道竅談

七律十二首·李涵虛《道竅談》丹法總持 🦋🌊 其一·道竅總綱 道竅談中妙義深，心息相依祖根㳉。 開關築基藥煉己，四層次第步天心。 彼家真鉛爲妙用，玄關一竅是虛襟。 神息妙用貫終始，仙佛同修共一音。 【丹法注】 《道竅談》以“開關、築基、得藥、煉己”四層爲後天次第，以“彼家”爲點睛之筆，以“玄關一竅”爲萬法歸宗，以“神息妙用”爲實修核心。此即西派“心息相依”之總持。 其二·開關展竅 中年學道開關先，凝神調息有法傳。 陰蹺氣萌入鼎內，勿忘勿助火候全。 後天氣生再烹煉，真機自動引伸延。 不必着力關自展，河車之路自然轉。 【丹法注】 李涵虛曰：“中年學道者，只要凝神有法，調息有度，陰蹺氣萌，攝入鼎內，勿忘勿助。後天氣生，再調再烹，真機自動。乘其動而引，不必着力開，而關自開；不必着力展，而竅自展。” 其三·築基煉己 小築基攝元陽歸，胎息綿綿生藥機。 大築基養靈珠現，金水溶溶周天圍。 內煉己是河車事，玉液之功養己微。 外煉己須萬象空，一塵不染心自輝。 【丹法注】 李涵虛曰：“小築基者，攝元陽而入內鼎，胎息綿綿，然後生後天之藥，而行玉煉之功。大築基者，養靈珠而生外鉛，金水溶溶，勤行周天之妙，而完儘性之功。內煉己者，河車之事，玉液之功。外煉己者，萬象皆空，一塵不染。” 其四·藥物三層 藥物三層妙義深，自無出有鉛火真。 自有入無送西鄉，至空至虛坤穀神。 由無產有兌方現，先天一氣虛無根。 無形生妙形靈質，金丹聖胎陽神身。 【丹法注】 李涵虛曰：“藥物有三層：始則自無而出有，繼則自有而入無，終則由無而產有。自無出有者，後天鉛火也。自有入無者，送往西鄉也。由無產有者，同吐兌方也。先天一氣，虛無中來。無形生妙形，無質生靈質。二候求之，四候合之，則金丹成，聖胎結，溫養畢，陽神現矣。” 其五·養己煉己 養己煉己本一宗，寶精裕氣築基功。 對境忘情煉己事，了性必先養己充。 內煉己將彼鉛用，煉我家汞相生融。 內養己用彼鉛養，養我家汞相資同。 【丹法注】 李涵虛曰：“煉己者，對境忘情，即了性也。煉己必先養己，養己其煉己先資乎？夫以精氣爲培養，己土益增其堅厚，基字所以從其土也，故築基即是養己。內煉己者，將彼家之鉛，煉我家之汞也。內養己者亦用彼家之鉛，養我家之汞。” 其六·玄關一竅 玄關一竅自虛生，不居臟腑不居形。 此關爲玄妙機關，此竅萬法歸一靈。 中在上下之中覓，有死有活兩般名。 黃庭炁穴丹田死，凝神聚炁方攖寧。 【丹法注】 李涵虛曰：“玄關一竅，自虛無中生。不居於五臟六腑，肢體間無論也。此關爲玄妙機關，故曰玄關。此竅爲萬法歸一之地，有獨無對，故曰一竅。一言以備之曰：中是也。中在上下之中，亦不在上下之中，有死、有活故也。以黃庭、炁穴、丹田爲此中，就是死的。以凝神聚炁，現出此中，就是活的。” 其七·神息妙用 神者火也息者風，風火玄機要識通。 神貴含光默默照，息憑真氣綿綿融。 但安其神不逐息，風來助火火愈紅。 火愈紅時金自化，風火同用金丹同。 【丹法注】 李涵虛曰：“神者，火也。息者，風也。欲識風火玄機，須將神息安頓。神貴含光默默，息憑真氣綿綿。但安其神，不逐於息。有如爐中聚火，箱管抽風，風自扇而火愈紅，火愈紅而金自化。可見是風來助火，並不是火去追風矣。” 其八·神意體用 神貴凝安靜虛無，內照形軀無倚孤。 神非意內照玄關，必用真意斡運樞。 