《道德經》妙解、導讀與分享

遇到好的書籍就會擁有手中得到的價值之源，擁有好的人際交往就能看到一種強大的氣場；伴隨好的家庭就能時刻展現出來一種屬於自身的樂觀積極性，融入好的團隊就能夠發揮一個團體所產生髮展崇高事業。 每個人的道路與自身接觸過的人、事、物，有着直接的作用力；一路上的遇知與自身的“德”有着很大的認知度。 （書摘）《<道德經>妙解、導讀與分享》一書以《道德經》原文、妙解、導讀、分享和誦讀五個部分爲架構，結合社會歷史，用深入淺出的文字，精煉輕鬆的語言，妙解《道德經》的思想精髓；獨到的導讀和分享，親切有味，娓娓道來，詮釋出《道德經》的高等智慧。引導中小學生及廣大讀者穿越歷史時空，走進古代聖哲心靈，獲得人生智慧。《<道德經>妙解、導讀與分享》中“分享”版塊結合歷史、現實、人生等多方面，旁徵博引，可讓學生眼界大開，積累豐富的作文素材。書中附贈的誦讀音頻，可作爲中小學生及其他讀者的誦讀示範。 感恩遇見！

老祖宗對所謂的“三大哲學終極問題”已給出充滿智慧的答案：“我”是天地之子；“我”爲天地所化育，自天地而來；最終也將回歸天地而去。而天地來自於“無”，也就是“道”，是道之“子”；最終，也將回歸於“道”。

《道德經》並非僅僅是一部古老的哲學典籍，它應是一部以“道”爲底層操作系統的東方心理學元典，其深邃智慧跨越兩千五百年，精準映射並超前解答了現代心理學的核心命題。老子洞察“五色令人目盲”的感官超載（對應現代認知負荷與多巴胺耐受），直指文明製造的虛假需求所引發的靈魂饑荒與身份焦慮，提出“爲腹不爲目”的生存極簡主義——迴歸空氣、水、食物的生物基線需求，關閉外源噪聲，這正是人本主義心理學“去異化”的先聲，旨在讓被焦慮佔用的神經資源回流，重啓生命能量。面對困境，其“反者道之動”的辯證法則揭示了痛苦作爲覺醒加速器的本質：將“弱位”視爲系統自動糾錯的契機（如韓信胯下之辱的生存智慧），視抑鬱爲“心靈排毒”的心理免疫過程，暗合積極心理學“創傷後成長”（PTG）與具身認知理論；通過主動進行“小失敗實驗”、構建“反履歷”等悖論干預，個體能將羞恥轉化爲成長的資源。尤爲關鍵的是“含德之厚，比於赤子”的嬰兒隱喻——推崇嬰兒般無僞無耗的生命狀態，呼喚剝離病態自我（Ego），以赤子之心作爲內在的“心理諮詢師”，這不僅是內在兒童療法與心理韌性研究的原型，更是正念（Mindfulness）的核心精神：不壓抑、不評判，讓情緒自然流動。最終，這套操作系統指向“堅強者死之徒，柔弱者生之徒”的終極自我解構與重構：通過“第三人稱日記”、“灰燼儀式”等認知解離（Cognitive Defusion）與自我慈悲（Self-Compassion）技術，個體得以“幹掉病態的自我”，解構社會規訓強加的“裝傻”面具。當人能在柔弱中激活內在神性，放下執念與幻象，便抵達“毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏”的零內耗本真狀態——這既是《道德經》以“道”構建的東方心性認知體系的巔峯，也是人本主義、存在主義與東西方心學共同指向的終極命題：破除幻象，迴歸真實自我。將《道德經》尊爲“中國第一本心理學名著”，實至名歸，其“正念-敘事-具身”整合的智慧，爲現代人提供了一套穿越時空、可一鍵啓動的“極簡心理操作系統”，指引生命能量自然歸位。

⭐⭐⭐⭐ 最近在看不同版本的《道德經》註解，這本比較易讀，解讀淺顯易懂，很能給人啓迪。 搭配王德峯老師和曾仕強老師的講授，有很多新的思考。

道德經短短5000字，上篇是道經，下篇是德經。道德經上篇37章，下篇44章。全本書，深刻地論述了天道，人道！是一本啓迪智慧的書，是一本修身養性的書，是一本治國理政的書。

