三俠五義（全2冊）

（90分／100分）【2026年1月已讀】魯迅先生揭示了成書於晚清的《三俠五義》，僅形似《水滸傳》。其內核依我看，卻是“秩序服從”——或江湖好漢或草莽英雄，這些背景多元的俠客們崇尚遵王法、入廟堂，甘願追隨清官、效忠明君。細察其裏，《三俠五義》之思想底色，即“秩序服從”所植根的“儒俠互補”。儒家強調“修身齊家治國平天下”，更世俗的說法爲“學成文武藝，貨與帝王家”。一個俠客若止於浪跡江湖、縱橫草莽，即便除暴安良，人生價值在主流敘事裏仍是殘缺的。唯有投身官府，方能達成功業完滿。《三俠五義》《小五義》《續小五義》將公案與俠義交織，圍繞懲惡揚善的主旨，塑造了俠客、清官、明君相輔相成的“鐵三角”格局，通過斷案、鋤奸、平叛，盡顯浩然正氣。總體而言，《三俠五義》水平高於兩部續作，系列小說都是故事性大於文學性。若論缺點，則是天命、巧合情節過重，《小五義》說教偏多。單談遺憾，白玉堂結局，真屬意難平。

包大人賑災 🖊️ 話說那北宋仁宗年間，出了一位鐵面無私的包大人，就如同咱現代的超級法官。他奉命去陳州放糧賑災，這陳州的旱情那叫一個嚴重，百姓們都眼巴巴地盼着救命糧呢。可這陳州有個惡霸龐煜，仗着自己是皇親國舅，膽大包天，竟敢派人刺殺包大人。嘿，這不是太歲頭上動土嘛！不過咱包大人可不是好惹的，他身邊那也是有一羣得力助手。就像咱現在領導出門考察，身邊也得有靠譜的團隊不是。這時候，南俠展昭、錦手鼠白玉堂等一衆好漢就登場了。他們暗中保護包大人，就等着給那惡霸來個迎頭痛擊。 查冤案封貓 🖊️ 接着呢，包大人可沒閒着，他又着手查清了多年前的皇宮冤案“狸貓換太子”之事。這事兒在當時那可是震驚朝野啊！就好比咱現在突然挖出了一個驚天大八卦，還是那種能影響歷史走向的。仁宗皇帝和李娘娘母子二人，因爲這事兒分離多年，那叫一個慘。包大人憑藉着他的聰明才智和公正無私，硬是把這事兒給查得水落石出，讓他們母子得以團聚。這包大人簡直就是古代的福爾摩斯啊！仁宗皇帝一高興，就封了南俠展昭爲御貓。這一下可不得了，錦手鼠白玉堂那傢伙不服氣了。 白爺歸府 🖊️ 白玉堂是誰啊？那也是個有脾氣的主兒。他覺得展昭被封御貓，自己這錦手鼠就低了一頭，心裏那叫一個不爽。於是就屢屢製造事端，百般刁難展昭。這就像咱現在兩個厲害的人物互相不服氣，非得爭個高下。不過呢，展昭那可是大度又真誠，再加上武藝高超。白玉堂跟他鬥着鬥着，慢慢就被展昭的魅力給折服了。最後，白玉堂也歸順了開封府，和展昭他們一起，爲百姓除暴安良，守護着北宋的和平與安寧。 讀完《三俠五義》，給人一種彷彿穿越回古代江湖的奇妙之感。這本書就像一個神祕的寶盒，打開後呈現出一個充滿俠義豪情的世界。在現代快節奏的生活中，我們常常忙碌於瑣碎之事，而這本書中的俠客們卻爲了正義不惜蹈火赴湯。他們讓我們想起那些在生活中堅守原則、勇敢面對困難的人。包青天的鐵面無私，衆俠客的義膽豪腸，都如同一股清泉，流淌在我們心中，提醒我們要保持善良和正義。

