斑斕志

書友的評論非常精彩，分享一下: 蘇東坡用一生，把別人的苟且，活成了瀟灑。 說到蘇東坡，你會怎麼評價他？是北宋文學家，書法家，還是畫家，亦或是頂級喫貨？我覺得，蘇軾如果放在現代，那絕對是知名“網紅”，有才又喜歡親自動手，研究美食，非常接地氣。 最近讀了一本好書《斑斕志》，很喜歡整本書的構思和邏輯，爲讀者呈現了不一樣的蘇東坡。 書中介紹，除了美食，蘇東坡還會研製牙粉，也就是我們現在用的牙膏。陸游就曾在《歲晚幽興》寫過“染須種齒笑人癡”的句子。北宋的時候，人們就非常愛惜牙齒，還有了美容和鑲牙術。英國著名史學家湯因比曾說過：“如果讓我選擇，我願意生活在中國的宋朝”。蘇東坡是北宋第一高產作家，著作可謂是汗牛充棟。《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等著作廣爲流傳。 嚮往仕途卻被迫離京 蘇東坡的祖父是一位民間詩人，蘇軾的大伯父和二伯父都高中進士，在這樣的家庭氛圍中長大的蘇軾自然不會太差。 蘇東坡的外公是眉山首富，母親程氏嫁給了博學多才的蘇洵。從小時候開始，父母對蘇軾和弟弟蘇轍的教育就非常嚴格，再加上蘇洵經常和一些官場人士打交道，蘇軾從小就對仕途非常向往。 後來蘇洵帶着蘇軾從西蜀地區，沿江東下，進京趕考。而考官就是我們熟知的唐宋八大家之一歐陽修。蘇軾靠着自己的文筆和思想，獲得了歐陽修的賞識。歐陽修的稱讚讓蘇軾名聲大噪，受到皇帝和名臣的欣賞，也讓大家注意到了這位未來的文壇大佬蘇軾。 後來，蘇洵病逝，蘇軾離開朝廷，回鄉守孝三年。三年後，王安石開始變法，這讓他與歐陽修，還有一些與王安石意見不合的人，被迫離京。 寄情山水，熱愛生活 二十幾歲的蘇軾，平步青雲，仕途順暢。直率的性格讓他的命運坎坷，但是他卻從不是一個失敗者。 “烏臺詩案”是蘇軾人生的轉折點。蘇軾在絕望和孤獨時，他選擇寄情山水。大自然有種神奇的魅力，讓他能夠發現前進的力量。對於仕途，蘇軾無法憑一己之力改變現狀。山水成了最好的陪伴，寄情於美景，才能忘卻諸多煩惱。 他的一生是不斷求證的一生，從仕途中求證，從山水中求證，從自己的內心中求證。人生的大起大落並沒有讓蘇軾抱怨事事，反而讓我看到了一個對生活依舊熱愛的詩人。蘇東坡一生嗜魚，剛剛捕的魚再配上酒，就可以好好的美食一頓。《斑斕志》中還提到了蘇軾愛喫河豚。蘇軾在常州的時候，特別愛喫河豚。有一次蘇軾被邀請去一個士大夫家裏，品嚐河豚。當時蘇軾還贊到：“死也值”。 林語堂在《蘇東坡傳》中寫道：“蘇東坡是一個無可救藥的樂天派、一個偉大的人道主義者、一個百姓的朋友、一個大文豪、大書法家、創新的畫家、造酒試驗家、一個工程師、一個憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個皇帝的祕書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調的人。一個月夜徘徊者、一個詩人。” 蘇軾在文壇的成就，不需要過多的筆墨。雖然蘇軾的作品曾經一度被禁止，但是這並沒有影響蘇軾的作品聞名遐邇。他創新的寫作風格，形成了與婉約詞平分秋色的豪放詞派。 藝術源於生活 他以區區六十餘年的生命，創立萬卷詩章，三州功業，更有功業之外的累累碩果。 《斑斕志》這本書中還拿畢加索和蘇軾比較，讓我印象深刻。說到畢加索，首先想到的就是他的畫作。與蘇軾類似的是，畢加索童年畫的畫，就和拉斐爾一樣好，都是受到父親的指導和教育，有了優越的起步期。 兩個人都經歷了一段艱難的歲月。畢加索甚至沒有東西取暖，在藝術的道路上受盡磨難。蘇軾的一生更是沉重，尤其是來自仕途帶給他的痛苦和折磨。畢加索在萬般磨難後成功，地位和財富接踵而至。而蘇軾寄情山水，心靈獲得了極大的富足。 在蘇軾的文字中，我們看到了他對晉代詩人陶淵明的熱愛。仕途坎坷之時，對田園的生活的渴望和寄託就越強烈。蘇東坡的一生中遇到的劫難，成就了他在文學地位。藝術源於生活，點亮生活需要我們深刻的思想和覺悟。曾經把仕途作爲力量的蘇東坡，學會了欣賞生活中的美景，品嚐美食，寄情山水並學會豁達。從蘇軾的文字中，我們看到了他一生的軌跡，獨一無二，多才多藝。 蘇東坡的一生雖然坎坷，但卻也找到了生活的樂趣。這本《斑斕志》不同於以往的傳記寫法，用不同的邏輯組織形式，爲我們呈現出了不一樣的蘇東坡。作者張煒跨越時間，迴歸精神，讓我們看到了不一樣的蘇東坡，以及他背後的深刻的思想。 《斑斕志》是一本值得一讀再讀、細細品味的好書!

