東周列國志（全3冊）

斷斷續續半年時間，終於細細讀完了《東周列國志》。上學時開始便十分鐘愛春秋戰國這一段羣雄逐鹿的歷史，各種故事翻來覆去看了不知多少遍，再次翻開《東周列國志》，卻仍舊被書中的人物吸引。 《東周列國志》雖記錄了整個東周時期的歷史故事，但閱讀過程中，感覺更側重於對春秋時期故事的描寫。戰國時期，尤其是秦王統一六國這一段，讀來感覺有些倉促，有好多事件都是簡單帶過，不像春秋爭霸時描寫那麼詳細，那麼精彩。 讀完全書，最深的感受恰如全書最後兩句詩所言：“總觀千古興亡局，盡在朝中用佞賢。”一國強大，必是君主能進盡忠言，賢臣忠心保國。一國衰亡，必是君主剛愎自用，不聽賢臣勸誡，執意任用奸佞小人。尤其是在春秋爭霸階段，齊桓、晉文、楚莊、闔閭、勾踐，均是前期能夠剋制一己私慾，任用賢臣，這才得以稱霸。後期則自矜功績，寵信佞臣，疏遠忠賢，霸業便一夕傾頹，令人扼腕。可見爲君者若不能剋制己身，約束自己的私慾，國中忠臣良將再多，也終會走向衰敗。 書中跟隨各國腳步，描繪刻畫了不少國君形象，歷史如何記載不清楚，僅就書中描繪而言，反倒是秦穆公形象最令我印象深刻，可以說是最爲理智和懂爲君之道的了。他既沒有晚年聲色犬馬的昏聵，也沒有軍事失利後的暴怒濫殺。深諳用人之道，手下將領兵敗，他卻先言己過，說自己不該一意孤行伐晉，對於將領不僅沒有苛責，反而更加重用。並且在國家大事上，秦穆公往往能有所見的，不是完全依賴大臣想方法，而是有見解、有取捨的，這一點在書中君王之中是很少見的。 除了興衰之嘆，另一印象深刻的，便是春秋戰國時人們對於“義”的極致追求。讀完《東周列國志》，被書中人物“捨生取義”的精神深深震撼。讀到有的故事，例如田光自刎明志，甚至會有些不理解，覺得這死的完全沒有必要。但通讀全書之後，細細品味，反而有了一些新的體會。在那樣動輒上萬人陣亡的年代，普通人真的是微不足道，隨時可能失去生命，生與死有時就是一瞬間，生命當真是輕如鴻毛。生活在這樣的時代，對於那些有識之士來說，既然死亡隨時有可能降臨，那不如以身求道，在有限的生命裏追求自己的志向，做出些轟轟烈烈的事業，爲自己的道而死，捨生取義，也算是無愧此身，死得其所。真的是“朝聞道夕死可矣”。 書中對這些捨生取義之人的刻畫非常傳神，感人至深。印象最深刻的是公子壽與急子，一個爲救兄長甘願替死，一個得知弟亡不肯獨活。君王之子，又非同母，能有如此深情厚誼，當真令人淚目。可惜二位賢公子，終是不得善終，可嘆世事無常，可恨君父昏庸。 總體而言，《東周列國志》歷史跨度大，時間長，儘管有部分故事相對簡略，但體量仍然很大，安排上有些頭重腳輕。但其中一些人物與事件刻畫得很精細，引人入勝，足以掩蓋其缺陷，值得一讀。

