風景與權力

實際上談的更多是風景畫 人通過感受而產生的創作 對其進行分析當時社會狀態 圍繞其形成哲學思考 沒有問題 我認爲是值得一讀的 即使稍微有章節上 表達上的混亂 這個譯名不足夠貼切

作者的觀點是風景即權力，本書查閱了大量的資料，視角獨特。但是個人覺得書中主要說的是風景繪畫與權力。

懷疑除了譯者和校對，是否有中國人看完此書。書後還有300頁的註釋。討論的都是莫名其妙的事情。懷疑作者是不是清楚自己在說什麼。

很有啓發性，從“序言”到“神聖的風景”這幾章比較容易讀，後面的有些漂浮。

被翻譯毀了的大牛著作，譯文句子經常出現莫名其妙的詞彙組合。

我發現一些書的名字起得很精煉，但一進去看就感覺文不對題，內容太雜了，不太讀的懂，只能在文中找我能用的風景理論了。 在薩義德那篇瞭解了以色列和巴勒斯坦的悠久歷史矛盾。以色列通過建構破敗的“巴勒斯坦風景”來觀賞，這樣的風景展示是一種權力的象徵。 風景在國家政治形成中有很大的存在感。風景爲征戰提供了美學託辭，它是使帝國擴張自然化，一般侵略戰爭就是掠奪土地（風景）。 風景與現實是遠離的，就比如像網紅打卡地，真實風景與表現出來的風景差距很大。我們可以從這種差異中找出掩蓋的東西。 風景是一種媒介，是一個過程，是一個動詞。通過對風景的佔來來表達自己的權力。 零度風景這個名詞也挺有趣。

有趣 跨學科是一種洞察，甚至是一種發揮創造力的必然，最終是深深的學術意義共鳴。

簡單的例子，風景區的酒店，山巔的酒店，海景房，都會比較昂貴。而入住這些價格昂貴的酒店，就是權力的象徵。然後才能擁有漂亮的可以從房間內眺望的風景。而窮遊的人，只能住在上下鋪的有些屋子甚至沒有窗子的青年旅舍。有權力的人總會擁有更好的享受風景的方式。

選讀了兩三篇，推薦第八章愛德華·薩義德的這篇《虛構、記憶與地方》，給我帶來的啓發最多~

【選讀序、導論、1、2、5、9、10】比較偏藝術與視覺研究+福柯，是不是就是現在所謂的人文地理學。或者說，“沒有所有者”的風景是如何成爲被認爲集美學秩序、傳統秩序和意識形態秩序爲的風景實體，繼而與各種權力關係雜糅，幫助處理政治矛盾。1、5、9都比較受益。