靈飛經

鳳歌的山海經三部曲終於完結了。距離讀第一部《崑崙》已經整整過去了十三年。 相比《崑崙》，《靈飛經》實在是太過平庸。千篇一律的打鬥過程（有多少次都是反派抓人脅迫主角？），敷衍了事讓人摸不着頭腦的感情戲，實在尷尬。 然而最爲糟糕的，還是全書的氣度格局實在狹小。事實上從《崑崙》到《滄海》再到《靈飛經》，格局是一直在走下坡路的。《崑崙》本身帶有極濃的模仿金庸的痕跡，宋元大戰貫穿始終，對家國大義、蒼生氣運的思考都使得整部書氣勢不凡；《滄海》的格局降到了武林派別之爭，但勝在想象雄奇豐富，對行動地圖的開拓、對武功世界觀的絢麗升級（儘管某種程度上幾乎成爲了玄幻小說）都讓全書脫離了金庸的影子；而到了《靈飛經》，儘管以樂理入武學的想象確實有趣，但整部書你綁架我我暗算你的宮鬥劇，格局之小實在令人無奈。 《靈飛經》真正的主角不是樂之揚，而是那個通天徹地的梁思禽。讀者大多是當年《崑崙》的粉絲，我相信支撐多數人讀完這本書的不是樂之揚葉靈蘇，而是梁蕭和柳鶯鶯。而這一切都集中在梁思禽身上——他是梁蕭的孫子，而思禽這個名字又寄託了對柳鶯鶯的無限懷念。在梁思禽身上，讀者又看到了當年那個毀天滅地、無所不能的梁蕭，也看到了自己遙遠的青春——畢竟《崑崙》已經是十多年前的書了啊。 小學時讀完了金庸的小說，中學一直看《今古傳奇武俠版》，尚有一定印象的有山海經系列、千門系列、明將軍系列、吳戈系列等，而其中最最印象深刻的必定是鳳歌山海經系列裏的《崑崙》了（《滄海》沒有太深的印象），當年據說三部曲想寫成中國版的《魔戒》，事後看來差得實在太遠。但毫無疑問，《崑崙》是我讀過的金庸以外最好的武俠小說。那個同時精通數學、兵法、武功的梁蕭是太多人心中永恆的形象；襄陽大戰再現金庸《神鵰俠侶》中的經典戰爭場景，將主角放在蒙古軍隊裏也是膽大而別出心裁。 中學畢業後就幾乎不看武俠小說了。印象中只有大學某段時間在醫院打發無聊看過完整的千門系列。隨着年齡增長、閱讀面的拓寬，越發讀不進武俠小說，《靈飛經》一書也是強忍着堅持、中途幾次想放棄。堅持着看完，算是爲年少癡迷的武俠愛好畫一個句號吧。 《崑崙》之後，再無樑蕭。

當初第1次看故事的時候，認爲樂之揚和朱微之間的感情是真摯而感人。但幾年以後再看這個故事，我就品出一點不對頭的感覺。朱微於震前自殺的原因，與其說是受其他的原因折磨，核心原因還是爲了錢？是的，這麼一個俗不可耐的原因，因爲沒錢生活，喪失了人格的尊嚴，所以選擇自殺。 撇開故事裏面那些反覆的波折，只用最本源的眼光來看這個故事，就不難發現。公主被樂之揚這個窮小子以拯救公主的名義帶出了皇宮。這個過程是曲折的，行爲是浪漫的，公主是充滿幻想的，樂之揚覺得自己是在幹一件浪漫大俠的行爲。公主那個時候快樂是真誠的，但是離開皇宮以後，她就徹底傻眼了。那就是樂之揚他只管了開頭，沒管結尾，在他看來，整個故事的任務就是把公主帶出去，至於公主離開以後怎麼生活，那是公主的事情。在他看來，公主有手有腳，難道還能餓死不成？可是他忽略了一個很現實的問題，有手有腳和能不能養活自己是兩回事兒。或者說他在刻意迴避這件事情。 