掩卷《東周列國志》，心中波瀾久難平。漫長的閱讀時光裏，很榮幸能與三兩書友同頻交流、彼此探討，那些關於亂世、抉擇與格局的暢談，也讓這段沉潛書卷的日子更有溫度、更添動力。合上書頁，耳畔猶聞金戈鐵馬鏗鏘作響，眼前仍見烽火狼煙漫天瀰漫，這部近百萬言的恢弘史卷，將春秋戰國五百年的風雲跌宕徐徐鋪展。乍看之下，這是一個禮崩樂壞、綱常不存的亂世，細品之後，纔讀懂它是一部關於舊秩序崩塌之後，人與時代該如何自處的厚重寓言。 書中的世界，首先是一幅舊秩序徹底崩塌的蒼涼圖景。周室東遷，王室衰微，那一支射中周桓王的箭矢，徹底射落了周天子至高無上的神聖光環；諸侯相互兼併，楚王問鼎中原，禮樂征伐的權力，一步步從天子下移至諸侯，再旁落於大夫。史書所載，弒君三十六，亡國五十二，亂世之中遍地血腥。宋襄公死守舊禮不肯變通，終成千古笑柄；忠臣義士拋灑碧血，也不過在竹簡上留下幾行悲情的註腳。表面上看，這一切都是人性貪婪與野心引發的亂局，深究底層邏輯，實則是奴隸制社會結構，早已無法承載生產力變革的重量——鐵器與牛耕催生私田開墾，井田制隨之土崩瓦解；地方經濟蓬勃發展，不斷衝擊着舊有的集權模式。這是歷史必然的“破”，不容分說，亦不可逆轉。 然而毀滅與創造從來都是一體兩面。舊秩序轟然瓦解之處，恰恰是華夏文明迎來最蓬勃生命力的“立”之契機。書中那些真正的英雄，皆是看清時代變局、敢於主動作爲的先行者。管仲不計兵敗被囚的屈辱，輔佐齊桓公九合諸侯、不以兵車，尊王攘夷，以務實的外交格局，爲華夏文明築起堅實的屏障；百里奚身爲階下之奴，得秦穆公慧眼擢拔，從乞食牛販一躍成爲主政大夫，憑躬身實踐的智慧安定邦國；商鞅三見秦孝公，從帝道、王道論至霸道，以一場徹底的變法，奠定了秦國崛起的根基。他們不再迷信既定的規則與秩序，而是在混沌的“無”中探索新生的“有”，在亂世的混亂裏尋找破局的可能。 最動人心魄的，是這“立”的過程，點燃了中國思想史上最絢爛奪目的煙火。諸子百家橫空出世，孔子周遊列國，矢志傳揚仁政理想；老子隱居函谷，留下五千言道德箴言；墨子摩頂放踵，奔走天下倡導兼愛非攻；更有法家韓非、兵家孫武等先賢，各執真理，各抒己見。他們同爲舊秩序崩解的親歷者與見證者，卻爲亂世開出了截然不同的救世良方。自由思辨的空氣，讓華夏文明在童年時代，便攀上了思想的巔峯。 掩卷沉思，回望當下，我們又何嘗不是身處一個全新的“春秋時代”？科科技深刻改變着生活，全球化與逆全球化趨勢相互交織，信息爆炸反而讓人們陷入各自的認知孤島。個體在時代洪流中的迷茫與無力，與書中亂世之人何其相似。但《東周列國志》始終在提醒我們：亂世不止是英雄的舞臺，更是每一個凡人的成長課堂。春秋戰國五百年動盪，雖未直接催生大一統帝國，卻完成了華夏民族從血緣認同到文化認同的昇華。今日世界的種種不確定，或許也正在孕育着全新的文明基因。作爲普通人，與其哀嘆世道變遷，不如務實篤行，堅守初心。個人在時代洪流中看似渺小如塵埃，卻能用每一次清醒的選擇，爲未來刻下深刻的印記，這便是讀史於今的最深意義。