蘇東坡稱得上中華文化史上一座不可逾越的高峰。正因其太過光彩照人，後世言說者並不多見。上世紀中葉有林語堂《蘇東坡傳》問世，對蘇東坡的個性魅力進行了多角度展示和熱情歌頌，有很強的可讀性。惜其以英文寫成，初衷是向西方作跨文化交流，故藝術深度稍嫌不夠。加上翻譯過程中的信息流失，讀來每有美中不足之憾。張煒憑一支生花妙筆，縱橫恣肆，探微發幽，正可補此缺憾。可知大體裁，唯有大手筆方可駕馭。

那些被記住的月光——讀張煒《斑斕志》（讀書記084）張煒用“斑斕”來形容蘇軾奇崛陡峭的一生，實在浪漫而精確。一身傷痕，一生坎坷，卻也一身浪漫，一生斑斕。我感動於這樣的蘇東坡，也感動於張煒先生的筆——那是一場跨越千年的對話，月光之下，依舊共此嬋娟。 故事的開頭，似乎總與壯志相關。少年離鄉，北上求取功名，前程似鋪開的宣紙，等待落墨。而回家的路，卻漫長復坎坷，顛簸如逆水行舟。可正是這樣一場大起大落、重複疊嶂的人生逆旅，在蘇軾的筆下，最終在大地上刻成了一道驚人的痕跡。那痕跡裏有衝擊山嶽的力量，有貫穿山河的墨跡，讓千年之後的我們，仍爲之久久震顫。 那倔強身影啊，好像從未被塵埃淹沒，反而愈發清晰地，立在時間的對岸。 無論是從政，還是對人對物、對山川故友、對心中所愛，蘇軾始終暢達無忌，傾盡肺腑之言，付以最深的情與真。也因此，他承受了最尖利的挫折與傷害。張煒寫道：“一個人無論擁有怎樣的廣博與智慧，都是不完整的……只有充分感受自己的軟弱與殘缺，才能回到最清醒、最理性的狀態，這個時候纔是最有力量的。” 我們或許無法與那個才華橫溢的蘇軾比肩，卻可以與那個竹杖芒鞋、走在煙雨裏的東坡，共望同一輪月亮。 他一生最大的寄託，是自然山水。山川大地以沉默的胸懷接納他的失意，讓他在困頓中得以喘息，重新積蓄行走的力量。烏臺詩案是一次徹底的淬鍊，一個人從死亡的鋒刃上滾過，此後，貧困、恐懼、浮華、苟且，皆成了身外之風。他逐漸在顛沛流離中找到了自己的節奏，彷彿每到一處都能安頓，亦能隨時起身，趕赴下一程荒蕪與繁華。 這個有趣的人啊，開始用非常具體的欣悅與這種生活作着抵抗，讓匆忙變得緩慢。一壺酒、一塊餅、幾個黃柑、數枝梅花、一座山、一個村落、一位訪友，甚至是一條狗、一隻飛鳥，都成爲他打破寂寥的光。他愛喫，愛玩，愛喝，愛遊，愛奇聞異人，愛一切有色彩與生氣的事物。在那些小小的停頓裏，時間忽然變得寬厚，生命也由此沒有墜入黑暗的窒息。 張煒將這樣的生命姿態，上升爲一種“生之意義”：它不在富貴榮華，不在世俗公認的成就，而在於心靈歷經求證後的覺悟；它指向了更高處，於無常與不測之中，尋到了某種永恆的元素。 馬爾克斯在《活着爲了講述》中寫道：“生活不是我們活過的日子，而是記住的日子”。 是的，能夠被記住的，才叫生活，就像東坡那些被記住的月光，刻骨銘心。

寫蘇軾的作品有很多，林語堂先生的《蘇軾傳》最爲知名。華彩的文筆，構築了蘇軾林林總總的一生，一部人物傳記已經足夠精彩，後人再寫，難居其上。 張煒老師獨闢蹊徑，用夾敘夾議的形式，根據蘇軾不同階段的主題，提取主旨要義，畫出關鍵詞，向我們呈現了更加多面的蘇軾，雖然讀友普遍反映說，這本書不好讀下去，但真正耐着性子讀下去後，才發現，這是一部瞭解蘇軾而不可多得的好書，因爲內容充實豐富。 《斑斕志》是張煒關於蘇軾系列講座的內容合集，共分7講，計有24餘萬字，平均到每一章節中3萬字左右，是一節課的篇幅。