，要從中鉤沉出儒家內聖外王、經世濟民的真精神。這是熊十力晚年思想的一次總結性的闡發。書中雖間有大膽驚人之論，其爲儒學正本清源、爲民族重尋精神根柢的一片苦心，卻處處可感。 熊十力晚年最重要的一部儒學通論，凡上下卷，立論宏肆；推原儒學之本真，力辨真孔子與後世俗儒之別；縱論六經而尤重《周易》《春秋》《禮運》，鉤沉內聖外王的真精神；立論宏肆、考辨精密，其間不無驚世駭俗之見；篇幅約二十四點九萬字，是其晚年思想的一次總結性闡發；他要還給世人一個重革新、貴民、崇公的真孔子，一掃兩千年加諸儒學的層層塵垢；適合深研現代新儒學、探究熊十力儒學觀的讀者。
人總習慣將流傳久遠的學問奉爲圭臬，卻很少追問那層金漆之下，是否早已被歲月與權力篡改了底色。剝開後世附會的塵垢，才發現真正的智慧往往樸素得驚人——它關乎每一個生命的尊嚴，關乎天下爲公的胸懷，而非服務於某一種統治的精巧工具。這種正本清源的勇力，源於對民族精神根柢的深切憂患。它提醒我們，傳承不等於盲從，唯有敢於拂去歷史的灰燼，才能觸碰到那顆溫熱跳動的初心。在衆聲喧譁的時代，這份孤勇本身，便是對“爲萬世開太平”最沉靜的回應。