《三俠五義》是一本俠義公案小說，源自短打公案評書《三俠五義》，已經具備了武俠小說的雛形。 一般認爲這本書源於清代說唱藝人石玉昆說唱的評書《包公案》。由於石玉昆說唱包公故事風靡一時，有人將他的唱詞略去，而將白話內容記錄下來，成爲抄本，後來經過他人潤色整理，於1879年以《三俠五義》之名正式刊行，並署名“石玉昆述”。 作爲古典俠義公案小說的經典之作，它首次將清官斷案與俠客行義進行了深度的融合，開創了中國武俠小說的基本敘事框架。近代學者俞樾曾據此改編爲《七俠五義》，進一步擴大了作品的傳播範圍。 這部一百二十回的小說，以北宋仁宗年間爲背景，依託包公的斷案經歷與“三俠”（南俠展昭、雙俠丁兆蘭丁兆蕙、北俠歐陽春）“五義”（陷空島五鼠盧方、韓彰、徐慶、蔣平、白玉堂）的俠義行動，串聯起一系列奇案與江湖故事，既保留了民間文學的生動性，也承載了傳統社會對公平正義的樸素期待。 全書有兩條線索交織推進，一條是公案故事，另一條是俠義故事。雖然最初的名字是《包公案》，但實際上從二十回起，包公就很少正面出場了。 《三俠五義》的故事可以大致分成四個部分。 第一部分是第一回至第十九回，以狸貓換太子爲核心情節。主要內容包括包公出世、屢破奇案、結識展昭、被封開封府尹、陳州放糧、鍘龐昱、迎李後、沉冤昭雪、仁宗母子相認等。 第二部分是第二十回至第五十八回，以五鼠鬧東京爲核心情節。主要內容包括展昭獻藝被封御貓、丁氏雙俠出世、展昭比武定親、白玉堂三試顏查散、白玉堂盜三寶、五鼠入開封等。 第三部分是第五十八回至第八十四回，以剿滅霸王莊爲核心情節。主要內容包括北俠歐陽春出世、除惡霸馬剛、韓彰救鄧九如、蔣平查案、倪繼祖私訪霸王莊、智化盜御冠、艾虎出首、馬氏叔侄伏法等。 第四部分是第八十四回至第一百二十回，以三探沖霄樓爲核心情節。主要內容包括顏查散奉旨治水、白玉堂擒水寇、巡按府印信被盜、白玉堂三探沖霄樓、蔣平盜骨殖、羣雄擒鍾雄等。 作品雜糅了公案和武俠的敘事模式，既塑造了鐵面無私的包公形象，也刻畫了鮮活的俠客羣像。作爲評書改編作品，書中內容充滿民間趣味，由此衍生了《狸貓換太子》《烏盆記》《打棍出箱》《銅網陣》等許多戲劇曲目。 特別地，跟我們熟悉的《鍘包勉》《赤桑鎮》等劇目不同，在原作中，包拯之侄包世榮乃是遭龐太師陷害，後來被澄清了冤屈。原著更加強調正邪對立，後起的改編則着重塑造包拯法不容情的形象。這個改編的利弊倒真的是有不少討論的空間。 書中還可以看到大量後來的武俠小說的雛形，不過這本書裏的俠義江湖規模要比後世的武俠小說小得多，也很不成體系。和後來的很多短打書一樣，書中的俠客雖有各種盜寶之舉，但比之於官府仍缺乏獨立性，往往以依附朝廷、躋身體制爲榮。這種風貌似乎到了新武俠時代纔會有徹底的改觀。 此外，受時代與創作形式限制，作品也存在明顯侷限。一是部分情節邏輯薄弱，過度依賴超自然力量推動劇情，削弱了現實邏輯，對於現代接觸了大量推理小說的讀者而言缺乏足夠吸引力。二是人物塑造存在臉譜化傾向，反派角色缺乏個性，即便如白玉堂這般有性格張力的角色，從與官府對抗到歸降的轉變也略顯倉促。三是和很多評書作品一樣，支線過多過碎，導致敘事節奏拖沓。四是價值觀帶有時代侷限，如對女性角色的塑造多服務於男性主線，缺乏獨立的人物弧光。 最後，不得不說的是，這本書的很多回目很有意思，形式上是很工穩的對聯，在照顧到正文情節的同時還十分詼諧，頗有巧思，不妨聊舉幾例：“柳老賴婚狼心難測，馮生聯句狗屁不通”、“翡翠瓶污羊脂玉穢，太師口臭美妾身亡”、“北俠探奇毫無情趣，花蝶隱跡別有心機”、“騙豪傑貪婪一萬兩，作媒妁認識二千金”、“計出萬全極其容易，算失一着甚是爲難”。 總之，《三俠五義》作爲古典俠義公案小說的開山之作，其敘事框架深刻地影響了後世衆多武俠與公案作品，包公與三俠五義的形象也成爲傳統文化的重要符號。這本書也是瞭解中國傳統民間文學、武俠小說起源的關鍵文本，如果對古典公案、江湖俠義故事感興趣，這本書顯然是不容錯過的。 （本文部分內容爲AI輔助完成）

