三國演義（全集）

是非成敗轉頭空，遙想當年金戈鐵馬，羣雄逐鹿，留下的只是青山與那幾度夕陽紅，終究熬不過無情的歷史和滾滾流逝的歲月長河，英雄不在。 歷史是何其的相似，順應天道發展的規則方可長存，天下大勢分分合合，歷史長河有無情冷漠，有心也有溫暖。

讀三國，有很多的角度。如通過讀懂書中的詩詞來讀懂三國，通過讀人物性格讀懂三國。 三國就像是一座寶藏，只要用心閱讀，不同的人總會有不同的收穫。於我而言，常讀常新。這個春節，斷斷續續讀了一部分，感受比較深的有以下幾點。 1.戰略規劃的重要性。諸葛亮隆中對後，劉備幹事創業有了章法，終成帝業。領導者自己不一定具備強大戰略規劃能力，但是事業興旺離不開戰略。故此，要善於從戰略上看問題。 2.要善於納諫。劉璋做出請劉備入川的決策之時，黃權、王累、劉巴等人均提出反對意見，認爲劉備世之梟雄，請他入川終成心腹之患，但劉璋聽不進意見，最終被劉備佔領益州，後悔不已。 3.曹操對英雄的定義。在青梅煮酒論英雄這一章，曹操對英雄有極爲精彩的論述。認爲英雄腹有良謀，有包舉宇內之志。認爲天下之英雄，唯劉備和曹操而已。 4.劉備白帝託孤。他對諸葛亮的一番交待，可謂抓心攝魂之言，讓諸葛亮唯有鞠躬盡瘁，死而後已。他對馬謖的評價爲後文失街亭埋下伏筆。他給劉禪遺詔中提到的“勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲”更是成爲千古名句。 5.諸葛亮與司馬懿的對比。姜維和鄧艾、鍾會的對比。 6.廟算和軍事推演的重要性。 等等。

因爲在抖音上刷到一個老三國的片段，都說老不讀三國，想看一下究竟是什麼樣的遺憾，結果確實是讓人唏噓，三國英雄如過江之鯽，可惜竟無幾人得以善終，劉備編席起家，桃園結義，以忠義立於天下，終究以忠義結尾，關張二人亦如此，孔明鞠躬盡瘁，死而後已，可惜天不與之。袁紹，各種有利條件於他，可惜多愁不善斷，終誤大事。文有孔明司馬懿，姜維，郭奉孝，武有五子良將，五虎上將。文最喜歡的是姜維，傳丞相之所學，幾齣祁山，可惜後主無能，蜀國之滅，實非將軍之過！武最喜歡趙雲，一身肝膽，虎將忠義，簡直是這部三國裏除孔明外的最完美人物。隨着一個個意氣風發的英雄們或死或老年遲暮，終於明白自古美人如名將，不許人間見白頭，從前躊躇滿志，現在何處，讓我聯想起自己，雖然年輕但早已沒了少年意氣😮‍💨。 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅！

