菩提道次第廣論
宗喀巴
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宗喀巴
又名《菩提道次第論》，藏傳佛教論書。中國宗喀巴著。宗喀巴，青海湟中人，16歲時赴西藏學習佛法，是藏傳佛教格魯派的創始人。本論完成於明朝建文四年(1402)，共24卷，作者以《菩提道燈論》的內容爲基礎，以下士、中士、上士的“三士道”爲修行實踐的漸進次第，以出離心、菩提心、中觀正見爲解脫的要道，詳細地論述瞭解脫及修行次第的問題。作者認爲“下士道”是修行佛法的開始，可使人棄惡揚善，修行世間善法，對“下士”說明三界輪迴生死之理，可引發其“出離心”，使之入“中士道”。“中士道”太厭離三界生死，追求個人解脫，對“中士”說明救度他人利樂衆生之理，可引發“中士”的“菩提心”，使之入“上士道”。“上士”則要不斷研習，尋求“中觀正見”，由此而斬斷煩惱，道濟衆生，涅槃成佛。此外，作者強調了恪守戒律的重要性。本論標誌着宗喀巴佛學思想的成熟，在西藏地區流傳極廣，先後有多種注本問世，對藏傳佛教影響重大。明永樂十三年(1415)宗喀巴曾將此論括其精要，撰成《菩提道次第略論》。漢譯本由法曾譯，1936年重慶漢藏教理院出版。
吉祥三界唯一眼，求解脫衆無上怙， 大悲超勝一切佛，無比大師我祈請！ 此論典系宗喀巴大師世壽四十六歲時所造。 本論以至尊慈氏（彌勒菩薩）所造的《現觀莊嚴論》爲根本，以吉祥燃燈智（阿底峽尊者）所造的《菩提道燈論》爲框架，整理顯教經論成二十四卷之巨，涵蓋了顯宗一切教法精要。 僅我個人而言，在第一次聽聞《菩提道次第廣論》及相關的八大引導時，就對宗喀巴大師生起了無比的信心。 初學者建議先看《菩提道次第略論》或帕繃喀大師《掌中解脫》。 因爲《略論》減少了教證部分，僅保留了科判和重點精要內容。《掌中解脫》則是近代的帕繃喀大師對《廣論》的講解，算是講解中比較出名，也比較好入手的版本。 無緣悲藏觀世音， 無詬智王妙吉祥， 摧伏羣魔祕密主， 雪山頂嚴宗喀巴， 善慧稱前誠祈請！
直接讀《廣論》原文來學習的話，可能比較喫力。 大德的講記有很多，推薦參考益西彭措堪布的講記。