文人講文人，難免有點心心相惜之感。張煒老師帶着一顆同情甚至憐憫之心，對話蘇軾，慨嘆他的境遇，抒發自己的思考與心緒，並大量引用蘇軾的詞，客觀呈現他的日常生活。 所以在詩詞之外，張煒先生帶着我們看到了蘇軾的人生。 這是怎樣的一種人生呢？ 很多人會認爲，啊，文人失敗的一生。報國無望，一次次的貶謫，從北到南，從南到北，還到了其他文人都很少去的地方——海南。在宋代，雖然已經經歷了南部邊疆的開發，但當時的海南仍舊被認爲是蠻荒之地，此所謂對蘇軾人生的最大打擊。 但，在短暫的低迷期後，蘇軾再次站起，再次向命運嘶吼，他生命中有過高峰，一朝成名天下知，所以也就不再攀附高峰，他生命中有過深谷，所以也就不再懼怕深谷。他是一個多次被貶謫的遊居者，但他並不是一個人生的失敗者。在困頓的生活之中，他心中的一團火曾經晦暗過，卻不曾熄滅過，一旦流離的日子停止，一旦日子開始變得平穩，他內心的浪漫情懷便給他帶來充實…… 他心中嚮往着陶淵明，於是種花種菜，研究食譜留存東坡肉於後世；他心中抱着江山社稷，所以每到一處都心繫百姓，無論自己處境多麼艱難，都以文字對抗着當時的強權，即便一封封奏摺石沉大海，他爲百姓請命的心從來沒有改變，在歷史的煙塵落定之後，大家才得以看到一個完整的光輝的蘇軾，而不單是一個失意的文人。 在流離的一生中，心中始終求穩定的他，懷念着弟弟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，自嘲着自己“多情應笑我，早生華髮”，思念着去世的髮妻“相顧無言，唯有淚千行”。惠州、黃州、儋州，即便在最困窘的時候，他還想着自己設計蓋房子，讓家人甚至是獨自的自己有一個安身之所，一旦生活走向正軌，他便開始讓心中的浪漫蔓延——寫詩、種植花草、研究當地民俗歷史、周遊世界。 像極了後來《面朝大海 春暖花開》這首詩：餵馬、劈柴、周遊世界…… 但這只是後人浪漫的遐想，也因《定風波》一首詞： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 一生有多少次出發，就會有多少次期待歸去，他的一生就是在出發與回望中度過。 他的腳步始終沒有停下過，就像他一顆寫就詩詞的心沒有停下來過一樣。拿到這本書時內心還嘀咕，爲什麼給蘇軾這樣的人物寫一部傳記，要用這麼浮誇的名字？斑斕？ 讀完後醒悟，也只有這兩個字能夠概括璀璨的蘇軾的一生。 他出生在四川眉山一箇中等家庭。從小被父母培養着成爲棟樑之才。他的大才也不負衆望，可謂少年得志，二十二歲考取功名，還獲得主考官歐陽修的賞識，可謂風極一時。這也是他生命中第一次高峰。從此便開始了一生的浮沉生涯。一次次的牢獄，一次次的外放，一次次跌倒，再一次次爬起……換作常人，許是早已放棄自己，放棄了人生，他卻像一個熱愛生活的孩子一樣，心中始終飽含着對生活的熱情。 頭戴斗笠，腳踏芒鞋的他，與開封街頭意氣風發的他，判若兩人，而不同的人生境遇，構築成他生命的底色，多彩的生命體驗，構築成我們當下眼中書寫近乎萬首詩詞文章，詩詞近乎日記般的記錄了他的閱歷，也側面反映了那個時代的光影，對後世的讀者我們來講，是一筆鉅額的財富。版權歸作者所有， 寫蘇軾的作品有很多，林語堂先生的《蘇軾傳》最爲知名。