
楊靖
希臘神話自創作伊始流傳至今已有近三千年,其豐富的故事情節,豐滿的人物形象,一直爲世界文學提供了取之不盡的養分;而其背後的希臘精神,更是被諸多思想家、哲學家視爲西方文明的巔峯。本書前半部分自希臘神話的起源述至現今的神話影視改編,溯原初、演流變、融現代。對神話母題進行闡釋的時候,或從城邦制度談起,揭示古希臘人的價值觀;或對比希伯來文明,突顯古希臘的人文精神。至近代人文主義復興,諸學科(哲學、心理、文學)對神話解釋及化用,亦有簡要概括。最後,結合現代思想,對改編自希臘神話的電影,也有所點評。本書的後半部分是作者整理的神話人物小傳。
如作者在後記中所言,是其“希臘羅馬神話研究”課程講稿的整理,所以內容主要是介紹性的,較爲淺顯、全面,又由於較爲全面,所以顯得比較匆忙,猶如老師在有限的課時裏想要把所有相關的資料和觀點都逐一介紹給學生一般。從這本書中,可以從總體上對古希臘羅馬神話作品和相關神話學理論、神話對西方文學的影響以及在當代的影視改編有一個大致的瞭解,並*收穫一堆書目*,爲進一步閱讀或研究打下基礎。入門不錯。
我還以爲是講神話學的,沒想到只是講希臘(羅馬)神話的,有點失望,希望書名能取得更準確點。 很合適作爲入門瞭解希臘神話,講得很系統,常見的神話故事講得比較全。 就是校對不行。
書後有提及到的神話故事全述,建議短暫理清至少幾個重要人物再看前面的分析 不過部分內容有些贅述
後面的人物小傳看着比前面有趣一些,確實有點兒像一本講義,趣味性不足,可讀性略遜。
本書是作者對他在大學裏開設的“希臘羅馬神話研究”課程講稿的整理,可算是西方神話的入門讀物,但從學術專著的角度看則顯得缺乏個人創見和過於淺薄了。 對於一般書友而言,本書從總體上對古希臘羅馬神話作品、神話對西方文學的影響和相關神話學理論進行了全面介紹,是一本相當不錯的科普書籍。對於學習英美文學的學生而言書後的參考書目亦可起良好的橋樑作用。 2021/02/17 (No.10/2021)
看得很快,差不多用了三天把八講的內容看完,後面小傳打算作爲睡前讀物。作者是將希、羅神話做了一個統領。因爲自己之前對這部分神話有一些瞭解,讀完回想一下,所獲得的收穫大概是對希臘羅馬神話的分割有了更深的認識與劃分,然後再將曾經自己記得有些模糊的故事再溫習了一遍。哦對,裏面談到了一些哲學方面關於悲劇的解讀,這一點也學到了。 然後是對於希臘神話的悲觀主義和樂觀主義的劃分。這裏作者秉持樂觀主義,說是人對神、對命運的勇於抗爭。可是我曾經中學時代,在東方衛視深夜檔的一個復旦大學教授(名字我忘了)的希臘神話講壇節目,裏面說的是悲觀主義。這一點深深刻在我的腦子裏,近十年過去了,老師名字忘了,知識還沒忘hhhh。關於悲觀樂觀,我先保留意見,之後再查查吧。 比較拉胯的是第八講,姑且不對作者的專業做什麼偏見,會唱歌的廚子也多得是。但是,對裏面舉了的幾個影片清一色的讚美我是不敢苟同的。(你可能會駁斥我,說那裏面作者也寫了它們的不足啊,但你細品,說完不足,後面幾乎都會圓回來的)因爲好幾部我都看過的。比如,作者居然對《波西傑克遜與神火之盜》用了完美一詞,也不是說這電影不好,但說它完美言過其實。商業片是什麼樣子,合格與完美之間的差距,大家都很清楚。身爲編劇去了解一下你要用的背景材料,這不是必然的嗎?《波西》是以希臘神話爲改編材料然後寫了一羣青少年,作者誇編劇,說裏面暗合了波塞冬和雅典娜的矛盾,還有什麼赫爾墨斯的兒子盜取雷霆杖,這不是那個要用希臘神話材料的編劇的本分所在嗎?
附錄的篇幅比正文還要長,不說這書有多水吧,這麼幹也是足夠明目張膽。介紹相對全面系統,分析能力偏弱,只能往前走一步,再多要求一點就給不出來了。神話改編影視劇還佔了八講之一,實在講不出什麼東西的感覺
太過通俗的一冊講議,用於中小學生可,作爲專著則遠未達到其應有的理論深度和高度!!
希臘神話和後來的羅馬神話,同中國神話一樣,都從母系社會而來,反映了當時的社會生產力水平和社會現狀,不乏相通之處。本書適合西方文學初識者,分篇、譜系清晰。
入門級別的小書,尚可,但是真的有必要再出這種簡介類的書嗎?