《東周列國志》寫了從周幽王烽火戲諸侯到秦王滅六國五百多年的恢弘曆史，其間英雄人才輩出，故事精彩紛呈。由於時間跨度長，出現了太多人物故事，以至於我是前面看後面就忘，很多章節都能形成獨立的故事，單是從中間一章讀，也能讀到一個完整的故事。這個時期的歷史爲我們貢獻了太多的典故和成語，風馬牛不相及、多行不義必自斃、刎勁之交、老馬識途、秦晉之好、上下其手、乘龍快婿、一夜白頭、脣亡齒寒、杞人憂天、病入膏肓、問鼎中原、一鳴驚人等等數不勝數。謀士說客層出不窮，說話間翻雲覆雨，充滿了人生的智慧，也深刻體現了人性的特點。那是個尚武輕生的年代，爲了他們心中的義紛紛慷慨赴死，我們現在看來死的莫名其妙太不值了，但是那就是很多人心中的大義，爲了君王爲了主公爲了朋友爲了名節，有時甚至爲了一件不開心的小事，二話不說直接自殺，感嘆於他們對死亡的無畏，心中的義大於生命纔會讓一個人從容赴死，爲了達到目的，有的俠士不惜自毀身體，殺死妻兒，看來讓人觸目驚心，所有一切只爲留下自己義的名節。書中同時出現兩個矛盾的思想，春秋戰國時期弒君不斷，一言不合君王就被殺，謀逆篡上的事數不勝數，但是同時也流行忠君思想，也有很多忠誠的臣子甚至不惜犧牲自己的生命，雖然都是爲了利益，但每次討伐他國都會找一個理由讓自己出師有名，最多的理由就是指責對方謀逆弒君，這是一個道德和實用並存的年代。春秋戰國時期不像後來的大一統王朝，封建集權度不高，封建道德思想沒有後來那麼深入人心，士大夫權力很大，君王權力遠不如後世大。作者站在後世朱明理學的角度描寫很多反面的女性，但其實在周朝對女性婦道的約束很低，女性再嫁的非常多。我們在看書時可以代入當時的歷史現實去看，春秋戰國在思想上是非常開放的一個時期。這本書看了很長時間，確實非常精彩，也凝聚了作者很多的心血，後來搜了一下作者馮夢龍，他晚年正值滿清入關的明清交際時期，七十歲了還積極從事反清，最後在路上可能被清兵所殺（一說病亡），這本書的一些道德觀也是他現實中的寫照。我讀這本書用了挺長時間，在其中爲很多人的命運感嘆，被他們感動，也爲很多人遺憾，確實是很精彩的一本書。

神作！奇書！堪與《三國演義》相媲美！雖然其中人物龐雜，地名都是古地名，不爲人知。時間線長，敘述人物不夠飽滿。文字又是用文言文寫的，但是即使是這樣依然瑕不掩瑜。其中智謀無窮，讀起來極具真實感，彷彿置身其中。 這本書與其他歷史書最大的區別就是未受儒家三綱五常的禁錮，真實地再現了政治的殘酷性。周平王東遷，標誌着西周的滅亡，進入春秋之境。故土豐、鎬京在於西安，西有大散關、東有函谷關天險，背靠北阪。天然形勝之地，洛陽卻是四戰之地，以此暗示東周王室的衰弱。 鄭莊公射中周天子的一箭，不僅射垮了天下對周天子神聖的精神信仰，而且還激發了天下諸侯取天下的野心。不過他們的方式比較特別，採用的是盟會和爭霸的方式。自此五霸登場，而小迷弟宋襄公問齊桓公稱霸的方法時，齊桓公很激情的說仁義。這就好比今天成功的企業家，你去問他成功的祕訣的時候，他會毫不猶豫地告訴你誠信二字。宋襄公不知道的是，齊桓公雖然靠仁義稱霸，但是齊桓公卻用了二十年整頓國力。實力強，纔有仁義，沒有實力，仁義就是一句空話。最終，宋襄公在這場爭霸中，鬧了一場極不和諧的鬧劇。 不僅諸侯的野心被激發了，將士卿相的野心也隨之被激發了。一言不合就敢弒君、君主不仁德，殺了；君主賞罰不到位，殺了；自己想當君主了，殺了。最典型的就是三家分晉、田齊代姜齊，這標誌着宗法制的崩塌。而齊姜不道德的私通代表着禮樂的全民崩潰，至此取而代之的是弱肉強食、實力爲尊的遊戲規則。 