27歲那年春末，他睡了生平最後一個午覺 一 去成都學習定居之前，我聽過一句近乎所有人都知道的話：少不入川。 大家對這句話的理解是，天府之國山川秀美，盡是李白的毛驢，杜甫的茅舍，還有峨眉的梵音，青城的劍俠。巴蜀恬靜安逸的節奏，會瓦解年輕人的鬥志，令人不思進取，最終虛度年華，碌碌無爲。 如果真是這個意思，四川便不值得任何人神往。 實際上，在我眼中，四川和其他省份沒什麼兩樣，蜀人的優點與缺點，也並不比其他省份突出。所有人都在忙忙碌碌，東奔西走，拼了命養活自己。就算抗日時期，天高皇帝遠的川軍，所灑下的熱血，也沒有因爲蜀道艱難便少了分量。 那種想象中擺爛式的閒適，在四川實則鳳毛麟角。 今年一月份，由於工作需要，我調離成都，開始了近乎退休模式的生活。除了裝模作樣，每日相伴的，是山間的風、天邊的雲，千年不化的積雪，沉默不語的蒼穹…… 閒來無聊，便在茶館呆坐，在某個瞬間，我似乎想通了少不入川的真正含義。除了蘇東坡、張大千這種藝術頂流，四川還培養了劉、鄧這種縱橫天下的將帥，更有巴金、還珠樓主這樣風格迥異的作家；除了風雪地震泥石流等天災頻仍，四川還曾因戰火紛飛落得十室九空，萬戶蕭疏鬼唱歌……它怎麼可能是腐蝕年輕人心智的溫柔鄉？ 所謂少不入川唯一可能的解釋，是少年人想在交通閉塞的西南邊陲建功立業，需要付出的努力與代價異於常人、超乎想象。任何成績，沒有極致的耐心與智慧都不能取得。 四川的魅力在於，它承認勤奮的力量。它能賜予你的成就不會超出汗水的分量，卻也不會輕於汗水的分量。 二 最早看透的這件事的，可能是南宋時期的洪邁。他在自己的《容齋隨筆》中，寫過一篇宿命感十足的文章。大體意思如下： 自巴蜀與中原交通之後，凡是在四川割據擅命的武裝政權，基本都是隻傳兩代便即覆滅。而從東方舉兵征伐者，不管兵威多麼強盛，統兵將帥都命犯華蓋、倒黴晦氣。最後或死或貶，沒有一個得以善終。 比如，漢代公孫述，大將岑彭、來歙，遭刺客之禍；魏伐劉禪，大將鄧艾、鍾會皆至族誅；唐莊宗伐王衍，招討使魏王繼岌，大將郭崇韜、康延孝皆死。北宋初期伐孟昶，大將王全斌、崔彥盡皆不賞而受黜。 清兵入關時盤踞四川的張獻忠，攻陷四川的吳三桂、鰲拜，平息三藩之亂率兵入川的趙良棟，還有乾隆派來平定大小金川的兩相一將，要麼貶職奪爵勉強活命，要麼終身囚禁，其餘的連個囫圇屍首都沒有…… 翻看史書，似乎只有一位年輕人走出了洪邁所說的魔咒。他成功入駐四川，並且立下了赫赫戰功。即便他最後帶領士卒北伐失敗，仍然被世人敬仰，時至今日，香火不斷。 他的名字叫諸葛孔明。 三 中國古代的丞相數不勝數，多數陷於人事鬥爭的泥淖，或毫無建樹，或禍國殃民。唯獨提到諸葛丞相，人人既感且佩。就連綿延千百年的戰火，似乎也不忍心破壞武侯祠。 文學史上有無數名篇，王勃寫下了天下第一駢文《滕王閣序》。千百年來，所有讀過的人都覺口齒留香。但它卻不會像《出師表》《報任安書》那樣帶給人溫暖和感動，更不會像《正氣歌》、《岳陽樓記》那樣帶給人激勵與力量。 原因無它，詩文或者作者背後的故事不足以撼動所有人心。 成都有很多景點，但沒有一個地方比武侯祠帶給我的震撼更大。每次路過那裏，浮現在腦海中的丞相，不是演義中、赤壁旁羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的或神或妖模樣，而是在四川南征北戰事必躬親的勤懇背影。 三國時期，有太多才華橫溢同時雞賊至極的聰明人，卻很少有人像孔明一樣懂得真誠的力量。 孔明躬耕南陽時何等閒適，二十七歲那年的暮春，這位山東漢子睡了生平最後一個午覺。隨後他跟着玄德公走上了一條顛沛流離的道路，從此，奔雷滾滾，鐵甲征塵，指點江山，揮斥方遒。 來到成都後的他，坐擁一人一下萬人之上的地位。他似乎可以休息了，但他白天辦公，晚上徹夜讀書，生活簡樸，沒有任何的娛樂活動。此時的他，成了一個固執的老頭子，滿心執念想要平定中原。 他曾經年輕，曾經風光無限，曾經遭遇痛苦，然後以鐵腕關上了通向過去的那扇門。一切都結束了，沒有照片，沒有紀念品，甚至連一件最小的擺設都沒有。從此，軍師變成了蜀漢丞相。 從此，鞠躬盡瘁、死而後已，這八個字有了具體的人間形象。 劉邦建國有張良韓信蕭何的幫襯，但孔明一人便勝任了張韓蕭三人的工作。他是賢相、是名帥、是發明家；是棟樑、是圖騰、是高山；是文人夢想、是百姓信仰、是文化標籤。遇明主，建功勳，出則爲將，入則爲相，八陣興業，一表流芳。無愧天地、無愧主君、無愧萬民、無愧社稷。 老老實實、勤勤懇懇、認認真真的丞相，用最喫力不討好的方式治國。這就是他的風格，不裝腔作勢、不異想天開，不懈努力、付出汗水，既固執又有點傻。這就是他的態度。 誰又能想到，這位完全有資格躺在功勞簿上倚老賣老的丞相，死後財產卻只有成都桑樹八百株，薄田十五頃。 就憑這些，我今生今世來生來世三生三世都認爲孔明是個真正的偉人。 四 上週末，回到成都參加中西部年會，華西楊慶教授約我喫飯。席間我聽他講述了十年來的創業歷程，合作伙伴的分分合合，一個個焦頭爛額的難題，似乎都超出了一個醫生或者專家所能解決的範疇，但最終問題全都迎刃而解，迎來破繭成蝶。 聽完他的故事，我甚至覺得楊教授與孔明有了不少相近之處。人們總是會有種錯覺，認爲名氣總是能替它的擁有者逢山開路遇水搭橋。事實是，在勢均力敵的強悍面前，名氣一文不值。 蜀國世族不會因爲孔明先生身上那些神乎其神的傳說，便俯首帖耳，更不會因爲他是一國丞相便唯命是從。做隱士與名人，孔明得心應手。若想成爲戰士和名相，知名度便成了孔明的負擔。 幾乎所有人都會高估自己，高估身份名望，高估毅力能力承受力，甚至高估自己能給出的愛。而在真正的考驗來臨時，人們纔會發現自己沒想象中的那麼勇敢，沒有預先設定的義無反顧，沒有順理成章的堅定不移。 和所有創業者一樣，他們必須撕掉身上的標籤，放下知識分子的身段兒，剋制住使氣弄性莽撞，丟掉一文不值的清高，吞刀刮腸，重新成長。 世界上鮮有人會真正愛上一份具體的事業，或者愛上一個具體的人。他們愛上的只是腦海中的意象，或者只是想用有限的付出，去換取更大的回報。當人們把目光鎖定在結果與回報時，所謂的付出便在本質上是一種垂釣，那些狹隘的愛也成了情緒勒索。 而真正的成長，不僅是事必躬親的勤勞，更多的是丞相一樣，勇於正視自己，也正視別人，不再以對抗的姿態和世界相處，學會接納。接納欺騙、意外、陌路、死皮賴臉、胡攪蠻纏。並且允許自己走出舒適區，去低眉順眼忍氣吞聲；允許煩惱不請自來，一言不發地，獨自穿越片片沼澤；允許百密一疏功敗垂成，允許時光檢驗一份關係，靜候團隊發芽，愛人成長。 多數人都想改變世界，或者改變別人，但實際上最需要也最難改變的是自己。 從隱士到國士，孔明撼動過乾坤，變換過風雲，但也在時時改變自己。這種蛻變，是丞相帶給我們更動容的地方。

