
趙青川
本書的寫作基於羅伯特·休斯(RobertHughes)、道恩·艾茲(DawnAdes)、卡洛斯·羅哈斯(CarlosRojas)等藝術史前輩對達利的研究成果,也基於達利本人留下的自傳性文字以及媒體報道。在此之上對達利的美學思想做了系統性的梳理與分析。作者結合達利不同時期的作品,從他生活的地理環境、歷史背景來介紹這位藝術家;從達利對時間的追問、對空間的思考以及對待政治、戰爭的態度等不同角度,系統介紹了其超現實主義時期的經典作品。此外,也深入探討了達利將核物理、生命科學融入藝術創作的歷程,以及達利對於宗教、商業的態度。
當我看向雲時,一隻蝌蚪遊入我的血中 如蜜的奶酪滋養着,我雪花凝固的風度 融化的奶酪是我脆弱柔軟的生命 她的眼睛不應當過早遮住她的蜜脣 她並沒有發現烈日棲息其中而陷入陰沉 在午夜平靜的池水邊掀開青蛙長久的啼叫 當我看向雲之後,變幻的行星正漫過日晷 又一場平靜湖面下拂過竹林婆娑漫長的午後 烤化的奶酪正凝固成雪白的雲 當我望向她的時候,我憶起了那份甜蜜 “你看,那朵雲像什麼?” “...好像棉花糖!媽媽,我想喫棉花糖”
“畢加索是西班牙人,我也是。畢加索是一位天才,我也是。” 哈哈哈,達利確實是個天才,他與畢加索和馬蒂斯一起被認爲是二十世紀最有代表性的三個畫家,所以他當之無愧的有這個口氣!某種程度上說,我還更喜歡達利。 到了西班牙巴塞羅那,我有兩個目的:一是看全高迪被列入世界遺產的7棟建築( 高迪在整個巴塞羅那共留下了16處建築作品);二是一定一定一定要去參觀座落在菲格拉斯的達利博物館。結果兩目的都予以實現。 因爲特別偏愛達利,尤其喜歡他的超現實主義繪畫作品,所以掏到本書,基本上是一口氣讀完,過段時間還想細細地看第二遍,以加深印象。一般來說,想看第二遍,且要細細地讀,一定是本好書,尤其是它對達利一些名畫的背景知識介紹。
從後印象主義的入門、立體主義的探索到超現實主義的爆發,達利85年的藝術人生璀璨奪目。從出生地西班牙的靈感啓蒙、意大利的古典主義啓發、美國的商業主義薰陶到西班牙的落葉歸根,就像他最經典的作品《軟鍾》描繪的一樣:時間是流動的空間。從小康之家到窮困潦倒,再到登上《時代週刊》擁抱社交媒體和上層社會,將超現實主義、古典主義以及對先進科技的臆想,極其偏執地融入到繪畫、建築、珠寶、裝置藝術、傢俱等全領域,可謂達利主義的集大成者,窮盡一生演繹屬於他自己的文藝復興,令人不禁想起那個活在聚光燈下的另一位偏執狂-霍華德·休斯:)
走進西方繪畫史,超現實主義的代表人物一定繞不開,薩爾瓦多達利。在不熟悉超現實主義的情況下,不管以什麼視角去欣賞達利,都能有或多或少的收穫,當你被他某個作品擊中以後,對他展開探索,會發現一種深邃的有趣。從一個個人,藝術家,公民,或半個宗教徒,人類等身份爲出發點,對世界的進行觀察、體驗、探索和思考,且儘可能誠實執着自戀的去表達,發出很有特色很有辨識度的,很“達利”的聲音。作爲一個資深斜槓跨界藝術家,至今影響着很多人的藝術創作,給人以靈感給養。 近年來在國內的博物館去看關於歐洲繪畫的各種展覽,邂逅到達利是或早或晚的事。這會是一場美妙有趣的邂逅,也願你像達利一樣永遠有夢可做,並且在夢裏的宇宙中,體悟思考,瞭解自己和身處的世界,自成浩瀚。 “就像當今的大多數人在追逐“效率”與“金錢”的過程中,早已嫺熟地掌握了各類理性工具,我們用這些工具認識世界,並匍匐於由此產生的、統領整個社會的秩序與規則之下。我們可以選擇各種有效率的工具儘快達成某個具體目標,但對於所達到目標的意義,卻難以用非理性的方式做出判斷,我們人生中的這些選擇是否真正有價值? 