紅樓夢：紀念版（全4冊）

小時候看電視劇，覺得紅樓夢就是一羣公子小姐、丫鬟婆子，喫酒作詩、賞花鬥草、吵架拌嘴，就是“錦衣玉食、沒事找事”的一羣人。 人到中年，再讀紅樓，越讀越服。 它寫的不是“事”，是“人” 再富貴的日子，落到每個人身上，都是真心、委屈、算計、癡念、無奈。 再錦衣玉食，也逃不開：愛而不得、求而不能、生老病死、人情冷暖。 它把“富貴”寫得極真，又把“虛空”寫得極透 一邊是：喫什麼、穿什麼、怎麼行禮、怎麼說話，精細到骨子裏，是真正見過頂級生活的人寫的。 一邊又冷冷點破： 再好的溫柔富貴鄉，到頭一夢，萬境歸空。 文筆是真·天花板 寫景、寫人、寫情、寫對話，沒有一句廢話，又美得自然。 不用掉書袋、不硬堆辭藻，家常話裏全是文章。 - 粗看：一羣閒人喫喝玩樂 - 細品：半部人間，一部心史 它寫的不只是賈府，是所有人的一生： 熱鬧過、真心過、得意過、落魄過，最後都歸一句“好了歌”。

此書爲《紅樓夢:紀念版》，其中的版本對比、權威求證、註解校注、人物插畫等特色特點鮮明，其求實務實的態度令人欽佩，本書值得閱讀收藏。 名著就是名著，名著的價值不言而喻。現通過對比書中的賈寶玉與《西遊記》中的孫悟空在個體成長、生活狀態、心路歷程等方面，從活出人生意義角度淺談漫談如下: 同爲石頭，境遇結局各不同—— 有名有姓有故事，女媧補天剩一石。 富貴場中走一遭，溫柔鄉里去一回。 寧榮二府家道敗，金陵女子憐嘆息。 屢次警幻皆當夢，苦口婆心難醒癡。 功名只爲塵緣了，多少親人慘悽悽。 🌈🌈🌈🌈🌈🌈 無名無姓無故事，天地孕育一石猴。 一躍成王衆望歸，逍遙快活花果山。 歷經艱險苦學藝，本領高強非一般。 不滿閒差天宮鬧，五行山下五百年。 護師西去得真經，修成聖佛美名傳。 🎋🎋🎋🎋🎋🎋 體悟感悟—— 面對噩夢兇夢哭泣悲泣不是辦法， 敢於化夢解夢直面笑面纔是王道； 身處富貴場溫柔鄉沉淪不是人生， 敢於自省自警自立自強纔是英雄； 莫被有名有姓有冊記有故事所累， 敢於無名無姓無中生有方爲人傑。 🌹🌹🌹🌹🌹🌹 最後湊用一句做結—— 粉骨碎身渾不怕，我命由我不由天！ （其實不由天說法欠妥，人類目前面臨最大的問題就是無敬畏，包括敬畏天地） 一己淺薄之言，不當之處海涵！

又讀了一遍心心念唸的程乙本。 多年前第一次讀程乙本，覺得這纔是完美，遠勝於之前讀的庚辰本，比如對尤三姐的刻畫上，與其最終剛烈的形象毫無違和感。 然而這次讀又發現，其實程乙本也不是盡善盡美。比如，描寫秦鍾臨死時與寶玉的會面，程乙本寫得倒是有點割裂，前話說鬼判見到寶玉都嚇得了不得，鬼判們一波要放秦鍾去和寶玉會面，一波喊着他們陰間人不怕陽間人，緊接着來了句“且聽下回分解”，結果下一回第一句就是秦鍾已然死了。就前不搭邊後不搭界的感覺。 倒不如庚辰本，鬼判見寶玉來，忙將秦鍾放回與寶玉一見，後秦鍾勸誡寶玉，自述其後悔之意，剛好與前文秦鍾在氣死老父時的“悔痛無及”相對應。 唉。海昏侯的“同好”們還有沒有，考古界能不能再加加油，《詩經》《論語》都現世了，最貼近曹雪芹的那全本《紅樓夢》能不能出來？