按照黃克序中所寫，從題材新穎以及神話色彩到俠義的轉變等等，都是很可取的。時代背景的束縛不可避免，但是除去這些以外，三俠五義如果要擔起第一本武俠小說之名，那他的角色塑造還是有些平面，故事有些雜亂，整體看下來太過喫力了。即使人物性格十分鮮明，但是相對刻意的刻畫確實很不可取。不過除了這些以外，對於瞭解大清中葉以後的民衆思想以及道德倫理的幫助，我認爲是很大的，大於文學的貢獻。

小時候看這本書無非是看包公斷案，所以每次看到一半就棄之不讀，二十多年後重讀這本書才發現，書裏的主人公不是包拯、顏查散這些做官的，而是說書人理想中上能安邦定國、下能扶危濟困的俠客

此書歷時26天，共45小時。 陳平原說，千古文人俠客夢。是呀，哪個少年的心中沒有一個縱馬江湖的俠客夢呢。 說到俠客，那麼被公認俠義小說之開端的《三俠五義》是繞不開的一本書。此書雖以包公斷案爲始，但總共一百二十回的《三俠五義》，從十三回“安平鎮五鼠單行義 苗家集雙俠對分金”起，包公就基本退出前臺，清官審案讓位於俠客行俠與打鬥。 讀罷《三俠五義》，方知原來雙俠原來是男子（以前以爲是一對姊妹花，哈哈哈），方知原來黑妖狐智化原來是個翩翩公子（以前以爲是個大反派，還是個老和尚），方知小俠艾虎是個酒簍子，方知蔣平是個真英雄（被蔣平圈粉，此書我最愛蔣平）。 《三俠五義》中，我最喜歡的章節不是“五鼠鬧東京”，也不是“三探沖霄樓”，而是第九十一回“死裏生千金認張立 苦中樂小俠服史雲”。金太守之女金牡丹落水後被綠鴨灘的漁戶張立救起，便拜了張立與其妻李氏爲父母，同村的史雲張羅酒席，全村人爲這一家三口慶祝。這一回，字裏行間充滿了人間煙火，鄰里和睦，父慈女孝。書中有許多感人小細節，這裏不一一贅述。這一回，像是和煦的春風，在這個寒冷的冬季，溫暖了我。 2026年1月11日，清泠泠的午後。

