巴斯—拉格：鋼鐵議會

本書是《鋼鐵議會》(Iron Council) 是巴斯-拉格（Bas-Lag）三部曲最後一部長篇小說，作者柴納·米耶維（China Miéville）是“新怪談”（New Weird）文學的最核心、影響力最大的奠基人和旗手。 與以洛夫克拉夫特爲代表的“舊怪談（Old Weird）”相比，新怪談的恐怖來源不再只是超自然怪物，更是社會本身，比如本書中新克洛布桑有各種非人種族，但最大的惡是城市的剝削、監獄、資本、國家機器，怪物可以是受害者，人類反而是壓迫者。新怪談的內涵也不再侷限於純恐怖，融合朋克、科幻、政治和人類學。新怪談的世界觀也更加厚重，有實體感，而不是強調遙遠宇宙中的古神，大量奇特生物、魔法，但魔法更像一種工業資源，會被資本開採、交易，魔法也被納入資本主義生產關係。 值得注意的是，柴那本人還是一位公開的托洛茨基主義者，《鋼鐵議會》中可以看見他把工業革命中的英國貧民窟，沙俄的暴虐國家機器以及歷史上真實存在的革命家羣像如同書中猶大製作的“魔像”一般融合在一起，他們身上可以看出托洛茨基和羅莎·盧森堡的影子。 本書對革命的討論頗爲深刻，鋼鐵議會起源於築路勞工起義，他們來自修建跨大陸鐵路的工人、被徵用的非人種族奴隸，拿起武器奪取了裝甲列車，脫離新克洛布桑資本帝國，在荒野遊蕩，建立直接民主的自治共同體，而在多年以後，新克洛布桑地下革命者把鋼鐵議會當成救世主，相信只要這列火車開進城市，民衆就會立刻起義推翻議會政府。然而鋼鐵議會本身並沒有足以推翻新克洛布桑的實力，對於那些在苦痛中被神話撫慰心靈的聯合委員會成員來說，鋼鐵議會變成了一種新的“神”，而對於猶大來說，他知道與其讓鋼鐵議會真的出現，不如讓它變作一個永遠激勵戰鬥的符號。革命暴力本身不是良藥。脫離現實條件、被外部力量利用的“英勇行動”，僅僅是毀滅式的宣泄。

鋼鐵議會更多的是一種理想主義的象徵，是反抗和革命的象徵。正如最後一段所說，即使多年以後，我們仍會講述鋼鐵議會的故事。這是一種精神，是一種信仰，是勇氣的讚歌，是屬於無產階級的吶喊。 從來也沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，我能理解安哈莉對猶大的怒火，他們從反抗第一天開始，就是要自己掌握命運。即使前方有天羅地網，他們也會用昂揚的姿態慷慨赴死。 當然我也理解猶大，鋼鐵議會是他的精神支柱，同時也是所有反抗和革命者的信仰與圖騰，鋼鐵議會永垂不朽才能激勵一代又一代的革命者。 這種思想的對撞是非常有趣的，其本質上是兩條路線的對抗，作者也沒有明確表示支持哪條路線，他只是拋出了這麼一個結尾。猶大保留了革命的圖騰，但卻親手扼殺了鋼鐵議會的革命本身。這孰對孰錯？也許每個人的答案都不同，但重要的是，要保持思考。

所以，理想主義是存在的。它存在於曾經的Disco Elysium中，存在於陽極電子樂中。Hard Core!