在我們的日常生活中,充斥着一個個不斷被製造的消費需求,很少有人能拒絕這樣的誘惑;我們加班工作,爲的是得到更多的工作,創造更大的業績。在嫺熟利用各類理性工具的同時,一些人也失去了獨立思考的能力和批判的動力,成了理性工具的奴隸。 在這樣的時代背景下,再讀達利的意義,不僅在於瞭解這位藝術家所竭力描繪的超現實主義世界,更在於理解他本人在構建自己的審美體系時,對時間、生命、死亡、復活、信仰等終極問題的追問。他算得上是利用現代傳媒向公衆自我營銷的先驅。在利用公衆注意力爲自己積累大量財富的同時,他也留下了世人對他的非議與懷疑。儘管如此,無人能夠否認達利作爲一名勤奮畫家的聲名。更重要的是,他用作品爲我們展示了另一個真實存在的世界,併爲我們提供了另一種認識世界的方式。 再讀達利的另一層意義在於,探索我們該如何看待自己身處的時代。從達利本人對當時社會現象的敏銳察覺以及充滿激情地提煉、詮釋、解構的創作態度中,我們或許可以獲得一些啓發。達利逝世後,人類社會發生了諸多變化,但我們是否對這些變化所帶來的影響有足夠的認識?我們是否善於從中找到自己觀察這個時代的方式,從而確立自己的審美體系和生活態度? 達利對自身、對社會、對藝術界甚至對時代,一直抱着某種程度的批判立場,甚至對自己出生階層的中產階級也充滿了諷刺和不屑。而作爲一個藝術家,他在構建自己獨特的審美體系的同時,用作品折射出了20世紀的人們在哲學、心理學、美學、核物理、生命科學方面的種種探索,成爲繪畫史中一段獨特的傳奇。在如何繼承傳統與創新的課題中,歷代中國畫家和學者們都不乏論述。尤其自20世紀初的新文化運動以來,中國繪畫在保守與革新、東方與西方、傳統與現代之間徘徊,躊躇不前,數代藝術家與學者們爲此做過大量的探索和努力,但至今尚未找到一條清晰可辯的道路。 回顧達利的創作生涯以及體現在其作品中的、對同時期西方社會湧現出的各類哲學、社會學、心理學、現代科學所作出的借鑑、批判和反思,包括藝術家本人不能被忽視的創新精神,對於如今的我們來說,亦不乏可供借鑑之處。”
達利算是杜尚之後沃霍爾之前,打破藝術邊界的幾位世界級藝術大師之一了,瘋子型的天才或天才型的瘋子,將夢境與現實、理性與瘋狂、客觀與主觀統一,創造了超越理性現實的超現實世界。相比達利創作的夢幻世界,我更喜歡雷尼·馬格利特的。 看完摩卡藝術中心的達利展,再回過頭來看這本書,對理解達利作品裏用真實、具象的物品細節來展示他潛意識或內心世界的怪異、荒誕還是有幫助的。 總結下他作品裏特有的意象符號:曠野、軟鍾、螞蟻、柺杖、眼球、大象、巨手、蝴蝶、雞蛋、鬍鬚、麪包、抽屜、玫瑰、骷髏等等等等。。。。
達利超現實主義的先鋒,畫家中的唐吉訶德,遊走於夢境與現實反叛,時空迴廊中的記憶密碼。透視,疊加,隱喻,看來弗洛伊德對達利的影響還是挺大的,達利本人也毫不掩飾對美元崇拜。他可不想像畢加索那樣窮困潦倒,每一個畫家筆下都應該是一座金山!有些作品需要放大細節才能發現其中的奧祕~達利的夢遊仙境。