華彩的文筆，構築了蘇軾林林總總的一生，一部人物傳記已經足夠精彩，後人再寫，難居其上。 張煒老師獨闢蹊徑，用夾敘夾議的形式，根據蘇軾不同階段的主題，提取主旨要義，畫出關鍵詞，向我們呈現了更加多面的蘇軾，雖然讀友普遍反映說，這本書不好讀下去，但真正耐着性子讀下去後，才發現，這是一部瞭解蘇軾而不可多得的好書，因爲內容充實豐富。 《斑斕志》是張煒關於蘇軾系列講座的內容合集，共分7講，計有24餘萬字，平均到每一章節中3萬字左右，是一節課的篇幅。文人講文人，難免有點心心相惜之感。張煒老師帶着一顆同情甚至憐憫之心，對話蘇軾，慨嘆他的境遇，抒發自己的思考與心緒，並大量引用蘇軾的詞，客觀呈現他的日常生活。 所以在詩詞之外，張煒先生帶着我們看到了蘇軾的人生。 這是怎樣的一種人生呢？ 很多人會認爲，啊，文人失敗的一生。報國無望，一次次的貶謫，從北到南，從南到北，還到了其他文人都很少去的地方——海南。在宋代，雖然已經經歷了南部邊疆的開發，但當時的海南仍舊被認爲是蠻荒之地，此所謂對蘇軾人生的最大打擊。 但，在短暫的低迷期後，蘇軾再次站起，再次向命運嘶吼，他生命中有過高峰，一朝成名天下知，所以也就不再攀附高峰，他生命中有過深谷，所以也就不再懼怕深谷。他是一個多次被貶謫的遊居者，但他並不是一個人生的失敗者。在困頓的生活之中，他心中的一團火曾經晦暗過，卻不曾熄滅過，一旦流離的日子停止，一旦日子開始變得平穩，他內心的浪漫情懷便給他帶來充實…… 他心中嚮往着陶淵明，於是種花種菜，研究食譜留存東坡肉於後世；他心中抱着江山社稷，所以每到一處都心繫百姓，無論自己處境多麼艱難，都以文字對抗着當時的強權，即便一封封奏摺石沉大海，他爲百姓請命的心從來沒有改變，在歷史的煙塵落定之後，大家才得以看到一個完整的光輝的蘇軾，而不單是一個失意的文人。 在流離的一生中，心中始終求穩定的他，懷念着弟弟“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，自嘲着自己“多情應笑我，早生華髮”，思念着去世的髮妻“相顧無言，唯有淚千行”。惠州、黃州、儋州，即便在最困窘的時候，他還想着自己設計蓋房子，讓家人甚至是獨自的自己有一個安身之所，一旦生活走向正軌，他便開始讓心中的浪漫蔓延——寫詩、種植花草、研究當地民俗歷史、周遊世界。 像極了後來《面朝大海 春暖花開》這首詩：餵馬、劈柴、周遊世界…… 但這只是後人浪漫的遐想，也因《定風波》一首詞： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。 一生有多少次出發，就會有多少次期待歸去，他的一生就是在出發與回望中度過。 他的腳步始終沒有停下過，就像他一顆寫就詩詞的心沒有停下來過一樣。拿到這本書時內心還嘀咕，爲什麼給蘇軾這樣的人物寫一部傳記，要用這麼浮誇的名字？斑斕？ 讀完後醒悟，也只有這兩個字能夠概括璀璨的蘇軾的一生。 他出生在四川眉山一箇中等家庭。從小被父母培養着成爲棟樑之才。他的大才也不負衆望，可謂少年得志，二十二歲考取功名，還獲得主考官歐陽修的賞識，可謂風極一時。這也是他生命中第一次高峰。從此便開始了一生的浮沉生涯。一次次的牢獄，一次次的外放，一次次跌倒，再一次次爬起……換作常人，許是早已放棄自己，放棄了人生，他卻像一個熱愛生活的孩子一樣，心中始終飽含着對生活的熱情。 頭戴斗笠，腳踏芒鞋的他，與開封街頭意氣風發的他，判若兩人，而不同的人生境遇，構築成他生命的底色，多彩的生命體驗，構築成我們當下眼中書寫近乎萬首詩詞文章，詩詞近乎日記般的記錄了他的閱歷，也側面反映了那個時代的光影，對後世的讀者我們來講，是一筆鉅額的財富。 如此坎坷的一生，卻充滿熠熠光輝，時刻讓我們仰望着。 如此坎坷的一生，卻充滿熠熠光輝，時刻讓我們仰望着。