朱微在經過短暫的快樂以後，馬上被餓肚子拉回了現實，於是就開始了所謂的走親戚。樂之揚真以爲只是字面意義上的走親戚，實則是兩次上門求供養。 但是公主離開皇宮逃婚，皇室也需要給天下一個交代。朱允文進行危機公關，馬上宣佈自己的姑姑生病去世了，總算把這個體面給拉了回來。但實際情況就是在皇家眼裏，朱微的行爲類似於到飯店喫了飯，要到她付賬的時候，他進行了逃單。老百姓收到是朱微病逝的消息，但皇族內部的圈子早就已經傳開她逃婚的事兒。本來這種事情只要你逃單以後不再到飯店喫飯，皇族也是可以睜一隻眼閉一隻眼。但可悲就在於朱微已經嚐到了逃單的甜頭，只喫飯不用付賬，或者說餓肚子，又把她拉回到幻想當中，覺得可以到其他的分店去喫飯，不用付賬。就這樣，朱微這麼一個在南京總店喫了十幾年白食逃單的客人，又從南京直接跑到北京分店，夢想喫白食。可是她忘了一件很重要的事情，皇族把規矩看得比親情重要。對老四和十七這些人來說，逃單已經壞了規矩，皇室出於體面把你除名，但以後你別進飯店就行了。因爲朱微已經破壞了皇室的信用體系，在皇族的邏輯圈裏，喫飯給錢付賬是必須要乾的，逃單是可恥的。更可悲就在於，這種上門求供養的行爲，雖然她努力用體面化來進行包裝，但是四哥和十七哥都是皇族生活的人，對體面話的敏感和破譯都是頂級的。他們馬上明白了妹妹的窘境，就是逃婚成功以後，在外面喫不上飯了，又想回到皇族體系供養，南京總部是喫不上了，想到北京分店這地方來喫。可是皇族是不能收留她的，因爲朱允文已經向全國宣佈她已經病逝了，更何況逃單行爲。已經是通報全族，收留了她，皇室的信用和臉面往哪裏放。她已經在這個圈子裏徹底失信，成了整個族裏面公認的逃單的老賴。 而且這種逃單以後又上門求供養的行爲，在四哥和十七哥眼裏已經喪失了人的尊嚴，她要是離開皇宮以後，靠雙手養活自己。兩位哥哥雖然心疼，但還是能從心底裏尊重她作爲人的尊嚴，可是她這種逃單以後還上門夢想喫白食的行爲，這已經喪失了對人的尊嚴的守護，說白了，在兩位哥哥眼裏，這是一個毫無骨氣和廉恥，不知尊嚴爲何物的人。老四還是乾的比較體面的，用體面話來回絕了妹妹求供養的體面話。十七則乾的有點不體面，認爲妹妹上門求供養，本身就是一種不體面的行爲，是丟了家族的臉，喪失了人格尊嚴。 正是在樂之揚這裏看到了他的不負責任與不靠譜，朱微才急忙的想找哥哥那邊求供養庇護，結果換來的只是哥哥們的拒絕和鄙夷。樂之揚的不負責任，讓朱微的愛情濾鏡徹底破碎，但那個時候她還沒想自殺，但是兩位哥哥的拒絕則讓她明白他已經沒有回頭路。前面她看不到生活的希望，後面皇族已經不可能給她提供供養。 所以朱微選擇了最決絕的方式來結束自己的生命，因爲在她看來，只有通過自己的自殺，才能決定證明自己還有那麼一點人最後的自尊和尊嚴。至少她可以通過自己的方式來守護那麼一點點可憐的自尊心。