不同的人，不同的經歷中，從不同的視覺來看，《紅樓夢》都是一部讓悲天憫人的書，特別是寶玉和林黛玉的愛情故事，一個是愛而不得，一個是得而不愛，或許人世間真正的嫁給愛情的人，並幸福的人不多，所以作者纔會寫出一個悲劇。正所謂世間不同的美，都會有價值。悲劇的力量，就是讓我們反思，心安理得的人生到底是什麼？

2025.8.5再次讀完《紅樓夢》。曹雪芹的《紅樓夢》不僅是封建社會的百科全書，更是一部直擊靈魂的悲劇史詩。賈府的鐘鳴鼎食與“忽喇喇似大廈傾”的結局，形成驚心動魄的對照。寶玉銜玉而誕的宿命，黛玉“還淚”神話的悽美，王熙鳳“機關算盡”的悲劇，皆在隱喻繁華背後的虛空。書中細節令人屏息：劉姥姥三進大觀園，從笑謔到悲涼，見證階級鴻溝與世事無常；抄檢大觀園時探春的怒斥，撕開家族衰敗的病竈；黛玉焚稿斷癡情，將愛情與死亡凝成永恆的絕響。這些段落如刀雕斧鑿，令人痛徹心扉。最震撼的是“千紅一哭，萬豔同悲”的集體命運。曹雪芹以詩性的筆觸，讓每一個角色都成爲時代困境的註腳。今日重讀，依然能聽見紅樓深處傳來的嘆息——關於自由的掙扎，關於美好的易碎，關於所有不肯屈服於荒誕的靈魂。

我社（人民文學出版社）的整理本《紅樓夢》，始於1953年以“作家出版社”名義出版的校注本，其以程乙本爲底本，周汝昌、周紹良、李易等標點校訂，啓功註釋，有獨特的學術價值，經過多次再版修訂，在讀者中影響很大。後因我社出版紅研所新校注本《紅樓夢》，此版本於1981年停止發行。2018年是其出版65週年，本選題擬以多冊形式再版並配以彩圖，可作爲我社出版《紅樓夢》普及本的紀念版，也可滿足讀者對不同形態《紅樓夢》的閱讀需求。

白先勇講課推薦程乙本貶庚辰本，很多人不同意。這兩天在聽歐麗娟臺大講紅樓，觀點和白先勇基本都是相反的，補天石頭神瑛侍者是一個人還是兩個，冷月葬花魂還是詩魂什麼的，講得也很好。我個人更傾向白先勇，怎麼說呢，他的身份經歷更貼近曹雪芹或賈寶玉，在領悟上個人情感可能多於學者型的推敲研究，主觀未必不好。不過話說回來，對經典的解讀哪有什麼絕對正確的觀點呢？

丿有書友問讀紅樓夢時會有放棄的念頭嗎？ 回想一下，不但沒有放棄的念頭，還越看越想看。還好那時年齡小，除了學習不用想別的事，點燈熬油的看完了。後來又讀過多遍，每一次讀也還是一開始就被吞沒進去不能自拔。 丿另一書友說第一次讀時是初中，讀不進去——想必這是一位男生罷，我也是初中時開讀，一下子就沉溺了。那時還沒聽說過“紅學”和“紅學家”，自己被這個愛情故事和處事故事吸引。還背了裏面的一些詩。 丿後來重讀時是和《新華字典》一起看的，書中不認識的字詞都查了字典詞典，天頭地角字裏行間文字兩邊都寫滿了字，有自己當時的感想，有想到的往事，有疑問，還有淚痕。重讀過好幾遍，每次都忍不住寫評論，所以每頁都幾乎沒有空白的了，後來那書有點散架，不敢再翻。 丿真是一個美談。可是，不幸的是有一次一位同學說借去一觀，那時還沒學會拒絕，鬼使神差竟然給借出去了，一週後催還，說還沒看幾頁，後來一次次催還我自己都不好意思了，再後來被告知丟了…… 丿從此誰借書也不借了。同這位同學也沒再來往了。 丿可憐少年天真，怎知道，書會被燒，會遺失，會被人借了不還……感想都寫在書裏，一旦沒了，竟再無隻言片語可覓。而且，那些少年心性，有些可被人觀，有些卻只能自己玩味，一旦遺失，還時時擔心那些字被人看了笑話…… 丿那是一本線裝書，沒了後再也沒買過《紅樓夢》了。後來在網上看過一次，沒看完——只要看到跟紅樓夢有關的東西就會想到那本承載着少年心事的書。 丿有了微信讀書後，第一批就加入了書架，可惜讀了幾次都是沒讀完。前幾天終於把另外一個版本看完了，過幾天再讀一下這個版本。 丿到如今，還是無法釋懷。不知是真的丟了，還是不願還我。夏天時還萌生過回去再要一次的想法，又覺得太幼稚，搬家也不止一次了吧，就算當時不願還我，這麼多年也必丟了。（可是心裏還希望着有一天能在某個舊書攤上偶遇它。或者某天偶遇同學告知書找到了要還我……）