恃才縱氣，還是恃才斂氣？ 讀過林語堂的《蘇東坡傳》，一直疑惑爲什麼東坡的人生如此跌宕起伏？直至看了張煒的《斑斕志》，豁然開朗，張煒評論蘇東坡有一種不自覺的強勢，道人所未道，察人所未察，總有敏捷的先手，這都給人一種強勢感，客觀上也必然招致嫉恨。蘇東坡算得上諍臣，但非人傑，真正的人傑諍而有度，富於理性。 蘇東坡兩次上書宋神宗，第一次竟然長達萬言，不僅宏巨，而且文辭絢爛，有縱橫家的氣勢和辭賦家的文采，氣概奪人。作爲一篇美文欣賞是一回事，作爲一篇勸上的進言卻是另一回事。這對於至高無上的統治者宋神宗而言，顯得過於偏執和孟浪，更不用說大言滔滔和意態凌人了。 恃才縱氣，而不是恃才斂氣，這似乎是蘇東坡這一類大才子最顯著的特徵，實際上也是他們命運的死穴。如此看來，蘇東坡幾起幾落的命運也就見怪不怪了。 林語堂說蘇東坡是一個無可救藥的樂天派，那到底是什麼滋養了蘇東坡，讓他能夠發出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”的感慨。東坡所受到的最爲永恆的滋養當爲自然山水，他仰觀星辰、俯察新蕊，穿林踏雪、策杖徐行、小庵高臥、把酒酣歌。正是大自然的撫慰讓他得以喘息，重新喚起前行的希望。他愛山水，山水也愛他。他給予山水多少情感，山水便賦予他多少力量。他與魚鳥梅竹相親，與清風明月爲伴，與孤鴻野鶴共眠，自然萬物從根本上支持和慰藉了蘇東坡，一次次讓他從困頓疲憊中挺身前行。 除了自然山水的滋養，貶謫之地遠離朝廷，少了官場的勾心鬥角，多了自由的氣息。我們沉溺於詩人品嚐美食的場景，彷彿和他一起品咂着生活的甜味，聽到了他滿足的、小小的啜飲之聲，感到了美酒在齒間流動所帶來的安慰和暢美，實際上這正是自由的味道。 讀林語堂的《蘇東坡傳》時，我一直對王安石這個人物感到很困惑，林語堂筆下的王安石與我從歷史和文學角度認知的王安石有較大的差異，記得中學時曾讀過他的《遊褒禪山記》，裏面飽含哲理的句子，至今還記憶猶新，比如“世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠”，還有那首著名的《登飛來峯》：“飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”既有生動形象的寫景，又有寓意深刻的抒情，彰顯了大家風範。他的熙寧變法我記得歷史書上的評價是僅次於商鞅變法，一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，那麼，歷史上的王安石到底是怎樣的一個人呢？真如林語堂所評價的那麼狂妄自大、排斥異己、一意孤行嗎？ 所幸的是，張煒給出了客觀的評價，我看到了一個幹練、銳利、透徹的王安石，一個清廉、明理、執着的王安石。