安定軍山同歸大道 功成湖北別有收緣 詞曰：日日深杯酒滿，朝朝小圃花開。自歌自舞自開懷，且喜無拘無礙。　青史幾番春夢，紅塵多少奇才。不須計較與安排，領取而今現在。

《三俠五義》俠客角色多，我特喜歡這種熱鬧的場面，又因爲書裏的各種設定算是半架空歷史吧（就是寫的是宋朝的事但是很多設定又和宋朝不相符，這給了讀者很大的空間發揮呀～），所以經常自己腦補很多很多，包括劇情包括人設，有時候甚至我自己都不知道我喜歡的人是不是原著裏寫的人……不過也無所謂了，能動情處都是心之所向…… 白玉堂真的好有人格魅力，不單單是因爲那句年少華美，更多的是因爲他的那股子幹勁兒，那是專屬於年輕人的熱血、衝動、莽撞、任性。二十載江湖的歷練，讓他比同齡人多了一份俠義擔當和江湖情義，也許內心無比煎熬，但落在字面上，卻是那樣雲淡風輕。 在我心裏蔣平真的很有大將風範，你看，他去陷空島抓人自己也不搶風頭，就守在最後一道防線那，等其他人實在抓不着了自己再動手；前面鄧車和花衝都把他打成那樣了，等後面他們抓到那倆人的時候，他也沒打也沒殺也沒罵他們，還好聲好氣的給花衝熱水喝；包括後來說要給白玉堂報仇，也只有他最冷靜知道該幹什麼；還有去找柳青那，屬於去和一個愣頭青談判，他真的好會拉攏人心呀，說得我都跟着懷舊了，更別提有點交情還很重感情的柳青了。百度上說他是五鼠的智囊，但他絕對不只是個謀士。 智化聰明就不用說了，如果每個人都挑一個突出的特點說的話，我更欽佩他的是他的江湖氣。在壞人的家裏殺壞人，用誣陷的手段去救被誣陷的朋友，他既會用江湖人的辦法去對付江湖人，也會利用朝廷的漏洞矇騙官員；他是俠客歐陽春丁兆蕙的朋友，是山匪沙龍的朋友，也只有他算定鍾雄可以被策反並且成功做到，也算得上是黑白兩道通喫。他一直都是有江湖領袖的氣質在身上的，從幾句話就把軍山安排的井井有條，到當着艾虎的面和沈仲元有說有笑，再到攔着丁兆蕙不讓他管蔣平和柳青兄弟兩人的事，還有鍾雄只認識他幾天就敢信任他讓他管事兒。他的很多情節都讓我動容，在我心裏，智化是整部書最有江湖氣的人。如果說沈仲元算是在黑夜裏的光，那智化就是那個永遠能在犄角旮旯的地方找到光並且站在光下的人。 沈仲元給我的感覺真的好有安全感，就像是周圍都是黑不溜秋的啥也看不着，就只有他那裏是亮的，只有他能讓你前面的路變亮；就像周圍隨時都可能有巨石滾落，隨時都可能有人把你推下深淵，但是你知道只要你和他在一起，你就是安全的，不用有太多顧慮，他永遠會護你周全。立萬軍叢中面不改色，亦正亦邪間推杯換盞，流言蜚語中孤傲一笑默不作聲。這樣的從容和淡然，智慧和曠達，怎能不讓人感慨啊。你轉身的剎那，抹不去世間熙熙攘攘的吵鬧，卻帶走了我們紛紛擾擾的憂慮。 韓彰出場次數不多，但他的每一次出現每一個情節都是最貼近俠義的。他會爲了兄弟做自己認爲對的事，想到了就去做，不瞻前顧後，不管有沒有用只要自己覺得對就做；他會去懲罰飯店裏撒潑的客人，會主動搭救被拐賣的孩子還不留名；會聽說有惡霸就滿大街的找想找到這個人；還有啊，他也很重情，會對蔣平的做法非常非常生氣，但終究還是把兄弟情看得最重。韓彰他真的好真誠，他會主動去找事做，不會因爲哪件事是小事就不管了，他是真的在解決身邊的事，會給人一種滿滿的安全感，讓你知道他就是那種傳說中的懲惡揚善永遠的好人，是那種永遠會保護弱者不放棄任何一個人的俠客，既接地氣，又接俠義。 展昭啊，不知道爲什麼，各個版本的影視作品呈現給我的形象都是溫文爾雅謙和有禮的俠客，所以當我讀到他在陷空島跟白玉堂喊的那一嗓子的時候，我整個人都是震驚的；不知道爲什麼我接收到的信息是展昭和白玉堂的兄弟情很深，所以當我發現原著裏展昭起初對白玉堂的態度並不好以及兩個人沒有太多互動的時候，我的內心是不接受的……現在都還有點沒緩過神來……也許多年後再讀，我會對他有不一樣的理解吧。 在我的印象裏徐慶應該是壯、豪爽灑脫自來熟話多愛交朋友朋友也多，但是影視劇大多給我呈現的都是虛胖、憨……《這個包公不太行》動漫裏的徐慶就不錯，很有江湖人的豪放不羈。另外徐慶的穿山功只給皇上表演過一次+從白玉堂手裏救了展昭一次＝這個穿山功沒什麼用/作者沒想到能有什麼用/作者給忘了/作者不想管這個功能了…… 歐陽春真的是俠之大者，他和白玉堂根本就不認識，剛見面對方就全不顧他的面子要抓他，他不僅不介意還幫白玉堂想辦法，還不顧危險去開封府去幫白玉堂交差。當初第一次看的時候還有些不太喜歡他和丁兆蕙，原因是他把白玉堂耍了一回以及白玉堂去丁家莊的時候丁兆蕙陰陽怪氣的說話。大概是當時太年輕，沒有經過太多世事的沉澱，腦子裏只有剛認識就一往情深惺惺相惜的那種兄弟情吧。將心比心，考慮到人性和本能，歐陽春真的不負北俠名號。 盧方算是能給所有人兜底的角色。手下的人偷魚他說兩句沒事了，五弟把開封府攪了個翻天覆地他說兩句沒事了，在花神廟，那個人都無賴成成那樣了，他還好模好樣的勸人家，這樣一來就容易深藏不露，對方都沒看出來他武功高，後來出了人命，他說了兩句又沒事了……可能有人會覺得他挺窩囊的，說實話我也覺得盧方能擔事這個特點表現的不是很突出，就算重情吧但在兄弟面前也挺軟弱的甚至有些舉動比如上吊一直嘆氣搓手看起來不像大哥，不過不能否認盧方路人緣好，會交人，能處理好大多數人際關係，很重兄弟，會給兄弟收拾爛攤子，能有這樣一個大哥確實是福氣。 另外還有，起初看的時候我以爲丁兆蕙算無賴，後來才發現他是殺手鐧。 ——2022.11.28

