兒女英雄傳（全2冊）

原以爲這是舊體武俠小說，讀武俠小說我自爲三個階段: 梁雨生的歷史武俠， 緊扣歷史，一招一式。 金庸的奇幻武俠， 高人奇遇，驚天破地。 古龍的江湖武俠， 熱血殘陽，無招無形。 不讀武俠久矣！ 讀此書，是因張愛玲在《紅樓夢夢魘》中提到，這《兒女英雄傳》在舊體小說裏算是好的。故尋至踏來，讀了一讀。張愛玲以女人獨到犀利的眼光評論此書可讀。未像魯迅帶有強列批判的砍殺。 魯迅認爲將所謂“英雄至性”與“兒女心腸”共效一體，教之以“忠孝節義”封建綱常，慘淡經營，處處說教，思想上的迂陋腐朽，幾不待言。緣欲使英雄兒女之概，備於一身，遂致性格失常，言動絕異，矯揉之態，觸目皆是矣。 哈哈，我讀了倒覺得此書說教是有的，但未必如魯迅評價的如此不堪。 《紅樓夢》是舊體小說的雅作，是古今奇書，是大成名著，是浪漫主義，這是名實皆公認的。 《兒女英雄傳》則是舊體俗書，是市井文化，是兒女情長，是喜聞樂見，是"天綱人倫"。 若魯迅推廣"新文化運動"是通過白話文讓民衆擺脫無知無識的愚昧，那此書，語言文字如茶臺評書，雖市井粗俗，但也能朗朗上口，真正的通俗易懂，不也是普及文化的陽春白雪。 我更認張愛玲的絕不人云亦云的孤傲。 這裏討論一下《紅樓夢》，爲何紅樓就不是封建主義家庭倫理？ (元春選秀女，賈母選定寶釵，賈鏈納尤二姐，秦可卿命喪天香樓，賈蘭求取功名，皇恩復啓。。。不封建？) 爲何紅樓就無矯揉造作？ (黛玉刻冷嬌情，寶釵賢德之舉，紅粉胭脂、悲情葬花，不嬌揉？ 爲何紅樓就無帝王思想？ (元春省親，探春和親，查處抄沒，這無帝王思想？) 對《紅樓夢》贊捧者將其捧至三十三重天，高處不勝寒，恐驚瓊樓玉宇。 對《兒女英雄傳》鞭打者，打入十八層地獄，爾曹身名皆俱滅，爭作癡人罵鬼書。 此書在天道人理，人情事故，兒女情長，民俗民禮上皆有讓人可讀之處。

《兒女英雄傳》，可以別名《論腐朽的價值觀是怎麼毀了一本書的》。何玉鳳，一個高來高去挪移兩百斤石磨易如反掌的俠女，也得裹上三寸金蓮滿足老黃男的變態癖好，要知道，作者可是旗人啊？作者下大功夫在前十幾章刻畫了一個膽略過人，湖海豪氣，身懷絕技，隱娘紅線一般的俠女，而這位俠女，多年來遊戲三昧，行俠仗義，才路見不平一氣把賊窟殺個精光，對月長嘯好不快意，然而下一段，一想到要與安公子孤男寡女共處一室，竟“心裏一動，耳邊一熱，臉上一紅，不由得一陣四肢無力”，此種意淫真是看得人冷笑不止。 這位奇女子，日後無論是閒雲野鶴浪跡江湖，還是遁跡山林雲水逃禪，再或者效仿先人引入奇幻色彩真做個巡遊四天下，能報恩與怨的劍仙，纔算配她這等人物。而作者，選了最最惡俗的一種：憑你什麼天人的相貌，高曠的性情，冠世的武藝，要是不嫁給耀祖接男寶，這日子可怎麼過啊？！寫到安老爺“一片熱心腸”算計扭轉玉鳳心腸讓她嫁人時作者自以爲妙筆，稱是“整頓金籠關玉鳳，安排寶鉢咒神龍”，果然一個龍鳳般本該瀟灑悠遊天地的人物，就這樣明珠暗投，給安公子這種貨色做平妻去了！作者居然好意思在文裏吐槽賈寶玉內幃不和，釵黛相爭（和現在很多惡俗言情視角看紅樓的人想必很有共鳴），不如自己寫的妻妾和睦，殊不知自己寫的那套娥皇女英親親熱熱共侍一夫就是紅樓夢要罵的風月筆墨，自古酸丁發夢夢爛了的才子佳人！