他一生歷經兩次罷相，飽嘗仕途冷暖，蘇東坡曾稱他爲“野狐精”，這並非世俗意義上的貶語，而是指一代名相的心靈和城府、一切皆收眼底的縝密心思。王安石說蘇東坡“日勝日貧”之時，又何嘗不是在提醒自己？東坡心悅誠服拜王安石爲“一字師”，王安石亦對東坡的才情青眼相加。書中有一段關於他們金陵相會的記載，退位的荊公騎着毛驢，東坡在舟中，兩人分別下驢棄舟，作揖問安，可以想象當年二人談笑風生的場景。 《斑斕志》廓清了我原先對蘇東坡和王安石的模糊認識，不過，這畢竟是文學家筆下的人物，也許史學家筆下的蘇東坡，又會給我新的感受，我的下一本閱讀計劃便是李一冰先生的《蘇東坡新傳》，2021，我與東坡有約[愉快]

《斑斕志》整個內容的敘述是零散的，它本質上是講演錄、是筆記，每一章節都可以獨立成篇。它講述了蘇東坡的多個側面，不爲人注意的地方。 蘇東坡是一條奔流不息的大河，有着太多等待我們去挖掘的寶藏。其中既有歷史掌故、人生哲思、生活妙招，又有處世真言等。你所能想到的東西應有盡有。 一個人知識的淵博，一個人的博古通今體現在他對於歷史典故的理解和化用方面，而蘇軾化用起來隨手寫去，全無斧鑿之痕。 東坡先生所經歷的苦難絕非一般人可以體會到，東坡先生把苦中作樂展現到了極致。他從北一直走到了南，又準備從南返回到北…… 原生家庭對於孩子的影響是久遠的，甚至在一定程度上塑造了作爲人的整個的精神品質。蘇洵、蘇軾、蘇轍這三蘇一時傳爲美談、成爲佳話。這種內在品質的傳承是十分重要的，它傳承了一個家庭的文化。 萬物神靈無不喜愛這樣一種靈魂，甚至在生命最艱難的時刻也自然有一條忠心的狗與其相伴。 張煒老師從不同側面對蘇軾進行了對於，和雨果之間的對比尤其令我印象深刻，他們有着相似的經歷、相似的性格，甚至有着相似的才華，都對人類文明做出了無窮無盡的貢獻。蘇東坡在中國享受着萬世的讚頌，而雨果更是直接進去了先賢祠。 我們會發現這樣一個非常奇怪的現象：即使是在政治上處於對立局面的人物，當拋去這一話題，迴歸簡單生活的時候，也能變得無比惺惺相惜。王安石和蘇軾即是如此。 在蘇軾的前一輩人物中，有着太多太多的楷模。像范仲淹、歐陽修，都是蘇軾引以爲榜樣的人物。我們可以常常這樣想，也許，如果東坡可以拋下政治，也許就不會有烏臺詩案，更不會有南海之行，但是我們便少了一筆又一筆豐厚的精神財富。 他對自然萬物細緻入微的觀察、他超越自然的哲思都到達了難以置信的地步。這本書在思考的一件事情，也是我一直在思考的一件事情：天才究竟是如何利用時間的？ 談到蘇軾，我們不得不談到天才這個話題，我們常常會有天才的錯覺。他們的行爲、他們的思考，都與常人不同，他們做出的成就也只能由我們瞻仰。拋開泯然衆人的極端，有些程度確實是我們普通人所難以達到的。 然後個人都有個人的快樂，個人都有個人的命運，這是我們可以自己把握的。 全國各地都有東坡先生的身影，他的足跡遍佈各個領域、各個區域，幾乎沒有人能達到他這樣的程度。從詩詞、從歷史、從傳記、從散文的角度來解密東坡先生，或許會更徹底、更全面一些。 東坡先生的身份之謎也是足夠令人驚奇的。他的身份幾乎涉及了所有的領域，在這一方面林語堂先生已經介紹得足夠全面了。 《斑斕志》這本書在閱讀的過程中有很多我非常熟悉的地方，顯得親切而感人，但是大部分確實有點兒晦澀和艱深。隨着閱讀的深入，理解也逐漸深入了。東坡的身上斑斕多彩，有着太多神奇的密碼等待我們解鎖，每個人都可以從他的身上得到非同一般的體會，我們需要抱着一顆虔誠的心態從中尋求大精神、大思想和大境界。 蘇軾這個熱門話題可能永遠不會冷門，東坡熱可能會一直持續下去，我們每個平凡的生命都可以從這顆偉大的心靈中尋求智慧。