《道德經》最近兩年都很想讀，數次試讀，每次讀到前面幾篇就是讀不下去… 直到博士教我背心經，每天讀十遍，沒幾天就把心經背下來了… 我開始如法炮製去背《道德經》，興致盎然地背了十幾篇，又背不下去了… 覺得太難了，不理解… 月有餘，重新重頭聽解讀，興致盎然地聽到十幾篇，又再次擱置… 這是我跟《道德經》的數次求索，大道理實難塞進腦袋裏。再次翻找我能讀得懂的《道德經》書目，找到了這一本導讀分享，於甲辰龍年大年初一初二一口氣讀了下來。推薦給更多跟我一樣想讀《道德經》，卻讀起來很艱難的書友。 在對《道德經》產生興趣的過程中，多來源於一些“隻言片語”，也是最廣爲流傳的句子。比如一開始好奇和喜歡的這句“天之道損有餘而補不足，人之道損不足而奉有餘”，我記得最初聽到這句話還是在一箇中醫的講座上聽的，覺得怎麼這麼經典這麼有意思呢！甚至因爲沒記全整句，後來反覆尋了許久… 終於又在一份歷史的解析中聽到，意味深長，尋味許久。第二句是“反者道之動，弱者道之用”。漸漸就被《道德經》所吸引… 當然在更早之前，心裏實難平靜，有個相親對象跟我提到過，讀《道德經》讀着讀着心裏就平靜了，就佛了… 奈何我當時心裏根本靜不下來。現在我終於能夠效仿書中所言“致虛極，守靜篤”，有幸在博士的反覆指點下，把這本經典讀了下來。每一分機緣都是三生有幸！ 博士說九九八十一章，他每天都反覆去品讀一章，許久都品讀不完… 我沒有他那麼深刻的思想，只是興致盎然地先一口氣讀完再說。終於不被卡在那十幾章處了！哈哈哈 這本書很好讀，有原文，有妙解，我覺得解的很好，連貫，流暢，不失深意。還有“導讀”，這個部分可以理解爲個人註解的引導補充。最後還有“分享”，講一些歷史的或者當代的時事去補充驗證章節所講的大道理，有點學以致用，補充聯想的意思，所以很好讀！符合我的Ne的特性，趣味聯想～～ 我跟博士感嘆了一下，《道德經》是老子留下的一座思想的天堂，給世人洗滌心靈的。怪不得有人說讀了《道德經》，很討厭《道德經》。🤭🤭 大衆口口相傳的名句很多，而對我影響最深刻的是老子反反覆覆揭露淳淳告誡的要“消除二元對立論”，做到“心中無敵人”。 《道德經》第十八章，大道廢，有仁義。智慧出，有大僞。六親不和，有孝慈。國家昏亂，有忠臣。這一章最觸動我。想起了很多心裏的無可奈何的場景，對立，痛苦，想到歷史上的忠臣岳飛，想到我很喜歡的先秦諸子百家爭鳴，還想起了12月讀的《殺死一隻知更鳥》，書評我一直沒寫完… 就停留在小斯庫特問阿迪克斯“那總可以痛恨希特勒吧？”阿迪克斯教育斯科特說，“痛恨任何人都是不應該的”。 我問博士，我們倆發生觀點衝突的時候往往是因爲他“心中無敵人”，而我心中有。爲什麼你可以做到“心中無敵人”呢？你到底是怎麼做到的？這個問題讓我想了很久。我問博士，爲什麼有些人天生就可以做到呢？我要怎麼樣才能做到“心中無敵人”呢？ 博士給我的第一個解釋是，他的Fi比較弱，我的Fi比較強。而Fi主導的就是情感、道德、價值觀，所以我容易在情感道德層面分化善惡。而他不是。我們甚至從成長環境的角度分析，大概是我從小接受的是非對錯善惡觀太多了吧。除此之外呢？除此之外，我想到了一個詞叫“投射”。即便我不想捲入對立的兩端，也會因投射被迫站在一些人一些事的對立面。困惑，無可奈何，無可避免。就像職場站隊一樣，不是你選不選的問題，有時候人家不徵求你的意見沒給你選擇權。說出這個問題，要是以前我腦海裏一定會不由自主地說出“我很討厭”，連這潛意識裏的“我很討厭”都免不了對立… 博士說，要找到“和諧的二元論”…我想到了董宇輝。董宇輝有一段自述，說自己是一個不合羣的人，身邊的人也會覺得他很裝。他覺得，大多數人聚在一起就是各自表達一下你喜歡什麼，討厭什麼，我喜歡什麼，討厭什麼… 然後說完也就散了。這種社交對他來說沒有任何意義。也留不下任何觀點。是的，同爲i人，i人深以爲然。當然，我也會分享“喜歡什麼，和討厭什麼”給特定的人，一般只是跟自己緊密相連的人。i人和e人的區別。 好像漸漸能夠理解“和諧的二元論”，就像e人樂於把自己分享給所有人，i人只願意把自己交給自己喜歡的人。如果各自都只是遵循自己的天性，似乎也沒什麼好矛盾的。T人還專注于思維現實呢，F人還執着於情感表達呢，S人徜徉於新鮮感，N人着眼於未來。衝突嗎？遵循自己的天性而已，衝突是因爲我沒能瞭解世界的全貌，是因爲我不能瞭解別人，甚至不夠了解自己。遵循天性，不就是復歸自然嘛！哈，這不就是道德經裏的道嘛！而要解決“投射”問題，我想到了一個詞叫“精神上不受力”，永遠記住：別人眼中的你不是你，你眼中的你也不是你，你眼中的別人纔是你。 好吧，我本來思考這個問題只是想解決我爲什麼那麼那麼那麼地憎恨“渣男”的。如果我不把當下品行惡劣的人看作是“渣男”，而是以博士經常回我的一句“天地不仁，以萬物爲芻狗”的態度去看他們所處的人生階段… 想起一句話，用來警醒這些人，也警醒自己“人最悲哀的就是，人類的思想永遠配得上他們所受的苦難！”說好的修行呢，覺察自己的言行心意，從最細微處收起“自我”的投射！ 博士說，他“心中無敵人”因爲他都自顧不暇，哪兒還管得了別人啊！😝😝 好好愛自己！傾聽自己內心的聲音。共勉！

