
[明]施耐庵
本書形象地描繪了農民起義從發生、發展直至失敗的全過程,深刻揭示了起義的社會根源,滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想,也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。同時,《水滸傳》也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一,是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一,對中國乃至東亞的敘事文學都有極其深遠的影響。書中插圖選取了清代著名畫家任薰所繪製的梁山好漢人物圖、羣英圖,方便讀者辨識這些好漢的形象,更容易理解水滸人物之間的關係。內文保留原著足本無刪減,並採取隨文注音、爲生僻字添加註解的方式,幫助讀者實現無障礙閱讀。
忠義與奸佞的抗爭,贏得忠義名葬送忠義魂 三十六天罡七十二地煞下凡降生爲一百零八將 生前聚義,死後留名! 君主帝制下的軍前卒,他們的天命如此!
聚於梁山,死於招安!只爲贏得身後名,卻葬了手足性命!難道名聲真的那麼重要嗎?最後一百單八位好漢已故十之七八,只爲了擺脫那賊寇之名,宋江最後是敗了還是勝了?輸掉了衆兄弟姓名,贏來了各手足的前程。輸掉了梁山上的每日痛快,贏來了宋廷百姓的口口相傳!那皇帝又是勝了或是敗了呢?用梁山好漢外除叛亂,內平反賊,善用帝王平衡之術,既滅了梁山,又幫自己坐穩了龍庭,也是贏了,但卻輸了梁山這羣忠義之臣!宋朝從不缺金銀,唯獨缺的是敢生死報朝廷之人。俗話說,學的文武藝,賣與帝王家,可曾想過伴君如伴虎?人人都想學而優則仕,卻空懷報國之志,爲民之心,到頭來只是忠於大宋一姓皇帝? 罷了罷了,所有事情換個角度看似乎都不算什麼了!棄我去者,昨日之日不可留;亂我心者,今日之日多煩憂!智多星,小李廣,公孫道人,浪子燕青…他們誰不曉得招安之後的下場,但是爲了他們的公明哥哥,還是成全了此事!在我看來,他們最後也是知道了唯有功名忘不了,在宋江盧俊義死後,也未曾報仇血恨,可能兄弟手足在百次戰役中的生生死死也早已讓他們看破紅塵,只爲快活何不樂哉?還管什麼朝廷是不是爲國爲民的這般理想,歷經兄弟手足的生死離別之後,也許早就忘了替天行道的豪言壯語,也許如夢一般,夢醒之後,終歸是塵歸塵來,土歸土!
自從徵方臘,英雄好漢們都漸漸逝去,聚是爲了義氣,可惜最後仍敵不過奸臣弄權。可嘆一生爲豪傑,贏得身前生後名。梁山伯好漢,仍不改忠義二字。在天之靈,以慰生靈。願有來生,慷慨悲歌,仍作忠義一曲。高歌已罷,塵土歸還。真不愧爲忠義水滸傳!讀的時候總想起曾經看過的《覺醒年代》,李大釗與陳獨秀在討論愛國時曾這樣說到,大意如此:你愛國難道因爲國家可愛才愛嗎,當國家有難時有弊端時你就不愛國了嗎,那時更要愛國,把國家建設改變地更好更理想。想來就如宋江一羣英雄好漢一樣,雖然國家腐敗,奸臣弄權,可還是愛大宋,生爲大宋人,死爲大宋鬼。義氣比天重,梁山泊好漢並不因爲國家腐敗而不愛國,而且奉行忠義之道,爲國出力,正是樸素的愛國主義的體現。最讓我難受的不僅是梁山泊好漢大多數死於非命,還有到最後,皇帝還是被奸臣閉塞消息,以絕聖聽。四大奸臣,也沒說是否得到處置,以慰好漢在天之靈。書中宋徽宗也沒有聖明到哪裏去,更何況還有一羣拿着俸祿不做正事的奸臣。越讀到最後,越有種無力迴天之感。又想到《紅樓夢》中的好了歌,世人只曉神仙好,功名利祿忘不了。在梁山泊好漢收復方臘之時,功成名就之時,就該激流勇退休,勿念功名。如此才能保全自身,可是他們義薄雲天,將生死置之度外,只爲了國家。可惜他們雖不貪戀功名,可還是選擇再次爲國家而戰,去平方臘。如果在征服王慶之後能不再征戰,各自回鄉,過平淡生活,以求頤養天年,這樣的圓滿結局比較好。興於忠義,亡於忠義。可世間哪那麼多美好圓滿的事呢。不美滿不如意纔是世間的常態,要與自己和解。悲劇總是具有警示意義,把美好的東西撕碎給人看。想想以前的革命先輩們,也是爲了給後人創造一個和平美好的世界而選擇奮鬥。這又何嘗不是梁山泊忠義精神的體現。只期望太平盛世,再不要有奸人矇蔽消息,弄權。