挺好看的故事。喜歡白玉堂和顏查散。遺憾也是白玉堂被作者寫死了。小白超可愛的。文武雙全美少年，講義氣有小脾氣會鬧彆扭也會玩。年紀小臉皮薄，很好逗

不愧爲忠烈俠義。 電視劇看了不少，書是頭一回讀。無論是劇還是書，留下極深印象的都少不了姜平。對於一個人的評價，看劇容易受到演員形象影響，而讀書關注的確實人物內裏。不消多說，姜平是一個極有魅力的人，聰明機敏、圓滑周到而且武力值也不低。 在我看來書劇反差最大的卻是白玉堂，風流倜儻、快意恩仇自然是毫無疑問。卻不知，他還是個心狠手辣的！但凡不服就是手起刀落，耳朵落地。狷狂自負，最終身隕沖霄樓。 不禁要問，書中自負的人也有不少，爲什麼偏偏要把他寫死呢？我想出了這樣幾個理由： 一是，五義中他個性鮮明，且“眉清目秀，年少煥然”，叫展昭看了都新生羨慕，這樣形容的人，會給人留下很深的印象，而他的死也會留下濃重的遺憾。 二者，我以爲，是爲了教化。你看三俠五義裏哪有他這樣狷狂狠辣的，其他人要麼胸懷大義、要麼樂善好施，總之……我詞窮想不出那麼多誇詞贊他們，僅用書名的忠烈俠義概括一下罷了！白玉堂的忠烈俠義是有瑕疵的，所以他不被允許活到最後。 三個月聽完本書，已經忘的七七八八了，知識覺得古時的書讀起來也別有一番風味，言語簡潔，人物嘛，非黑即白，挺有意思。 最近在聽《水滸傳》，我只覺得裏面的人沒有絕對的善惡，也沒有哪個人能稱得上“忠烈俠義。也許這是它被評爲四大名著的一個原因吧！ 但我真的更愛讀頗具理想主義的三俠五義。 天理昭彰，報應不爽，老天爺是再不錯的！我們都希望，善惡有報，天道公允！