1.“超現實主義就是我自己。” ——達利認爲自己是超現實主義的化身,其創作與生活皆是超現實理念的延伸。 2.“我同瘋子的唯一區別,在於我不是瘋子。我同人類的唯一區別,在於我是瘋子。” ——以矛盾的表述挑戰常規認知,暗示超現實主義的“瘋狂”是對現實的超越。 3.“我喜歡無益的東西,越是毫無用處,就越強有力。” ——表達了對超現實主義中“無用之美”的推崇,認爲無實際功能的事物更能激發想象力。 4.“時間是流暢的空間。” ——在《記憶的永恆》等作品中,達利通過融化鐘錶等意象,將時間轉化爲可感知的空間形態,體現其對時空概念的超現實重構。 5.“藝術讓人心亂,科學讓人心安。” ——強調藝術的顛覆性力量,與科學的理性秩序形成對比,呼應超現實主義對潛意識與非理性領域的探索。 6.“不要害怕完美,因爲你永遠也達不到它。” ——鼓勵突破傳統審美束縛,追求超越完美的藝術表達,契合超現實主義對未知與不確定性的擁抱。 7.“瘋狂只存在於藝術,存在於科學則爲假設,存在於現實則是悲劇。” ——將藝術中的“瘋狂”視爲創造力的源泉,與科學的理性假設和現實的殘酷形成鮮明對比。 8.“凝視就是思考。” ——強調視覺感知與思維的緊密聯繫,通過凝視超現實圖像,觀衆可進入潛意識的思考空間。 9.“去服從那些不必服從的東西吧!” ——呼籲打破常規束縛,以超現實的視角重新審視世界,追求精神上的自由與解放。 10.“我並不擅長謙虛。” ——達利的自信與張揚,體現了他對自身藝術價值的堅定信念,也反映了超現實主義對個體創造力的極致推崇。
算是目前看過關於達利最好的書,甚至超過達利本人的談話錄。但是正如金斯伯格身上有無邊的智慧,傳記寫的很爛也值得推薦,達利身上並沒有太多東西,所以傳記寫得很好也沒什麼研讀的意義。更何況作者的傳記寫得也不能說是非常優秀,僅僅是比達利的談話錄好,更適合瞭解達利。但是在面對一些他的缺陷時,一直採用春秋筆法避而不談,很是有些爲了主題不願意折損主人公形象的意思,殊不知這反而讓這個傳記淪爲次品。 說白了,達利一輩子都沒什麼成熟的政治哲學觀點,對於科學的思考在當時可能是熱門話題,如今卻早已過時,這就抽掉了他作品的脊樑。分析達利不應該從藝術人文角度,而是商業和大衆傳播,達利敏感的發現了大衆傳播的審美偏好,提前一百來年發現了流量和炒作的商機,然後結合一些流行的意象創作出爆火的商品,這就是他如今被分析的原因。 前期融合各種風格的學習時期不論,正如他作品中出現的人物一樣,達利的主題基本上是軟弱無骨的,靠大衆傳播的柺杖支撐,大後期發現了主宰世界的力量——科學和宗教,也就是人的能動性的兩個分支之後,開始轉向討好二者。視覺效果非常不錯,在那個時代是很大的突破,但是這是商業的功勞,商業的選擇從來不是創作者所能決定的,達利讓自己變成商業之子,和外界因素苟合,反而丟失了藝術內在的,最重要的因素。那就是藝術本身。
爲數不多看過生平展的三位西方藝術大師是梵高(1852)、畢加索(1881)和達利(1904),而薩爾瓦多·達利(Salvador Dalí)是那個最“滑稽”的超現實主義者。,與畢加索一樣經歷了風格迥異的創作階段。但他更像一個集合了人類智能的超級個體,跨越時空遨遊於放飛的腦洞,甚至他本就來自未來。
達利的世界是夢境與現實、理性與瘋狂、客觀與主觀統一起來,用偏執狂批判,創造一個超越理性現實的超現實世界。加拉不僅是他的伴侶、經紀人,更是他的靈感源泉。就如他自己所說,愛加拉勝於愛父母、畢加索和金錢,他視加拉爲宗教幻想中的聖母。他自戀,偏執,愛妻狂魔,加拉去世後,爲了紀念自己的妻子,達利決定將所有財產捐給西班牙政府併成立薩爾瓦多·達利藝術基金會;他拜金,自我,坦言“要保持我個性的絕對自由,就必須擁有巨大的財富”。美國《時代週刊》評價達利:超現實主義者薩爾瓦多·達利,一棵柏樹、一位大主教、一片從窗口飄出的輕如羽毛的雲彩;他多才,自大,自稱“繪畫只是我天賦中微不足道的一部分”,但名副其實,他的超現實主義理念延伸到了各個領域——建築、攝影、戲劇、電影、文學等。有時天才與瘋子只是一線間。