從《崑崙》，到《滄海》，再到《靈飛經》，山、海、經系列終於完結。 風歌另闢蹊徑，將數學、音樂都化入武功，經脈之外，開闢隱脈，奇偉瑰怪，大有奇趣，在武學之道上，已經脫離金古梁溫的藩籬。 三本書中，都有國恨家仇、女兒情長，梁蕭、陸漸、樂之揚，這些鮮活的形象，讓人大有親近之感。看書的時候，同悲同喜，想和書中人共同遊歷。這些人無一例外，都有所執。孜孜以求中，殫精竭慮，九死未悔之中，不乏正氣。求不得，愛別離，怨憎會，生老病死，佛中八苦，在乎，故事中不斷流露。真實又動人，每一本都看哭了好幾次。 更難得的是，山海經三篇自成一體，又相互交織，組成一個大故事，在真實歷史的背景下，勾勒出一小塊無拘無束的武俠世界。 這個世界的大俠，進，可顛覆廟堂，改朝換代，左右天下大勢。退，可放舟江湖，遊歷萬國，放浪形骸之外。有一種去留隨心，唯我獨尊的意蘊。這種意蘊，就是武俠的魅力所在。 吳思先生曾說，武俠是知識分子的皇帝夢，此言真實不虛。從莊周到阿Q，知識分子都有一種匡扶天下，代言天地的聖人夢：爲生民立心，爲天地立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。庶幾可爲之？幸好還有武俠世界，在這裏，豈止是皇帝夢，根本就是自在逍遙的夢幻之地，心意想成的天人樂土。 曾夢想仗劍走天涯，看一看世界的繁華。在武俠之中，自始自終都有一種超脫情懷，個人意願得到最大限度的表達，快意恩仇之中，權勢、財富，都變成可笑的頑物，大俠們棄如敝帚，唯有放棄名利，心懷天下，才值得人們崇拜。 書中的人物可分爲三流： 末流的人，無天分，無奇遇，跟在人後，搖旗吶喊。無力改變命運，只有隨波逐流，在磕磕碰碰中，化爲飛灰，像是一塊幕布，僅僅爲大俠們烘托環境。 二流的人，或有天分，或有奇遇，或者有權有勢，或者一出場就身負絕技。然而，卻有種種致命缺陷，或好名，或好色，或弄權，或尋仇，在大俠們不屑一顧的領域裏執迷不悟。最終，不可避免的落了個作繭自縛的下場，報應不爽。他們是大俠的陪練和反面，認認真真的表現各種各樣的醜陋，反襯大俠們的偉大。 一流的人，便是僅有的幾個主角。出身貧寒，命運悽慘，無一例外，都分到一手爛牌。幸運的是，他們或是天分極高，或是奇遇連連。縱有磕磕碰碰，絕不傷筋動骨，好好學習，天天向上。不僅武功好，心性更無可挑剔。最終都是屌絲逆襲，在身體和精神上都打敗敵人，皆大歡喜。 你是哪一種？

全書114.5萬字，鳳歌“山海經三部曲”收官之作，承接《崑崙》《滄海》時間線，故事落在明朝中後期。主角樂之揚本是市井樂伶，意外捲入江湖、朝堂與皇權紛爭，圍繞祕典《靈飛經》、靈道石魚、大明帝位掀起連環風波，串聯東島西城舊人後裔、宮廷權鬥、南北江湖勢力，爲橫跨數百年的山海武俠宇宙畫上句點。 核心主旨：江湖武學、皇權權柄皆是虛妄枷鎖，人心執念不分江湖廟堂，唯有守住心底純粹良善，方能掙脫名利紛爭的困局。 一、全書敘事脈絡 三部曲時空承接，新舊人物交匯 故事處於《崑崙》梁蕭遠去、《滄海》陸漸尚未出世的時代縫隙。前朝武林先輩留下的武學祕藏、兩派恩怨餘波延續，老一代俠客的宿命伏筆回收，同時以新人樂之揚爲主視角，開啓全新江湖篇章，串聯起完整的山海武俠時間線。 主角樂之揚：樂伶出身，身卷皇權江湖漩渦 樂之揚精通音律，出身低微，無心爭奪武學與權位，卻因機緣接觸至高內功寶典《靈飛經》，手握關乎皇權祕辛的靈道石魚。一邊是江湖各派爭搶武學祕籍，一邊是皇室奪嫡、朝堂權宦的算計，平凡少年被迫遊走在刀光與權謀之間。 