《三國演義》不止是一本小說。這本書涵蓋了政治，軍事，謀略，歷史等等方方面面的知識。小說這種語言藝術的載體，大部分都是作者個人情感的昇華。但《三國演義》給我們呈現的卻是社會歷史發展的本質。尤其是上層社會的本質。三國中隨隨便便出現的一個人物，在現實中都是普通人無法接觸到的。

2021經典文學@《三國演義》•完 老不看三國，這個年紀讀完三國讓給人感到唏噓和難過： 天下大勢，分久必合，合久必分---‘歷史是一部重演的電影 三國演義就是這麼一部利用權利，情義，謀略，人心，互相爭奪地盤故事。 良人擇木而棲，在三國裏易主投降就像是換工作一般，都去追隨對自己有利的人 劉備張飛關於桃園結義，劉備的“兄弟如手足，女人如衣服”一下子就對他失去了興趣 曹操雄才多謀有部分是因爲他身邊聚集了一羣謀士 既生瑜何生亮，周瑜是不是把自己抬得太高了？ 諸葛亮一身謀略卻鞠躬盡瘁到底爲了啥，可怕的是姜維步入他的後塵，扶不起的阿斗樂不思蜀是誰也救不了， 常山趙子龍算是三國裏唯一一股清流，從始至終，我們的男神。 劉備曹操孫權這麼努力打拼天下又如何，還不是被後代給坑了， 司馬懿大概是最能沉得住氣的，司馬昭之心路人皆知，但是人家後代有本事 司馬炎最後把魏國，蜀國，吳國三個貪生怕死，貪圖享樂的後主一下幹掉了 在三國演義裏，提及女人和孩子的次數是少之又少 ，尤其是劉備的阿斗，根本就是無父無母無人教…… 你們在爭奪天下的時候是否會想到能否守得住天下呢？江山易攻難守，白白犧牲了天下平民百姓。

