百喻經

在師父引領下用每週共讀，2年時間，今天完結。師父說長期堅持做一件事不容易，就是有這樣的一個讀書的任務，讓自己不懈怠。通過讀書，明理，在工作生活中想到書的寓意，提醒自己，提高自己。

我們都是愚人，只是表現在一些我們察覺不到的地方罷了。 個人比較喜歡的喻有 1.愚人食鹽喻（節制與度） 2.愚人集牛乳喻（精力與拖延症） 3.以梨打破頭喻（主觀能動性） 5.渴見水喻（望而生畏） 10.三重樓喻（結果站在過程上） 13.說人喜嗔喻（怕人說自己缺點） 15.醫與王女藥令卒長大喻（耐性） 17.債半錢喻（因小失大） 19.乘船失鈺喻（刻舟求劍） 22.入海取沉水喻（耐得住寂寞） 27.治鞭瘡喻（以毒攻毒） 37.殺羣牛喻（破一戒） 59.觀作瓶喻（節制） 66.口誦乘船法而不解喻（理論與實際） 76.田夫思王女喻（不得） 91.貧人慾與富人等財喻（因怨自棄）

這部經是佛經中譬喻的合集，每個比喻篇幅不長，非常適合利用碎片時間閱讀，而比喻的意義非常深，讀完之後細細品味，收益良多。 佛教中講，人有三種煩惱，最根本的是癡，由癡生貪嗔。這部經的的比喻基本都是針對癡這一煩惱，有的比喻乍看起來非常荒謬，但是反觀對照一下，可以發現，如此的癡人其實遍滿世間。經中的道理，不得不深思。

因爲讀玄奘大師的傳記，知道的《百喻經》，因爲玄奘小時候熟讀，在寺院裏給其他小孩子講《百喻經》的故事，孩子們都很愛聽。於是，我也開始給我們家6歲的老二讀，沒想到，她也是非常愛聽。

百則寓言故事，爲了勸誡羣衆向佛，故事涉及世事甚多，類似於重口味的黑幽默，故事後講述其寓意，對應的修學佛法應注意和須避免之處。 相傳是魯迅先生挖掘整理出來的，列入佛經重點書目，短小精悍，可以嘗試一讀。

百喻經是從各佛經中挑選出一些有趣的故事集結而成的寓言故事書，不少故事直接成了我們的成語，有一些亦是印度版的中國成語，它穿越了一千五百年依然鮮活，因爲它戳中的是人性中永恆的東西：貪心、短視、執迷、自欺。它不板起臉來說教，而是讓你看着愚人傻傻行爲動作發笑，在笑聲中照見自己。《百喻經》的傳教色彩確實濃重，每則故事後緊跟着一段佛理闡釋，有時不免讓人覺得說教跟得太緊。但如果拋開這些佛學思想僅把那些愚故事結合自身及周邊觀察到現象都能對我們產生警醒。那些愚人的荒唐事，我們未必全做過，卻多半能在某個瞬間找到現實的影子。

“一切衆生皆具如來智慧，只因妄想執着不能證得。”這些故事大都拿着往生極樂，什麼求大供養之類的引誘人修行，這真的沒毛病嗎？若這樣還不如道家思想呢。待我以後在讀讀佛教領略一番吧。

不能期望太高。 一堆愚人的傻事，呃，也不好笑，很多比喻也很生硬，不恰當，更不能指望靠這學佛法，這只是勸人學佛法的法。 作者自己的點評就很合適。 此論我所造，和合喜笑語。 多損正實說，觀義應不應。 如似苦毒藥，和合於石蜜。 藥爲破壞病，此論亦如是。 正法中戲笑，譬如彼狂藥。 佛正法寂定，明照於世間。 如服吐下藥，以酥潤體中。 我今以此義，顯發於寂定。 如阿伽陀藥，樹葉而裹之。 取藥塗毒竟，樹葉還棄之。 戲笑如葉裹，實義在其中。 智者取正義，戲笑便應棄。

《書劍恩仇錄》裏提到《百喻經》，就找來讀一讀，通過簡短的小故事釋揚佛義，“戲笑如葉裹，實義在其中。”有些小時候就聽說過的，倒是有些意思。

愚人都是這樣。他們想通過佈施修行，只說等到大富大貴之後，再一下子全部佈施掉。可還沒等到財富積聚起來，不是被縣官、水火、盜賊侵佔奪取；就是猝然死去，來不及佈施。