一羣理想主義者發動了一場註定無法成功的革命，最後化爲理想的圖騰。

系列最後一部，前半部幾乎是睏倦的看完的，實在無聊。本以爲地疤中造成的後果會帶來新的鉅變，但除了與泰什的戰爭，海上匪盜橫行以外沒有別的東西了，鋼鐵議會的發展和新布洛克桑的戰爭各佔一半。 本來支持我看完的是第一作就提到了荒野原。矩能聚集，無法用語言形容的地方。但鋼鐵議會只是經過了外圍區域，對矩力這份能量的認知也沒有深入發掘。 主要還是鋼鐵議會這個組織，一個由列車改裝的，由反叛的奴隸們舉起抗議大旗的信念般的存在是如何形成的，有更大篇幅的描寫。作爲反叛者的燈塔，鋼鐵議會永不能停下。 對於猶大這個人，私認爲他的名字就意味着結局，鋼鐵協會這個存在可以說是他與一衆反叛者共同建立的地方，而經由他的傳教又昇華成近乎神一般的標誌與象徵，（在普通民衆眼中），所以他是最不希望鋼鐵意義會消失的人，也是因爲其他人對他的愛戴，沒人會阻止他的決定，所以這個造神的人成了最終的反叛者，因近乎偏執的願望將鋼鐵議會和他的同伴們封印在永恆的時間裏，但也等同於殺死他們，讓鋼鐵也會永久性的成爲了燈塔抑或某種方面的神。 而科特對他的追隨與其說是愛戀，不如說像狂熱的信徒試圖靠近神明，而忠誠的信徒會繼續將神的意願傳播到每一片土地。 這一部的政治元素在全三部裏感覺是最濃的，政治觀念的輸出超過了本應是重點的故事性，有的時候讓人看的昏昏欲睡，最好的還是第一部。

第三部的故事應該是1、2部內容多年以後的事情了，我最開始還希望能看到一些前主角們的後日談，然而並沒有，實在可惜。 劇情方面可謂一波三折，然而結尾實在意想不到！但冷靜過後仔細想想，也能明白爲什麼會發展成這樣。 第3部中主要角色之一“猶大”，看到的第一眼很難不讓人聯想西方聖經裏出現的那個“猶大”。但很有意思的是，在這個故事裏名爲猶大的男人其實是“聖徒”般的存在，對他的塑造上很常使用類似於“平和的笑”“如同牧師般”這樣的描述，而且他還擁有非常強大的製造魔偶的能力（像是創世者般），另一個主角科特無疑就是他的追隨者，或者說“信徒”。但猶大並不是真正創造鋼鐵議會的人，最先發起反抗的不是他，鼓舞人心的不是他，這很有意思。真正創造歷史的、帶來歷史的是加入議會的人們，那些被壓迫者、希冀變革者，這是偉大的人民史觀。 安·哈莉，這個角色也塑造得真好！她敢想敢做，是真正的理想實幹者，強大的精神韌性和號召力無疑成爲了鋼鐵議會的靈魂支柱，很難不讓人崇敬。在猶大兀自完成最終的計劃後，她憤怒地用槍抵住猶大的胸口說出的話，那段話或許就是全文的中心思想：“我們從來就不是你的，猶大。我們是自發產生的真實存在，自立自主……你從來都不是我們的先知，猶大。從來都不是我們的救世主。” 所以相較之前這作依舊延續了魔幻瑰麗的世界觀，但政治相關的探討多了不少，不過也並不令人覺得突兀。不禁猜想作者或許就是爲了第三部這碟醋才包的餃子呢！

整本故事很諷刺，無論是科特猶大安哈莉還是鋼鐵議會，都在追尋自己的理想。但是都失敗了。大家都想推翻的執政黨最後還是穩穩執政，前期看似風起雲湧的革命後來被證實只是烏合之衆的暴亂，全都失敗了。 三部曲看下來，只有這一部政治意味最濃，感覺到作者在隱隱批判西方的民主選舉制度，熱血沸騰的理想主義者最後的現實只有一地雞毛。

適合在閱讀《帕迪多街車站》之後讀，有不少與前作相呼應的地方 能看出很多致敬歷史的痕跡，尤其是上世紀六七十年代，小小的移動烏托邦就像是理想化的嬉皮士運動的產物 在一個沉重的世界裏，過多的愛情和過多的熱誠都令人疼痛，作爲奇幻故事它顯得殘酷，作爲政治寓言又十分天真 開頭很難讀，中間漸入佳境，但後半截和結尾有些猝不及防，不過作者的點子仍然具有巧妙的美感，很喜歡（事實上，這已經是三部曲裏相對好些的結局了）

三本對我來說1>2>3，可能是第一本太好看了，第三本純粹在講政治，提不起興趣，更喜歡第一部那些令人着迷的幻想生物

宏大的世界觀，破碎的故事，以及令人噁心的情節安排（尤其是科特和安哈莉這兩個逼）