蘇軾是個太容易被臉譜化的人物。關於他的作品，都太容易令人失望。不用說各種名氣較輕的作者寫的傳記等書了，就是名家如林語堂，他寫的蘇東坡傳也未嘗沒有值得詬病之處。因此很長一段時間，我都回避蘇軾，迴避這個我人生中喜歡上的第一位古人。我一邊不想看到他被一遍遍單一地解讀，一邊又獨自惶惑着我的排斥是否有些矯枉過正。直到我終於在時隔兩三年後接着讀完了這本《斑斕志》。 最初在瀏覽器的推送裏看到介紹，覺得吸引人，打算買來看。沒想到那天書店裏只剩最後一本了。便覺得這大概是緣分——我與書的，還是我與詩人的？我也不知道。 它果然沒讓我失望。21年初讀的時候我會在上初一，各方面能力、學識都不夠，讀來覺得多少有點晦澀難懂，現在再讀卻被深深打動。與其說它是一本學術性的講義，不如說它是一場新的文學盛宴，是再創作，是藝術與藝術的遙相對話，是靈魂與靈魂的試探與叩問。它的文學氣質和內涵深度廣度無疑是同主題作品裏極爲出挑的。它字裏行間傳出的理念、觀點、氣質、風格，都與我靈魂裏或明或暗出現過的聲音不謀而合。我與它之間的共鳴，和它與詩人靈魂的共鳴，都是一概的那樣寬廣、沉厚、悠長，像低音提琴在強重拍撥絃產生的紮實、矯健、持久的振動。它的文字是靈動精妙的，內容又理性而穩重

讀完《唐代五詩人》後，因爲太喜歡上一本，看到作者還有其他詩論，便迫不及待想要閱讀其他作品。從上本書的後文中，瞭解的有其他書籍關於詩經的，關於陶淵明的，關於李白杜甫的。奈何那幾本沒有電子版，只有這本《斑斕志》，看書名有點疑惑的，實在猜不到內容，打開後簡直欣喜若狂，因爲看其他作品的時候總有點遺憾怎麼沒有蘇東坡。原來這本書恰恰是蘇東坡，私以爲他是我所知道的最可愛的古人，比如李白太驕傲，杜甫太悲苦，不似蘇東坡的多情多才，豪邁，涉獵廣泛…… 零零散散處也瞭解不少他的故事。讀完這本書才發現之前的瞭解實在都是趣談，不算真正的瞭解。讀完也只能說順着作者的文字對蘇東坡有相對更深的瞭解，比如常言說的蘇東坡的樂觀豪邁其實只是一面，其背後有那麼多的苦楚，無奈，隱祕的難言！因爲受限於生命體驗，遠遠不如作者對蘇東坡瞭解的深，文本中又很多部分只能粗淺的懂得。即便如此，這一本書在讓我看到蘇東坡的詩文人生的同事。感知很多對生命的不曾有的領悟！就如一篇的標題，人生有太多不可解了！人也有太多的自以爲是！當下的自己還是稚嫩的厲害！ 這本書有引用太多精彩的不曾閱讀過的蘇東坡的作品，比如“幾時歸去，做個閒人，對一張琴，一壺酒，一溪雲”，也有獨創句子的“人生渡船還在，可是無槳無篙，空空如也。” 每每讀到這樣的文字，無限喟嘆！ 這本書實在太好，讀者相對實在太少！李一冰的《蘇東坡傳》幾十年後有大火的一天，希望本來就非常有名的張煒的這本《斑斕志》也能儘快出圈！

問汝平生功業，黃州惠州儋州！煩惱即菩提，任何逆境都有他積極的一面，在面對困難時，坦然接納，去感受，去體會，培養自強不息的浩然之氣

很豐富的維度 我依然會覺得東坡先生一直是有着被解讀不盡的魅力 推薦