西南聯大英文課（有聲珍藏版 英、漢）

花了很長時間，終於讀完。此書課文選擇的都是當時發表的各種文章，和現代社會已經有些距離，但選擇多樣性，文字閱讀起來也不容易。想想當時的戰爭環境，能夠靜下心來讀完此書的學生真的不容易。閱讀此書，可以看看當時選擇文章的標準，推薦閱讀。

纔看開頭2篇，個人覺得非常好。1.題材：並不是目標很明確一定要學習到語法，長句運用這些英文知識點的題材。看了目錄，選題都是非常有深度的文章，毛姆，衆所周知他的小說，但是這本英文課書，選的反而是他個人的紀實，別具一格的視角。2.文末的Notes部分，一定不要錯過，不知是陳福田院長自己後加的批註還是本書的編輯，對讀後思考很有幫助，很少有書，在讀完一片之後，重點拿出來再與讀者共同探討，這點即使在面對面課堂上，也是非常前衛的教學方式，有點像頭腦風暴。先說這兩點，個人真的力薦，以後會讓孩子讀

八九十年前中國最出色的一波人是怎麼看待自己所處的環境的，當時的國際又是怎麼看待這片土地上的人的，國際上最先進的教育理念是怎樣的？都可以從中得到答案。

可能是因爲在昆明生活過幾年，所以對西南聯大有一種特殊的感情。 在老校區生活時，常常穿過校園，就能走到一二一大街，再循着廣玉蘭的身影，路過西南聯大博物館，走近西南聯大舊址，看看他們的原教室，腦海裏便會浮現《無問西東》裏沈光耀師生衆人住茅舍，在簡陋的教室讀書，在震耳欲聾的轟炸聲中靜坐聽雨，他們奔赴一場劫難，卻像去赴一場盛宴。 繼續前行，或許你也會在西倉坡注意到聞一多先生殉難處紀念碑，在那兒，讀一讀《最後一次演講》，雖然耳邊有嘈雜的麻將聲，但依然亦是極致浪漫，穿越時空，山河故人，民國再會。說到最後一次演講，很難不想到李公樸先生，他的北門書店依舊在翠湖邊守望它的主人，時過境遷，一樓的小商鋪讓它沾上了人間煙火味兒，這是多麼難得，畢竟爲了這可貴的煙火氣息，仁人志士們於民國時期，前仆後繼，死而後已，家國情懷，令人動容。 建築是無聲的語言，我曾在西南聯大舊址與其附近的朱德舊居、陸軍講武堂、袁嘉穀舊居、盧漢公館等探尋山河故人，如今可以與他們共讀共品同一本教材，似乎更是一種時間的禮遇。似乎，我也回到了曾風雨如晦的民國。

#2021年的讀書筆記# 第一二〇本書 有兩個版本，一個有中文導讀，一個有英文註釋和課後問題，順序上略有不同；兩個版本結合起來看正好。 分冊版的前四冊有趣的文章比較多，也都分別評論了。後四冊的內容或許適合大學課本但非我所好，只有一點點摘抄就全寫在這裏吧。 ♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪ 威廉.詹姆斯的「大學生的社會價值」裏提出的問題「Of what use is a college training?」所給出的答案是「it should help you to know a good man when you see him.」是我沒料到的。 帕默的「英語學習的自我培養」說「Why, then, do we hesitate to swell our words to meet our needs? It is a nonsense question. There is no reason. We are simply lazy; too lazy to make ourselves comfortable.」又說「Like the bad cook, we seize the frying pan whenever we need to fry, broil, roast, or stew, and then we wonder why all our dishes taste alike while in the next house the food is appetizing.」我懷疑他不僅看到我假裝不知道癥結所在而苦惱如何提高外語水平，還偷窺了我做飯日常…-_- 毛姆的「哲學家」寫的是辜鴻銘，辜對英美哲學的評價是「the English, if you will allow me to say so, have no great aptitude for philosophy. … I have more use for American petroleum than for American philosophy.」隨後毛姆寫到辜對新文化新青年的態度，「He grew violent and bitter as he spoke of the students, fresh from foreign universities, who with sacrilegious hands tore down the oldest civilization in the world.」當時撕碎的，如今都要撿起來，時代不同而已，可惜辜難免有點生不逢時。 威爾遜的「民族生命力的解放」寫的挺好，「So we must put heart into the people by taking the heartlessness out of politics, business, and industry. …Industry we have got to humanize,—not through the trusts but through the direct action of law guaranteeing protection against dangers and compensation for injuries, guaranteeing sanitary conditions, proper hours, the right to organize,and all the other things which the conscience of the country demands as the workingman's right.」