雙線衝突：江湖奪寶與大明宮廷奪嫡並行 全書兩條主線緊緊纏繞：武林中人覬覦《靈飛經》絕世內功，廝殺不休；宮內皇子、權臣圍繞帝位暗流湧動，各方勢力相互利用、彼此傾軋。廟堂權謀的陰詭，與江湖廝殺的殘酷互爲映照，證明名利執念不分文武。 《靈飛經》核心隱喻：絕世武功亦是心魔根源 這部天下第一內功祕籍，沒有帶給持有者安寧，反而引來無盡殺戮、背叛與算計。人人爲武功瘋魔，卻不知強大內力只會放大貪婪、仇恨，祕籍本身不是力量，困住人的是對變強、奪權的慾望。 人性灰度：江湖與朝堂無純粹善惡 書中沒有非黑即白的角色：名門正派暗藏野心，宮廷反派亦有身不由己的苦衷；逐利之人有一絲善念，俠義之士也藏私心。鳳歌延續一貫的寫實武俠筆法，寫出亂世裏被慾望裹挾的普通人。 宿命閉環：百年恩怨終落塵埃 貫穿三部曲的東島、西城世仇在此迎來階段性收尾，先輩留下的仇恨枷鎖，在新一代年輕人的抉擇中逐漸鬆動。前人窮盡一生廝殺，後人慢慢看清紛爭無意義，完成山海宇宙的恩怨閉環。 收官立意：看淡權武，迴歸本心溫柔 相較於前兩部側重複仇、和解，《靈飛經》更側重掙脫慾望枷鎖。樂之揚看透武學、皇權皆爲過眼雲煙，不執着稱霸武林、躋身權貴，選擇守住自身純粹，點破三部曲終極俠義內核。 二、三大核心思想 絕世武功、至高權位都是外物，過度追逐只會催生無盡廝殺與自我束縛。 江湖仇怨、朝堂爭鬥根源一致，皆源於人對名利、力量、地位的執念。 真正的自在，不在於手握祕籍與權柄，而能放下貪求，守住心底平和純粹。 三、全書核心金句 《靈飛經》能造就絕頂高手，也能勾起世間最深的貪癡。 廟堂爭帝位，江湖奪武典，世人窮其一生，皆困在慾望局中。 梁蕭遠去，陸漸未生，一段江湖留白，藏盡百年恩怨浮沉。 再高的內功，也撫平不了人心深處的貪婪與猜忌。 百年東島西城仇，代代廝殺，到頭來盡是一場空。 出身市井的樂聲，遠比武林廝殺、宮廷權謀來得乾淨坦蕩。 手握絕世祕藏未必是福，滿身無求之心纔是終身安身之本。 山海三部曲走到終章才懂：俠的盡頭，不是征服，而是放下。 四、適配閱讀人羣 完整追完《崑崙》《滄海》的鳳歌書粉；喜歡明代權謀+江湖雙線敘事；偏愛長篇武俠宇宙、看重系列劇情閉環；能接受主角非殺伐強者、側重人性思辨武俠的讀者。

山海已不在 鳳歌山海經系列完結篇，縱貫我的青春年少 直觀印象，靈飛經不如滄海，更不如崑崙。也許這個說法會過於武斷，一方面續作想和前作齊平也實屬不易，若要超越則更難。另一方面，看滄海的時候，我初中，看崑崙的時候，我高中。如今，我已經大學畢業參加工作。不同年紀看書，心情和觀感，都會有所不同吧。 靈飛經斷斷續續也有七八年，我記不清九王朝闕之前的章節我看了多少遍，後來索性放棄。前些日子書友提醒說靈飛經完結了，連忙看完。與其說是期待這本書，不如說是在期待一個結束。是的，結束了。 書本身，我說不上什麼。會對比樂之揚、梁蕭等人。還是更喜歡梁蕭。喜歡崑崙，很多時候時候喜歡那種大格局，會覺得熱血沸騰，也能感受到氣吞萬里如虎。後來很少再有這種感覺了。我想，世間不會再有《崑崙》了，即便有，我也沒有少年時光了。 “一枚銅錢，外圓內方，翻轉落定，銅綠間透出嘉靖二字。” 那是，12年前，我第一次看《滄海》 2018年10月13日 於福建晉江 2018年讀的第80本書。