我的下飯讀物。思想是極其陳腐的，寫一個遇事只會哭的無用男人娶了一對美人的俗套戲碼，竟然還批評紅樓薛林醋意太盛、不講婦德，此類內容極多，直看得人哭笑不得；但語言是極其精彩的，一套白話講得爽利生動、活靈活現，最瑣碎的小事看着也別有趣味，學究、公子、俠女、鄉民、綠林、販夫走卒、翁姑妯娌，個個如在眼前，對之可以遙想當時風俗。另有一個好處，作者雖然思想陳舊，但真是一片發自深心的至誠，結合對生活的細膩體察、敞亮明快的文字、鮮明立體的角色，竟頗有幾分天理人情在。今日的讀者肯定無法認同角色的觀念，但讀完後，倒也很難特別討厭他們——完全是可以想象、能夠在現實中存在的好人。我時不時就複習下張太太和舅太太的語言藝術😂

《兒女英雄傳》是清代滿族作家文康寫安驥父子故事，語言用大量老北京俚語，生動俏皮，胡適贊其“漂亮、詼諧”。

大清腐儒爽文。內容與書名嚴重不符～

安老爺是作者酸腐處，安公子是作者呆板處，無非讀的那幾本破書非要顯擺一通，展示個用聖賢大道以齊家治國的空殼子來，爹在家再裝模作樣，不過換取一片不耐煩但又得耐着性的沉默。看他前面寫能仁寺十三妹，寫得是何等活潑酣暢，利落痛快，豪氣干雲，偏偏又非要讓女中豪傑嫁入家門，搞得扭捏做作，光彩盡失，砍頭如切瓜的俠女，對着一個浮浪輕佻的丈夫還要賠着小意兒起來，簡直可笑。 但書裏的語言又是真的好，摹畫市井生活，京省風光，滿漢舊俗，官家日常，無不各盡其妙，幾個女配角尤其鮮明可喜。水滸的作者是無我之境，所以是第一流；紅樓的作者是無我之我，所以直入絕頂之境；兒女英雄傳則凡是作者着意處，輒令人慾嘔，幾個主角不過是作者擺弄的土偶，但描摹之細膩高超，第二流中確實難有可比。

讀了一半了，名爲兒女英雄，實際是勸女英雄從“良”，迂腐至極。管你什麼忠良烈女，通通納入我府，我呸，說一堆子彎彎繞繞，打着倫常孝道的旗號說的是天花亂墜，實則好事都讓你家佔了。閱讀本書的讀者切莫相信安學海一家的花言巧語，本書唯有語言藝術值得學習。

前面倒還精彩，從海馬周那幾賊莫名其妙被感化之後就看不下去了。十三妹性格轉變也是莫名其妙，判若兩人。前半部分還算是兒女英雄傳，後面就實實在在成了安老爺功德祿了。 思想糟粕太多，特別是那長篇大論的喫醋論， 歎爲觀止！都是活到十九世紀後半期的人了，還想一味學孔子復周禮。 其間似乎也表達了極強的宿命論，福禍之間皆不過命耳。

就是爲了給你講倫理道德編的一個故事 故事編的還特別差

才子佳人小說，流行至清末，已成風燭將息之勢。產生於這一時期的《兒女英雄傳》（嚴格說來，此書不能算是“俠義”小說），其思想格局，亦無脫公子落難、佳人贈金的陳俗舊套；作者“有憾於《紅樓》”（魯迅語），又將所謂“英雄至性”與“兒女心腸”共效一體，教之以“忠孝節義”封建綱常，慘淡經營，處處說教，思想上的迂陋腐朽，幾不待言。魯迅先生在評論此書時說道：“緣欲使英雄兒女之概，備於一身，遂致性格失常，言動絕異，矯揉之態，觸目皆是矣。”（《中國小說史略》 然而此書在藝術技巧上，確有一定成就。它以文人筆墨，仿照說評書人的口氣撰寫，使說者可說，聽者可聽，繪事狀物，務求盡致，言談對話，歷歷傳神。尤其是在活潑生動、揮灑自如的北京話運用上，更有鮮明特色。它不是《紅樓夢》中親貴們所用的那些“官話”，而是非常適合市民聽衆口味的、中下層人民的口頭語言，極純熟地道的北京方言土語，俚俗民諺，肆意暢達，活靈活現。像佟舅太太不時開一些小玩笑的風趣然而此書在藝術技巧上，確有一定成就。它以文人筆墨，仿照說評書人的口氣撰寫，使說者可說，聽者可聽，繪事狀物，務求盡致，言談對話，歷歷傳神。尤其是在活潑生動、揮灑自如的北京話運用上，更有鮮明特色。它不是《紅樓夢》中親貴們所用的那些“官話”，而是非常適合市民聽衆口味的、中下層人民的口頭語言，極純熟地道的北京方言土語，俚俗民諺，肆意暢達，活靈活現。像佟舅太太不時開一些小玩笑的風趣