各國紛紛開始求變圖存，最先開始的是魏國，一度使魏國成爲超級大國，可惜失才亡魏。齊國整頓吏治變法圖強，最終卻偏安亡齊。韓國也是吏治變法圖強，號有勁韓之稱。可惜有術無道，亡於術，最終搞出個疲秦計——送絕世水工，鄭國入咸陽修鄭國渠。沒想到使關中沃野千里，成爲天下笑柄。變法最成功當屬秦國，以法立國。趙國胡服騎射，成爲善戰之國。可惜長平一站輸光家底，從此失去爭奪天下的資格。趙國自古就有邊將叛亂的背景，十一代君王卻有十二次叛亂，可惜亂政亡趙。燕國仗着自己是最古老的諸侯，有七百多年的歷史。雖然有過燕昭王，樂毅破齊的輝煌。可是卻如曇花一現，一下又回到解放前了。最終不思進取，固守王道，迂政亡燕。齊國從田單復國之後，偏安一隅。殊不知，忘戰比危，因此偏安亡齊！ 面對禮樂崩壞、人心不古的大動亂社會，有兩個偉大的人提出了自己的拯救方法。一個人覺得既然是禮樂的崩壞才導致這樣的社會，那麼恢復禮樂是不是就好了。因此一生奔走列國，享萬世美名。另一個人看見諸侯之間即使同姓也相互攻打，覺得分封制纔是導致這一歷史動盪的根源。於是創新性地提出了另一個解決辦法，郡縣制，奠定了華夏文明的基礎。最終卻揹負萬世罵名。 讀完這本書，對歷史是一個任人打扮的小姑涼這句話又有了新的理解。

首先明確一下這本書的性質：演義小說。這一類書的代表作是《三國演義》，這一類書的特點是：7分真3分假。若以108回章節來說，其中的30回都是虛構的。所以看這本書，可以去了解那些人物所成長的時代與他們的經歷。擇其善者而學之，其不善者而鑑之。 這本書季羨林老先生的作品中多有提及，而且在錢鍾書還有汪曾祺兩位老先生的書中也有提及，也就加入了我的書架，整本書在我看來算是用樸實無華的語氣寫下了東周到秦王朝建立500多年的歷史，橫跨春秋和戰國兩個時代，其中豪傑並起，英雄人物的崛起也是值得一看的。 但是演繹小說特有的侷限性卻也不得不說：小說就是小說，距離真正的史實確實有着明顯的隔閡，所以這本書可以帶着史記一起看，更有趣的故事，更樸實無華的文字。卻都在寫着：千秋霸業，王侯將相，不過轉瞬之間罷了。 你方唱罷我登場，誰稱伯來誰稱皇。

中國古典歷史小說的壓軸之作，天花板一樣的存在。看了下閱讀數據，108個章節，84萬字，耗時147小時，歷時51天，平均每天2章，日日不斷，閱讀紀律把握的還不錯，節奏也算舒適，不算太累。 本書介紹了從周平王東遷，到秦始皇統一六國，近500多年的歷史，其時間跨度之長，人物之多，事件之繁雜，真的讓人頭皮發麻，所以閱讀本書最大的障礙還不是文言文，而是對複雜的人物關係和事件邏輯的梳理、理解，以及對東周時期各種生澀陌生的姓氏、典章制度、風物人情的適應，閱讀門檻還是挺高的，這也是本書名氣小衆的原因，不是因爲它不好，而是讀者羣太少了，沒有那麼多人替它揚名宣傳。 現代人對秦漢之後的歷史瞭解的會多一些，先秦歷史文化就知者寥寥，這是一種重大的文化結構缺憾。