不錯，不懂爲啥評論的人少，書中的幾個觀點還是可以的，比如強化自我、行無行…扔無敵的詮釋。 然後建議大家看本書時，每一章節倒着看，就，先看導讀，自己略有思考如果是你會用什麼樣的觀點語言來描述導讀的內容，然後再往前看老子的道德經是如何體現的！ 反正我差不多第三章開始發現了這個點，然後後面都是倒着看的。至於這樣看有什麼效果，我想言語無法表達，你可以試着做，然後，你來說～

陪讀孩子的英語作業，陪得我流下眼淚。必須換個頻道醒醒腦子。 推薦這本書，作者之一的於樹泉老師是人大附中特級語文老師。據說，於老師帶過的班級語文能稱霸全帝都。這麼牛的老師，也曾被家長投訴，因爲於老師不給學生布置很多作業，家長們非常不滿，投訴到學校。 抖音上已經出現2分鐘快讀《呼嘯山莊》，一方面文學的魅力完全因爲這種解讀而消失殆盡，另一方面孩子們確實沒有時間好好沉浸在功課以外的生活中。 這是一道無解題，只能子喊出一聲“俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。” 不改賽道，內卷致死。

《道德經妙解、導讀與分享》以《道德經》原文、妙解、註釋、導讀、分享和誦讀六個部分爲架構，結合社會歷史，用深入淺出的文字，精煉輕鬆的語言，妙解《道德經》的思想精髓；獨到的導讀和分享，親切有味，娓娓道來，詮釋出《道德經》的高等智慧。通過這六個部分的全面闡釋，“無爲”不再抽象，而變得具體可行；《道德經》不再高深，而成爲了職場、家庭、學校和人生的指南書。 ☆《道德經》原文 原汁原味，難讀字配有注音 ☆妙解 妙解《道德經》的思想精髓 ☆註釋 關鍵字詞的註解 ☆導讀 獨到，詮釋出《道德經》的高等智慧 ☆分享 旁徵博引，眼界大開，積累豐富的爲人處世之道 ☆誦讀 誦讀音頻，隨時、移動聽經典

道德經的智慧根本未觸及一二，不敢對如此經典妄加評論。留在腦中的就一點：德法道，利萬物而不爭。 本書的優點：生僻字有注音，掃清了閱讀障礙（如果遇到很多不會讀的字，真的很難讀下去） 本書的不足：註釋太少，很多詞語意思不理解；導讀部分比較雞肋。