這是第一部讓我看着感動得鼻子發酸的語言類書。摘取一些感動我的片段吧，我覺得這些已經足以支撐各位讀者判斷這本書該不該看了。這就是西南聯大系列書籍的意義，各位先生永遠講得很“平”，這種“平”不是“平淡”的“平”，而是“平均”的“平”，這系列書的品質和價值的“總量”就是巨大的，又喜歡用“平均”的分配方式，所以其中的每一段文字都同爲“無價之寶”，都足以感動你： “協調思想與話語保持一致就需要有一種講真話的持久意志力，因爲每一次的用詞不當都會有些許言不屬實。我們腦子裏想的是一回事，說給聽衆的又是另一回事。道德目標並不能讓我們免於這種不真實，除非這一目的足以激勵日常言語練習，直到我們有能力做到言必實。我們一次又一次地對邪惡緘默，就是因爲我們尚未獲得真實善良的能力。 但我終究不希望我的每一位聽者完全贊同我的上述觀點。因爲關注意識這一點有些蒼白。縱然意識對實現目標很重要，但如果控制得太直接，太在乎，就又會導致猶豫不決，語言軟弱無力。拿彈鋼琴來說，一開始我們挑出的只是獨立的音符，但只有彈了幾個音符之後，才能產生音樂，雖然我們並沒有在意這段音樂是如何形成的。同樣的道理無處不在。有意識有選擇的行爲是初級的、劣等的。人們並不信任這種行爲，更確切地說，不信任實施這種行爲的人。如果有人跟我們說話明顯在研究他該如何用詞，我們會轉身而去。他的語言可能是很好的課堂練習，但不能用來交談。因此，我們的言說要有說服力，除了要準確、簡潔、精煉外，還應當膽大無畏。我們追求的不單單是準確，我們追求的是準確以及膽大。英國演說家、政治家福克斯說過，他習慣於匆忙地講一段話，然後指望萬能的上帝將他從中解救。我們講話的時候也必須這樣。我們一定不能在一句話開始之前，就先確定好結尾。如果這樣做了，就不會有人想聽那個結尾。開始就是開始，需要說話人與聽衆雙方都全神貫注，害怕繼續會毀掉一切。我們必須得給自己的思路開個頭，不要把繮繩勒得太緊，也不要在馬兒稍一跳騰時就膽怯。當然，我們要在英勇中保持冷靜，用之前提到的自制力力求準確，但也不必太過緩慢前行，不然就拘謹了。謹小慎微比粗心大意更糟糕。我們要想追求語言優雅靈活，就必須學會放手自己的思想任其奔跑。要習得英語，我們需要培養英語母語者才具有的那種自發性，這是自相矛盾的嗎？未經訓練的語言沒有多少價值可言，它不受控制，雜亂任性，無法達到預定目的。不過，從另一方面來看，缺乏勇氣的言說，無論它有多麼恰如其分，一定是無關緊要的。所以，精確與膽大應該合二爲一。做到這一點很難，但只要我們還只是擁有其一，就永不該滿足。”

你可以想象當年那些手裏捧着這樣一本集社會、人文、科學於一體的英文教材，身處在炮火紛飛的戰亂時代的西南聯大學子，心裏潛藏着怎樣的一股熱烈：努力汲取人類思維結晶的熱烈；奮力改變西方刻板印象的熱烈；竭力拯救危機存亡的中國的熱烈。相較於他們，我們幸運的生活在幸福的時代，卻不幸的在龐大的信息洪流面前逐漸遺忘了這種熱烈。 最喜歡自由與約束（LIBERTY AND DISCIPLINE）一節中的一句話： “爲什麼一個人能夠安全地站在山坡上，觀望下面平原上生命的奮鬥，卻並不想加入其中；爲什麼看到世界的遷移，卻不想對他的時代留下自己哪怕是很小的痕跡。”

對於英語愛好者來說，這是一本非常值得擁有的書，翻開此書，不僅可以獲得視覺和聽覺的享受，同時文章的內容也豐富多彩，富有哲理，推薦！

這本書的英文很值得讀，我之前就感覺“通識教育”這個概念知識的工具化傾向太明顯，雖然我一直理解其爲common，今天理解了其來源是liberal，這樣的這原則上和我的教育理念是以一致的，應該理解成“開化”的教育。但是顯然普遍性這個教育理念世界範圍並沒有很成功。 但是這本與目前的語言環境的對比解釋了錢學森之問的一種表述。

看西南聯大系列記錄片，被《通識教育》的節選文段吸引過來。 我認爲，一個接受過通識教育的人應該是這樣的：他年輕時受到的訓練可以使其身體服從自己的意志，就像一臺機器一樣輕鬆而愉悅地從事一切工作；他的心智好比一臺敏銳、冷靜而有邏輯性的引擎，每個部分能力相當，有條不紊地運行着；他又如一臺蒸汽機，待於效力各種工作，紡織思想之紗，鑄就心智之錨；他的大腦中充滿着知識，既有關於大自然的重要真理和知識，也有自然界運行的基本規律；他並不是一個不正常的苦行人，他的生活中總是充滿生機和熱情，但他的激情永遠受制於強大的意志力和敏感的良知；他學會去熱愛一切美好的事物，不論是自然之美還是藝術之美；他憎恨所有的醜惡，並做到尊人如待己。 《論烤豬》這篇最有意思，打破了一些原有的認識。 除此之外，很喜歡《生活的目的》、《對生活的持久滿足》、《自由與約束》、《習慣》這幾篇。