衆所周知，從漢武帝罷黜百家，獨尊儒術開始，中國的主流文化就進入了一元時代，儒家文化統治時代，且，即使是儒家文化本身，也被統治者一再閹割曲解，服務於統治，早已面目全非，所以雖然王朝更迭，意識形態卻並沒有太大的演進變化，相對單調，越來越趨向於死板迂腐，不像春秋戰國這個文明生成期，百花齊放，百家爭鳴，生機勃勃，因此瞭解這段歷史至少有幾個好處： 1、瞭解中華文明的生成和發源，瞭解我們的民族性是如何養成的，幫助你更好地瞭解這塊土地和這塊土地上的人羣； 2、文化觀念多元，儒家、法家、兵家、道家、縱橫家、陰陽家、雜家。。。你總能找到適合自己的那一款，要學習諸子百家的學問，不能不瞭解它們產生的土壤和時代背景； 3、會對中國傳統文化有更深刻的理解和包容。脫離具體的時代性而去妄自評價一門學說，就是耍流氓。孔子爲何制禮？爲什麼強調綱常倫理？等級秩序？看看春秋戰國史就明白了，臣弒君，子弒父，兄弟相殘，國無寧日，母子亂倫，父女亂倫，兄妹亂倫，爺孫亂倫，近乎成爲風尚，只有真切地深入這些歷史材料的細節，觸目驚心，你才能真正明白什麼叫“禮崩樂壞”，而不是把它當作一個抽象空洞的名詞概念和固有的答題術語去死記硬背，毫不走心。換言之，孔子的學說絕對是那個時代的進步思想，針對社會病對症下藥，希望我們能真正地對傳統文化進行理智地“揚棄”性繼承，而不是把揚棄當作一種虛僞空洞的口號去喊，而行無知和全盤否定、抹黑之實。 回到本書上來。要了解春秋戰國史，除了看《左傳》《史記》《資治通鑑》《春秋》《國語》這種正統史書，本書絕對是業餘讀者必讀的一本神作，因爲本書作者寫作用的原始材料也是來自於以上這些史書，所以關於這段歷史的人物典故，正史上有的，本書基本都涵蓋了，量大管飽，重大的人物故事情節基本和史實相符，當然在一些細節上，也會有藝術處理的成分在，加之以一些作者君合理化的推測、腦補和看法，這也是歷史小說允許的範疇，但是瑕不掩瑜，本書偏嚴肅向，風格趨近於正史，對於瞭解先秦歷史文化，價值很高，讀十本市面上的先秦歷史暢銷書，未必比得上閱讀一本《東周列國志》，強烈推薦給業餘讀者！感謝夢龍大神的辛苦工作！

楚成王這個色中餓鬼，連自己的外甥女都不放過，這還是有血緣的呢。重耳則是出於政治目的娶了自己的侄媳婦。都是亂倫，但是一個被罵禽獸，一個被稱爲賢君，就是因爲娶的手段和目的不同。一個是爲了滿足自己的慾望，一個是爲了政治聯姻，且後來還重振晉國。但是好歹，重耳不會對有血緣關係的女性親屬下手，而且在娶這個侄媳婦之前是做了一番心裏掙扎，多方聽取意見的，這就可以看出區別了。 但是秦懷贏好可憐，那個時代的貴族之女其實是作爲聯姻的工具，或是出於人情，或是出於政治目的，被當做物品一樣的送出去。索性那個時候沒有嚴重的貞潔觀念，否則秦懷贏不得被罵死。 真不公平，做決定的是男人，被送出去的是女人，結果被罵蕩婦的還是女人。 說到曹國國君共公，不禮遇重耳便罷了，居然還偷看人洗澡。理由竟然是曹共公好奇重耳的“重瞳駢脅”。我好奇重瞳駢脅，於是去查了。據百度百科說，重瞳是“最可能的原因是先天性瞳孔殘膜。在胚胎髮育期，眼睛晶狀體前方覆蓋着一層血管膜，這層血管膜一般在胚胎7個月時退化，出生時完全消失，如出生時仍殘留部分，則殘留的這部分稱“瞳孔殘膜”。