
[明]吳承恩
《西遊記》約成書於十六世紀七十年代的我國明代中葉,它和比它早先出現的《三國演義》、《水滸傳》以及後來的《儒林外史》、《紅樓夢》等,均爲我國明清時期具有代表性的、最著名的長篇小說。《西遊記》取材於唐代玄奘取經的經歷,經過小說家的藝術加工,成爲完整的、生動的長篇小說。
終於看完這本書,這是第二次看完《西遊記》,距上次看這本書時已過去十幾年,自己的生活工作已有很多變化,上次看時還很關注大鬧天宮,降魔伏妖的情節;現在看這本書時看到裏面很多人情冷暖,對目標的堅持與執着,團隊任務的分配與協調等等,板凳十年坐,誰都不能一躍成神,成功的背後總有爲人所不知的艱辛……. 《西遊記》真是值得重複閱讀的經典,願你我在人生道路上也能早日修成正果。
大約花了我200天時間,每天閱讀一點點,讀完了這部名著。至此,四大名著全部細讀完畢,有了很大的成就感。很多時候我們留在腦海的是電視劇裏的印象,真正的西遊記故事必須看原著,看文章的用詞,你纔會知道吳承恩本意要寫什麼。第一次仔細看完原著,才發現孫悟空也是多面而豐富的,完全和記憶中的不一樣,另一方面書裏包含的思想內容也很豐富,結合當時時代可以瞭解很多古代文化。但是比起另外三部名著,這部作品還是稍遜風騷,結構層次上明顯不夠精彩,不過人物塑造是非常出色的,特別有幾處常被人引用的片段,仔細閱讀會驚歎作者的用筆。
這個版本的西遊記不錯,排版清楚,裏面的詩文都是用藍色標記的,另外裏面的插圖都是全綵的。 我看了《微信讀書》裏好幾個版本的《西遊記》,最爲推薦的就是這個版本。
人生亦如取經路,歷經千辛萬苦終於求取真經,不歷辛苦不能夠磨礪心性,激發智慧。外在的磋磨只是爲了讓我們更接近本心,更能夠堅定信念,明辨大是大非,吹盡狂沙始到金。
佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。 人人有個靈山塔,好向靈山塔下修。
總算把四大名著全讀完了!西遊記應該是電視劇和原著最像的一部了吧!比較一下西遊還是要比紅樓的藝術性要差一些,章回體結構,但前後呼應和伏筆不如紅樓嚴謹,大概就是關關難,關關過的單線程模式,行文的文學性也沒紅樓好,裏面的很多詩詞,更像是演義類的小說,讀起來很多像順口溜。比較有趣的一點是書中提現的佛道相爭的看法,裏面玉皇大帝,太上老君這是道教,似乎全是東方的,而佛教東土以觀音爲首,西方有各種羅漢和佛祖。書裏面很多回合都提現了佛道之爭,但大多數寫的是道士怎麼迫害和尚,吳老的態度應該偏向於釋道相融合。這在第四十七回“望你把三教歸一,也敬僧,也敬道,也養育人才”是最爲直接的證據。這裏其實釋道兩教提現的多,但也書裏也提到了儒家主張滅佛的主張。總體來說,在古典小說中還是不錯的一本。讀的這個電子版有兩處明顯的排版錯誤,都是相關內容的前後位置不對。一處是牛魔王那幾章,另外一處不記得了,不想去翻筆記了!大家要讀換個其他的電子版試試吧!
本來打算一天一章,慢慢讀的,結果越讀越快,也沒寫什麼。只把它當故事讀了。 現在讀西遊,感覺和兒時看西遊差別無幾。只把那故事情節,打打殺殺,重新回味一次而已。想着去讀金瓶梅,看現在能力,只能當做黃色小說,去激情一番而已。 世情如何不在故事裏,卻也在故事裏。想讀到其中道理還需認認真真去生活。我自以爲清高,只是懵懂無知罷了。身陷情色之中,但只是頭腦想象之物,想在其中超脫,可是變化甚多,萬變不離其宗,此宗到底該捨棄還是去經歷呢?一時貪歡終虛妄,看到這樣的結果,我們應該捨棄這短暫的歡嗎?可是生活不就是一個又一個的歡嗎?這樣我會得出及時行樂的結論。越在此時我越是迷糊,腦子裏飄過許多東西,它們都似是而非,其中還有許多以前深信不疑的。我說我要活在當下,其實我並沒有活在當下,但實實際際我卻又是活在當下。就像做了一道題,我要作對它,我給出了自己的解法,對不對我不得而知。 世情小說還是要到世情中去體會,這次我只把它當玄幻故事讀了。
終於看完了四大名著,看這本書時,其趣味自不言說,觀感可以說是很滿意。這本書在我心中地位很高,對於一直沒看過原著的我來說感覺彌補了心中的遺憾。
想看四大名著原本很久了,終是在21年開頭看完了這本西遊記。明代百回本的西遊記在現代讀來還是通俗易懂,不禁感嘆中國文字的無窮魅力。看完了原文才明白,西遊記書中人物情節並不是營銷號口中如此陰暗和不堪,精彩的神魔志怪小說,光怪陸離,人情世故。
經典名著,五十多歲再讀《西遊記》,己不是隻看“七十二變”、“十萬八千里”等光怪陸離之事,個人覺得,“四大名著”中喜愛度排第二,在《紅樓夢》之後