這是我第三次嘗試通讀《紅樓夢》，結果毫無疑問，如前兩次一樣失敗告終。因此我不由得不產生懷疑，真正通讀（是讀書不是念書，讀書不是把句子默唸一遍就完事大吉。）《紅樓夢》的人，應該不會很多。 去年我在此平臺上，就曾爲紅樓做過點評，但是那個電子版本，和此版不同。 今天我仍舊堅持前見，旗幟鮮明的反對“紅學”。 我之所以持這一成見，並非對《紅樓夢》和紅學家有什麼意見。 《紅樓夢》無論是八十回本，或是一百二十回本，都可稱爲中國文學史中的扛鼎之作。至於許多紅學家，如爲本書作注的啓功先生，更是名副其實學富五車的大家。 但今日——尤其是改革開放後，在各色外來思想和文化影響下，中國頗有全民“紅學家”之趨勢。 這一趨勢本身，是非常畸形和變態的。就如同一個人不說自己懂《紅樓夢》，就是自己沒見識沒文化一樣。 以至於泥豬土狗，屎屁邪淫都是《紅樓夢》教的，都可在原書中找到出處，進而穿鑿附會，附庸風雅。 曹雪芹十分巧合的，在《紅樓夢》裏指出過這一現象——意淫。 意淫非淫，但是所有淫均是出之於意淫。 如果說《紅樓夢》確確切切的就是一場大夢，那麼時至今日，絕大多數中國人仍舊不願意從這場夢裏醒來。仍舊主動並樂此不疲的去做“賈寶玉”或是“張寶玉”、“李寶玉”。 他們仍舊像是活在書裏一樣，以意淫爲第一要事。幻象着這樣或是那樣的事情。 風雅和庸俗，正如男人和女人一樣。本是互生互長、不可或缺的，平等的。 非要把風雅看的重於庸俗，甚至附庸風雅，以《紅樓夢》做擋箭牌，則是十分蠢的行爲。 《紅樓夢》對今天中國人之效用，正如“嘴角雞油”一般。 有個人家裏沒了糧食，一日三餐不得着落。大家見他落魄，便有些奚落諷刺他。 此君卻並不想通過勞動或者別的手段改變現狀。而是每天到富人家裏去，趁富人喫完雞肉後，用手指沾滿雞骨上的油塗在嘴角。 而後餓着肚子，在鬧市中穿梭行走，逢人就炫耀說：我今天喫的太過油膩，油水尚且沾在嘴角。不信你看。於是堂而皇之的把嘴伸去，大有可一驗真僞之膽氣。 若說《紅樓夢》本身是一隻肉嫩味美的肥雞，那麼今人於此雞的理解，僅在嘴角一絲雞油而已。且不敢舔去雞油一識雞味，因爲他怕雞油被抹去後，別人則不知他已經喫過雞了。 像上面戲說的那種掩耳盜鈴、自得其樂、自欺欺人、徒有其表的人；用華麗之皮毛掩飢餒之肚皮，甘於爲了虛無縹緲的虛榮感而滑天下之大稽的人，除了餓死以外，想必沒有第二條可供選擇的路。

《紅樓夢》真讓我體會到讀書需要閱歷，年齡小時不懂書中含義，只知道小女兒的悽悽涼涼、悲悲慼慼有什麼好寫，過三十纔讀懂這裏面的人生無常、世事浮沉！曾經多喜愛王熙鳳的雷厲風行、機敏算計，現在就有多感嘆這“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”