在某些情況下，殘膜呈線狀將瞳孔分割成兩部分，就形成“雙瞳”的外觀。” 至於駢脅，應該是指肌肉發達，以至於整個肋部似乎連成一體，跟如今的健美運動員一樣的。重耳應該是健壯的肌肉男，結合他這人被衆多國君和大臣看好，起碼是個長得還可以的健壯男，要是身體不行，他也不至於跑得了這麼多國家，光是路途奔波就要了他的命。 齊姜，史書上出現的齊國公主好像都叫齊姜，但都只是以國名+姓稱呼的，其實不是一個人。重耳的老婆齊姜果斷理智，有大志，把搞事業放在第一位，在聽到採茶女的告密後直接壓了下來，（當然以現在的眼光看採茶女很可憐）並施計謀把重耳送走，只爲讓重耳重拾鴻鵠之志。（說真的，如果齊姜是個男兒身，我覺得她說不定可以自立一番事業） 僖負羈的老婆呂氏很有先見之明，她能從重耳的隨從看出重耳爲人不簡單，並提醒和鼓勵丈夫私下結交重耳，她在生活中應該也是個很聰明的人。 說到宋襄公爲人，該靈活的時候不靈活，該講仁義的時候不仁義，但是從他跟楚國幹架，他的隨從都拼命保護他來看，他平時對下屬應該也不錯，可惜沒有大智慧，作爲一個國君，這是致命的，果不其然，他因爲遵守迂腐的規則導致戰敗，還落得個“假仁假義”的名聲，最後在傷病中去世。 狐突能培養出狐偃這樣足智多謀又有遠見的兒子，爲人也不簡單。狐突是晉國老臣，歷經風雨，也積累了多年的政治經驗，但是在晉懷公逼他把兩個兒子召回來時，他寧死不從，最後被斬首示衆。 春秋戰國，禮崩樂壞，但是也出現了很多形形色色的人物，愚蠢的，聰明的，有雄才大略的，也有鼠目寸光的，陰謀陽謀，縱橫捭闔，你方唱罷我登場，永遠都不缺好戲看，也永遠有人在玩權力的遊戲。

這是一部動盪紛亂卻人才輩出的春秋戰國畫卷。以西周末年諸侯割據爲開端，寫盡五霸爭雄、七雄並立的數百年風雲，既有列國征伐的硝煙，也有君臣相交、信義得失的人間百態，讀完心中感慨萬千。 亂世之中，道義與權謀始終相互交織。書中有堅守本心的君子：鮑叔牙不計私怨舉薦管仲，成就齊國霸業；介子推割肉奉君，不求功名利祿；季札信守諾言，掛劍於亡友墓前。這些重諾重義之人，讓我看見禮樂崩壞時代裏不曾熄滅的良知。可更多的是爾虞我詐的算計，晉惠公背信棄義、張儀巧舌欺楚、各國盟約轉瞬撕毀，權力面前，親情信義輕如塵埃，道盡亂世生存的殘酷。 最打動我的，是無數身處底層卻心懷家國的士人。蘇秦懸樑刺股，從落魄布衣配六國相印；藺相如不計榮辱，以大局爲重避讓廉頗；馮諼三彈長鋏，爲孟嘗君謀劃後路。他們沒有貴族出身，僅憑學識與膽識遊走列國，憑一己之力攪動天下格局，印證了亂世從不埋沒有才之人。但也讓人唏噓，多數謀士不過諸侯爭霸的棋子，一朝失勢便身首異處，才華終究困於紛爭。 王朝興衰更引人深思。齊桓公早年任賢納諫，稱霸諸侯，晚年卻寵信奸佞，落得慘死深宮；吳王夫差擊敗越國後驕奢自滿，放鬆警惕終被勾踐覆滅。盛衰轉換隻在一念之間，君主是否清明、能否聽取忠言，直接決定一國命運，古今興衰道理相通。 整部書滿是殺伐離合，讀完不由感嘆：紛爭從未帶來長久安定，仁義與方爲立國根本。那些流傳千年的典故，不僅是古時故事，更藏着爲人處世、治國安邦的道理，值得反覆品讀回味。