作爲山海經三部的最後一部，略顯一般，幾乎是崑崙滄海的番外，純爲交代兩部之間人物結局的，如果不是老粉，本書只能算是二流的武俠，剛剛講好一個故事而已。十三年前讀崑崙時真的做到了廢寢忘食，十年前讀滄海故事天馬行空可圈可點，靈飛經通篇則平平淡淡並無出奇。靈飛經故事開始似以樂之揚江小流爲雙主角，類似滄海，寫到前一小半，就改爲了樂之揚單主角，朱微和葉靈蘇雙女主類崑崙的風格。因爲成書時間較久，前後人物性格，文風都有差異。武林翹楚如楚空山，雲虛，鐵木黎等格局氣度眼界大多都太小。甚至後半部一度如同歷史小說。人物及故事難脫金庸樊籬，頗多似曾相識之處。開篇樂之揚和冷玄，不由自主聯想到韋小寶和海大富，待樂之揚與老道士葉靈蘇在靈鰲島和衝大師明鬥鬥智鬥勇又會想到洪七公郭靖黃蓉與歐陽鋒等海島之事。鹽幫就是丐幫，衝大師就是楊康，鐵木黎是金輪法王，西域和尚是鳩摩智。梁思禽圍着主角轉無疑是爲了開掛，強行綁定到主線上，否則很難引出許多崑崙後事揭祕。西城八部與滄海相比毫無特點，更像是湊數的江南七怪。尾聲淵頭陀和衝大師的點化像極一燈大師和裘千仞。總之，出彩的地方不多，但也有幾處不錯，朱元璋、冷玄、衝大師、朱棣、道衍五個人是寫活了的，有小毛病無大錯，人物形象飽滿。葉靈蘇、梁思禽、席應真、徐王妃、朱高煦算是寫活了半個，朱微、樂之揚算三分之一。餘者大多平淡無奇，甚至不用記名字，自行編號略作區分即可。崑崙看的是故事，滄海看的是想象，靈飛經看的是情懷，如此而已。

等待了多年的山海經系列終於結束了，但到故事的結尾卻有點捨不得這個故事，或許可以說是不滿足這個故事的結尾。 相比於 崑崙 和 滄海，靈飛經 不免顯得結局很倉促，簡直像是兩個人在寫。的確現在武俠小說沒有市場，作家也掙不到錢，我也能理解能爲武俠做出奉獻的每一位作家，可我還是很傷心。我怕以後越來越少的人去看武俠，也怕越來越少的人去創作武俠故事。 在我心目中，武俠是一個夢想。俠士們仗劍走天涯，行善除惡，快意恩仇，這是我一直憧憬的生活。俠士們胸襟寬廣，愛國愛民，敢於擔當，勇於反抗，這些也是我不斷追求的品質。 是武俠教會了我做人要頂天立地，是武俠教會了我做人要勇敢善良，是武俠教會了我做人要有自己所追求和所堅持的道義，哪怕犧牲掉自己的生命也要堅持自己的道。這就是武俠，這就是我的道。 要感謝金庸 古龍 梁羽生 溫瑞安 黃易這些武俠大家們爲我們這些武俠迷留下這麼多精彩的武俠作品，尤其是給我的童年留下了如此美好的回憶。也感謝鳳歌 江南 時未寒 小椴 步非煙 和滄月等等這些優秀的年輕作家不斷髮揚和擴大武俠文化。 很多人認爲武俠文化已經沒落，可我覺得只要人還有對正義的追求，對不公的憤怒，武俠就不會沒落。

