
麥彭仁波切 造 索達吉堪布 譯講
本書是索達吉堪布1995年對麥彭仁波切所造《澄清寶珠論》的詳細譯講。這部講解以麥彭仁波切對《入行論·智慧品》的精妙註釋爲藍本,堪布逐字逐句拆解中觀應成派的最深見解。講解中既有對空性邏輯的嚴謹辨析,又有結合實修的直指心性,幫助修行者在理論上破除二邊執著,在實修中認識心性本空的光明本質。1995年的這一版講解被視爲堪布早期空性教法的代表作,語言質樸而力量雄渾。
你以爲看見的就是全部,以爲抓住的就是實在,可心念一起,分別便生,執着便長,困住你的從來不是外物,是自己編織的網。真正的自由,不是得到什麼,是看清一切本無自性,連"我"也是暫時的聚合。道理不難懂,難的是在每一個念頭生起的瞬間,認出它的空性,不被它帶走。語言質樸反而最有力,因爲它不裝飾,不繞彎,直接指向你本來的樣子——清淨、光明、從未被染過。
《澄清寶珠論》是麥彭仁波切專門爲《入菩薩行論》第九品智慧品作的註釋。 益西彭措堪布也曾專門翻譯和講解過這部論典,譯名《淨水如意寶》,配套有視頻課程51課,講義整理成稿,名《般若品釋解義疏》,道友可以參考閱讀。益西上師明言,通達這部論典就通達了大中觀義,不必另覓他徑,有如此推崇。 全知麥彭仁波切給我們開示了先聞思,後修單空,待對單空有殊勝的定解後,再修殊勝現空大雙運和大圓滿的路。按這樣去精進修持,加上對金剛上師的信心,精進苦行,積資淨障,纔是正確的修法。 全知麥彭仁波切的智慧和加持力是無與倫比的,期待尊者的《解義慧劍》、《醒夢辯論歌》等論典能陸續上架。