《東周列國志》是一部描寫春秋戰國時代“列國”故事的清代小說。關於“列國”故事的平話，最早產生在元代。明代嘉靖、隆慶年間，餘邵魚撰《列國志傳》，以武王伐紂的故事開篇，分節不分回，每節隨事立題。明末馮夢龍加以改編，凡是餘邵魚疏忽或遺漏的地方，都根據史書做了訂正，藝術上也有顯著的提高，改名爲《新列國志》，共108回。清代乾隆年間，蔡元放又做了一番修改，改名爲《東周列國志》。 《東周列國志》從西周末年宣王三十九年寫起，到秦始皇二十六年統一全國結束，包括春秋、戰國500多年的歷史，內容極其豐富複雜。所有的情節、人物都是從《左傳》《國語》《戰國策》《史記》等書中汲取來的。它將分散的歷史故事、人物傳記，按照時間的先後順序串聯起來，冶爲一爐，成爲一部結構完整的歷史小說。 小說前八十三回以五霸相繼興起爲中心，重點描述了從齊桓公、楚成王、晉文公直至越王勾踐先後成爲霸主的過程，描述了列國紛爭的史實；後二十五回則敘寫了三家分晉之後出現的七國爭雄的局面以及秦滅六國的結局。作品以大量的政治、軍事、外交鬥爭的故事，全面展示出春秋戰國時期的社會全貌。 小說譴責和揭露了那些昏聵、殘暴、荒淫、愚昧的帝王、諸侯以及貪婪、奸詐、陰險的佞臣。小說讚揚了從善如流、賞罰嚴明、胸懷大度的王侯和忠貞、勇敢、有才幹的將相，也頌揚了那些見義勇爲、機智果敢的豪俠。 小說結構主次分明、繁簡得當。雖然頭緒紛繁，矛盾錯綜複雜，但來龍去脈交代得非常清楚，不僅整個歷史時代的史實得到如實的反映，各諸侯國的發展變化、各國之間的關係，也表述得縝密而有條理。小說故事性強，每個故事既相對獨立，又與全書融爲一體。許多故事描述得娓娓動聽，引人入勝。如；《衛懿公好鶴亡國》、《西門豹喬送河伯婦》、《伍子胥微服過昭關》等等。在描述故事的過程中，作者還刻畫了許多身份不同、性格各異的人物。除了齊桓、晉文等國君、霸主之外，作品還寫了大批的謀士、策士、文臣武將及思想家，如：管仲、商鞅、伍子胥、藺相如、廉頗、孫臏、龐涓、蘇秦、張儀等等，既寫了政治家的遠見卓識，也寫了策士的奇思巧計，生動地刻畫了他們的音容笑貌。 書中也宣揚了愚忠、愚孝等封建倫理觀念，這是其侷限性。

精彩紛呈，愛不釋手。 先秦史本就燦爛，再加上本書的寫作方式和手法，讀起來頗讓人慾罷不能。尤其與去年讀《左傳》的體驗相比，小說的優勢更加突出。 以前記憶裏很多模糊的故事，這一遍串聯以後都非常清晰，時間連貫，故事鮮活。最精彩的當然還是人物，很難想象，就好像伍子胥、孫臏、呂不韋等等人都在自己眼前。 讀這本書的過程還有另一番想法。清時張潮有《幽夢影》: 少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。皆以閱歷之淺深，爲所得之淺深耳。 想起自己現在非常着迷的《紅樓夢》，十幾歲時是讀不下去的。想起現在幾乎全部忘卻了的《三言二拍》，是小時候讀過的。想起人說，“早慧不能代替閱歷。” 願意用一句話來形容人生每個階段攜帶的驚喜，“這是人生最好的階段”。