法海觀瀾
智旭
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智旭
子輿氏有言曰。觀水有術。必觀其瀾。況大藏法海。甚深無量。不得其術。何以觀之哉。夫統論修證法門。浩若塵沙。非止八萬四千而已。然五門收之。罄無不盡。何者。欲遊佛海。先資戒航。戒淨。則解行可遵。行圓。則祕密斯證。證入。則依果自嚴。故首律宗。明造修之始。次諸教。明開解之途。次禪觀。明實踐之行。繼密宗。明感應之微。終淨土。明自他同歸之地也。中峯本公。謂密咒如春。教乘如夏。
人這一生，都是在自己的海里泅渡，卻總以爲岸在別處。觀水要有術，觀心更是。戒是渡船的槳，沒有它，再大的願力也只能在原地打轉。先守住底線，才談得上開解；解開了，纔敢去行；行深了，那些說不出的感應自然會來。最後你會發現，所有的路都指向同一個歸處，不是向外求一個淨土，是回頭看見自己本就站在地上。修行不是修成一個陌生人，是終於肯對自己誠實。