這很難說是一部創新的武俠大作，架構與套路都比較明顯。我想鳳歌已經不是像創作《崑崙》或《滄海》那樣力求突破武俠了，畢竟那樣太難太費力，也太理想化了，奶粉錢還是要去賺的。但是《靈飛經》作爲山海經三部曲的補充，卻是非常重要的，它填補了前後兩部劃時代大作的空白，把劇情與武俠架構銜接了起來。這像什麼呢？就像復仇者聯盟，把每一個單獨牛逼的超級英雄統一起來，有故事可言有跡可循。因此我覺得山海經三部曲已經是朝着武俠IP的方向在運作，牛逼的交給《崑崙》《滄海》，賺錢的交給補充完整後的山海經吧。還是期待以後關於這個大IP的運作的，希望鳳歌心大一點，那麼我這個武俠迷也就還能看多一些，路別那麼快走完

兩分的評價是我用心思考之後決定的。本書作爲山海經的最後一部其實和之前兩部的關係都不大，作者寫這部的感覺就像射鵰三部裏的倚天屠龍。 首先來說說這個看書軟件吧。這本書不能全買，只能按章節購買，這樣一來價格就要高的多了。但高價格得到的結果卻是一部章節缺失嚴重，前後排版不一的盜版書，嚴重影響了看書體驗。我爲了看這本書下載了5個看書app，甚至去電腦上查了遺失的章節在哪，最後纔在搜狗app上看到了完整版。僅憑此點該書的書評就當降低一分。 其次，本書的確是少有亮點之作。人物刻畫過於單調，沒有矛盾的複合體，是非曲直善惡忠奸一眼辨識。在現如今的讀者環境下，這種人設是很難引起讀者興趣的，雖然作者刻意的去模仿金庸的人設和故事情節，但是也應該注意到讀者的需求，繼續古老的武俠風格是不會取得成功的。此處再扣一分。 再次，本書在後面一段情節，就是樂之楊和朱微分頭行動那段，故事線轉換生硬，沒有任何的技巧緩衝，切換的位置選擇也很不恰當，明明在樂之楊一段事情正在發展進行時突然跳到朱微和燕王處，就像喫飯喫到一半突然起身跑步鍛鍊身體，剛剛鍛鍊開又馬上回飯桌繼續喫一樣，體驗極差，懷疑是情節安排未規劃，寫一步想一步。此處再扣一分。 第四，朱微之死莫名其妙。作爲一個長期處於朱元璋周圍見多生死看慣權利傾軋的大明公主，心裏承受能力不可能如此不堪，而衝入萬軍對壘之戰場上自殺又是絕不可能發生的事。作者爲將小說劇情推向高潮強行塞入這段，於人物性格和形象塑造不利，若之前加入更多更詳細的心裏描寫和鋪墊則更合適。此處再減一分。 第五是長處。作者寫山海經三部小說，每部裏面都有玄奧深刻的古文化知識。無論是崑崙裏的算學機關術還是該書裏的古樂理，充分體現出作者具有一定（我不懂這些古文化知識，故無法評價作者的古文化知識程度）的古文化知識。將古樂融合進武功自有恢弘浩瀚或憂慮無限之感，樂如其舞，也如其武。此處當加一分。 總的來說，此書作爲快餐小說，稍微有點拉肚子壞胃口。看過前兩部的可以看看了個心願，沒看過的就不必看了，挑本貓膩的小說，比這個好看的多。

不得不說鳳歌確然是在走下坡路了，《崑崙》即便是模仿金庸的路子，也算是行文流暢大開大闔，人物形象鮮明，不失爲一部“精仿”之作。《滄海》總給人一種平庸的感覺，沒什麼出彩的地方也沒有太大的敗筆，只是現在已經不大記得多少情節了。到了《靈飛經》，甚至連一些人物形象的塑造都很模糊，更不用說情節拖沓，詞句錯漏百出了，支撐我讀下去的動力僅剩情懷而已。 真的是江郎才盡了，不過武俠小說作家這麼多，又有幾人能到金古的高度呢，閱歷、天分缺一不可，時勢造英雄罷了。 輕狂少年的歲月一去不返，那些陪伴我們度過青蔥時光的文字也慢慢淡入心底，縱橫四海的大俠劍客總會老去，仗劍江湖的武俠夢也終將醒來。