體用論
熊十力
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8.4萬字總字數
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熊十力
“此書若成，《新唯識論》便可以不作了。”晚年的熊十力如此自許，何其鄭重其事。平生所悟的“體用不二”之旨，至此纔得到了最凝練、最究竟的一次表述。本體即在功用之中，功用即是本體之顯，即體即用，即用即體，無有二致。一翕一闢，成變不窮——這是一位哲學大家畢生思想最後的結晶，也是他一生最爲看重的一部定論。刪繁去枝，直取根本，全書雖篇幅不大，卻字字都落在他一生思想最緊要、最核心的關節之上。 《體用論》成於一九五八年，是熊十力晚年的哲學定論。他自謂此書一出，則《新唯識論》可以不作——蓋平生所悟的“體用不二”之旨，至此乃得最凝練、最究竟的表述。全書緊扣“體用”二字立論：本體即在功用之中，功用即是本體之顯，即體即用，即用即體，無有二致。一翕一闢，成變不窮，宇宙萬象與人之本心，同此一生生不息的大化流行，渾然而爲一體。與《新唯識論》諸本對讀，最能看清一位哲人晚年思想如何由繁入簡、由博返約，終臻於圓熟。 熊十力晚年“體用不二”哲學最凝練、最究竟的一次表述；他自謂此書一出，《新唯識論》即可以不作，何其看重；全書緊扣“體用”二字立論，明即體即用、即用即體、翕闢成變之旨；是現代中國本體論哲學的一部要籍，義理渾成一片；篇幅約七萬字，文字簡勁有力而氣象深宏；刪繁去枝、直取根本，字字都落在其一生思想最緊要、最核心的關節之上；適合研究新儒家本體論、把握熊十力晚年思想定論的讀者。
不是內容不好，是書裏缺了好多字，比如：“纔有翕，便有 。”有後邊缺字。 這樣的問題，第一章裏有很多，都是缺了關鍵字，非常影響閱讀。
熊十力先生以畢生所學融通各家學說形成之晚年成熟思想之總括，在其思想體系中佔據重要地位。 推薦閱讀。