功德藏自釋（第一冊）

智悲光尊者，就是吉美林巴尊者（Jigme Lingpa，約1730–1798），也稱無畏洲尊者。如果你現在學的是寧瑪派、大圓滿、龍欽寧提這一脈，那他是極其關鍵的一位祖師——龍欽寧提（龍欽心髓）的取藏者與弘揚者。 你可以先用一句話記住他： 龍欽巴尊者把大圓滿的甚深教法匯歸、闡明；智悲光尊者以意伏藏開啓龍欽寧提，使這一甚深傳承廣泛流傳。 1. 他最不可思議的功德：開啓“龍欽寧提” 智悲光尊者28歲左右進入嚴格閉關。在傳統傳記中記載，他對蓮花生大士生起極強烈的信心和祈禱，在光明境界中獲得甚深意伏藏，由此開啓龍欽寧提。 後來，他又在淨相中三次親見龍欽巴尊者，獲得龍欽巴身、語、意的加持與傳承。傳統解釋認爲，他由此成爲龍欽巴甚深教法的重要繼承者，維摩心髓與空行心髓兩大寧提傳統的精華也在這一傳承中彙集。 所以我們今天說的龍欽寧提，並不是簡單的一部經或者一本論，而是一整套從前行、上師瑜伽、生圓次第直至大圓滿甚深竅訣的修持體系。Lotsawa House 對現存核心文本的整理也顯示，其中包含大量儀軌、灌頂、修法和大圓滿相關教言。 2. 他的特點不是“只會修”，而是聞思修都極高 智悲光尊者特別值得注意的一點，是他絕不是隻有神通、淨相、伏藏這些傳奇經歷。 他同時是大學者、大修行人、伏藏師和傳承整理者。他參與整理、刊行寧瑪派重要密續集《寧瑪續部》（Nyingma Gyübum），併爲其編寫目錄，因此對保存寧瑪派經典傳承貢獻非常大。 他還留下了非常重要的著作，其中我們現在學習體系裏經常會接觸到的，就是《功德藏》《功德寶藏論》這一類教法。

煩惱的止息不在遠方，而在認清心性的當下。所謂修行，不過是把向外追逐的目光收回，看清念頭的虛幻與自心的本淨。層層教法並非增加什麼，只是剝離累積的遮蔽，讓本有的覺性顯露。從生起出離到徹證圓滿，每一步都是向內走的歸家之路。當心不再隨境轉，安住於本來的明覺，便是真正觸到了解脫的脈搏。一切法門終指歸此處——認識你自己，這比任何學問都更切近，也更究竟。

大地終遭焚，須彌燒成燼，海水亦乾涸，何況有情身？觀修無常，深信因果。

在藏傳佛教的歷史長河中，寧瑪派是最古老，法門最深邃的教派，而介紹寧瑪派整體教義的法本，除了龍欽巴的《心性休息大車疏》，就是這本晉美林巴所著的《功德藏》了！ 根據晉美林巴的傳記記載，他在第二次見道龍欽巴的智慧身時候，得到了大全知語金剛加持，大全知告訴他，我的《心性休息》流傳的部分，還有很多隱而未宣的內容，也完整交付給你了，晉美林巴隨後寫出了這部《功德藏》，論體與《心性休息相同》，但是更爲詳細，所有難以理解的地方，也都做了詳細的講解，尤其密法部分，所以這部《功德藏自釋》，可謂是兩位大全知父子的合力的註疏，堪稱寧瑪派整個教派的集大成之作。頂果欽哲仁波切一生講解過25次這部論。

在釋迦族中，有一位名叫諾合達的婢女，死後轉生爲獅子國國王的女兒，名爲珍珠藤。依靠她的福德力，王舍城的商人們在航海途中來到獅子國。當他們在夜晚休息、得以喘息之時，吟唱起佛陀所說的法偈歌。 公主聽到後，詢問這首歌的來歷，商人們告訴她：“這是佛陀的語言。”僅僅聽到“佛陀”的名號，她就像孔雀聽到雷聲般喜不自禁。但她對佛陀的本性不甚瞭解，於是進一步詢問。那些商人向她講述了具足福德自性的佛陀及其行儀軌範。結果，她依靠這一因緣，獲得了比之前更加廣大的喜悅，於是寫了一封祈請的信函呈給佛陀。 遍知佛陀雖然早已知曉，但仍閱讀了信件，其內容是：“奇哉福德商賈品，以此令我得憶念，摧伏衰損痛苦欲，汝乃世間無上藥。源於世尊之言教，以此證得正知地，此乃世尊予吾輩，甘露善妙大緣分。”看完信後，佛陀將畫師都無法描繪的自身聖容顯現在布上，讓那些商人帶給她。 珍珠鬘公主一見到那幅畫像，當下就產生了“一密意”禪定般的境界，並通達了三皈、五戒、十二緣起、八正道等甘露法的自性，現前證悟了預流果。

他出生前七百年，蓮師就預言了他的降臨。 他十三歲生起出離心，二十八歲開啓伏藏，一生親見龍欽巴尊者三次。 他沒有像其他學者那樣廣學經論，浩瀚經續的密意，卻自然而然地在他心中顯現。 他說：“我不是在創造什麼，我只是把本來就存在的法，從衆生的心中喚醒。” 他是晉美林巴——持明無畏洲。 今天，他的智慧，穿過三百年的時光，來到了你的面前。

頂禮感恩大恩上師！祈請大恩上師長久住世！

當有人詢問尊者如何能夠造出如此浩瀚的論典時，尊者曾說："我不是在創造什麼，我只是把本來就存在的法，從衆生的心中喚醒。"

頂禮感恩智慧老人索達吉堪布♥️🌹🌹🌹

🙏🙏🙏非常值得細細品嚐的甘露妙藥