神爲丹君靜中宰，意爲丹使動中驅。 神與意體用分明，既分體用二而一。 【丹法注】 李涵虛曰：“神貴凝，《契》所謂‘安靜虛無，內照形軀’是也。神非意，所謂‘內照玄關，必用真意’是也。蓋杳冥無爲，靜中宰運者神。從容大雅，理事不亂者意。故神爲丹君，意爲丹使也。神與意，實有體用之分。既分體用，則二也。用因乎體，故又可以一物視之。” 其九·神意再論 垂簾打坐初無分，動靜交作神意分。 神守中宮意代不，意守中宮神將不。 神則無爲無不爲，意則有爲一有爲。 神爲意神意神意，無念爲主煉己先。 【丹法注】 李涵虛曰：“垂簾打坐之初，神意有不必分者。至於動靜交作，則神意分焉。有時當以神守中宮，而或以意代之，不可也。有時當以意守中宮，而或以神將之，不可也。何者？神則無爲，而意則有爲也。神則無爲無不爲，意則有爲有以爲。” 其十·性命雙修 後天之道是神氣，先天之道是性命。 性命神氣相似間，實相懸隔要分明。 以神氣了後天事，以性命了先天成。 水鄉鉛只一味者，性命雙修大道行。 【丹法注】 李涵虛曰：“後天之道，神氣也。先天之道，性命也。性命、神氣，相似而實相懸，所以《入藥鏡》雲：‘是性命，非神氣。水鄉鉛，只一味。’此言甚可玩也。學人知此分際，當以神氣了後天，而以性命了先天。” 其十一·仙佛同修 性命雙修成仙佛，作聖爲真大旨同。 佛重性實有命祕，仙重命亦傳性功。 雙修而非單修者，仙佛聖皆成道中。 達摩了道歌中語，三家法一般心宗。 【丹法注】 李涵虛曰：“性命雙修，此本成仙、作佛、爲聖之大旨。佛重性，而其中實有教外別傳。非不有命也，特祕言耳。仙重命，而其中亦有教內真傳。非不言性也，特約言耳。”“是仙也、佛也、聖也，此雙修而非單修者也。”達摩初祖了道歌雲：“三家法一般，莫作兩樣看。性命要雙修，乾坤不朽爛。” 其十二·功成名遂 道德經曰功成遂，名遂身退天之道。 天以生成暢遂功，時行物育退移高。 人以盡忠爲功名，功成勇退身藏韜。 丹士致虛守靜功，返還功成退祖竅。 【丹法注】 李涵虛曰：“《道德經》曰：‘功成名遂身退，天之道。’愚以爲天之道即人之道，亦即修身之道也。天以生成暢遂爲功名，時行物育，天道於焉退移，藏身冬令。此天道也。”“丹士以致虛守靜爲無功之功，杳冥恍惚爲無名之名，至於返還功成，聖胎名遂，退身祖竅，抱一還虛，此修丹之道也。” 總跋 篇章 主題 丹法功夫 西派對位 其一 道竅總綱 開關築基藥煉己 心息相依 其二 開關 凝神調息開關 身外虛空 其三 築基 小大築基內外煉己 大定真空 其四 藥物 藥物三層 取坎填離 其五 煉己 養己煉己 心息相依 其六 玄關 自虛無中生 身外虛空 其七 神息妙用 風火同用 心息相依 其八 神意體用 神爲丹君意爲丹使 真意妙用 其九 神意再論 神意分明 真意妙用 其十 性命雙修 神氣性命 性命雙修 其十一 仙佛同修 雙修非單修 仙佛聖同 其十二 功成名遂 退身祖竅 抱一還虛 十二首七律，以李涵虛《道竅談》爲經，完整呈現西派丹法之全體大用： · 《道竅談》 ——開關、築基、得藥、煉己四層 · 《三車祕旨》 ——運氣、運精、精氣兼運三件河車 · 《九層煉心》 ——煉心九層，從煉未純之心到煉已靈之心 李涵虛曰：“神息兩平，若存若亡，不知神之爲息，息之爲神也。”此即西派“心息相依”之極致。汪東亭、徐海印一脈相承，以此“心息相依”四字貫串始終。 🦋🌊