20251217 高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑； 光武龍興成大統，金烏飛上天中央； 哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍！ 何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂； 王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍； 四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚； 孫堅孫策起江左，袁紹袁術興河梁； 劉焉父子據巴蜀，劉表軍旅屯荊襄； 張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼； 陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才佔一方。 曹操專權居相府，牢籠英俊用文武； 威挾天子令諸侯，總領貔貅鎮中土。 樓桑玄德本皇孫，義結關張願扶主； 東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅； 南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇； 先取荊州後取川，霸業圖王在天府； 嗚呼三載逝升遐，白帝託孤堪痛楚！ 孔明六出祁山前，願以隻手將天補； 何期歷數到此終，長星半夜落山塢！ 姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞； 鍾會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。 丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交； 受禪臺前雲霧起，石頭城下無波濤； 陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗： 紛紛世事無窮盡，天數茫茫不可逃； 鼎足三分已成夢，後人憑弔空牢騷。

書中有好多將領，都是因爲後期剛愎自用，聽不進別人的意見，不從，推出去斬，從而兵敗身亡，丟掉城池。 聽進去別人意見，才能考慮的全面，儘可能的避免犯錯。以史爲鑑。

《三國演義》描述了從東漢末年由東漢滅亡後三個割據政權（蜀魏吳）的建立、對峙最後在到滅亡的過程，魏滅蜀，然後實力最強的曹魏被司馬氏推翻並由司馬炎建立西晉王朝，而後（真實歷史上是十餘年後）晉發動滅吳之戰實現統一天下的這段歷史故事。 西晉能夠實現大一統是建立在曹操統一北方並對其他兩個政權不斷進行軍事戰略佈局削弱其軍事實力的基礎上，曹魏滅蜀漢後，內部皇權弱而導致被西晉推翻並取而代之後滅吳，結束三國時期的混亂局面，使人口和經濟逐漸得到了一定的恢復發展，但華竟西晉得位不正，雖然統一但很短暫，皇權繼承不穩，王室內部不斷進行權力爭鬥，引起後來的八王之亂加之外部的北方遊牧民族不斷的南遷，導致五胡亂華；可謂三國耗盡英雄氣，兩晉盡是鼠輩出。不過兩晉時期也有自己的閃光點和歷史貢獻（如政治及法律制度、文化、技術等方面有一定的成就，促進了民族融合和邊疆開發，爲國家的統一和穩定打下了基礎），更是中國歷史不可分割的一部分。 《三國演義》是根據《三國志》改編加工創作而成，絕大部分歷史上真實發生的事情都是根劇《三國志》爲藍本進行創作，《三國演義》大部分歷史事蹟是可信的，但過於尊劉（劉備）貶曹（曹操）抑孫（孫權）思想傾向，如神化了諸葛亮而醜化周瑜，所以《三國演義》的歷史可信度不及《三國志》這樣的正史看待，只能是七分真三分假，但是《三國演義》作爲歷史文學小說，具有一定程度上的歷史價值，能培養歷史興趣，增進了解中華歷史進程，不過其文學價值遠大於歷史價值，刻畫塑造了很多經典歷史人物，如關羽、張飛、諸葛亮、趙雲、魯肅、甘寧、陸遜、賈詡、虎癡許褚、馬超、老謀深算的司馬懿等經典形象；《三國演義》是華夏文明不可或缺的文化瑰寶。

故 不 知 故不知諸侯之謀者，不能豫交；不知山林 、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不 用啊鄉導者，不能得地利。諸侯之謀者，不能豫交 ；不知山林、險阻、沮澤之 看形者，不能行軍；不用鄉導者，不能得地利。╮(¯▽¯)╭