大梵宮

🔰夾克貓讀後書評 閱讀10小時21分鐘。“希望的本質，不過是慾望的紛爭。”寫盡人性變化無常，善惡共存彼此爭鋒…一脈相承，提醒大家：先看《大梵宮》，再看《賀蘭闕》哈…

書中人物不少，但幾乎沒有讓人真心喜歡的，作者寫盡人性之惡，而非彰顯人性之善，這是我不喜歡這本書最重要的原因。

讀了一半以後，直接跳到了結局，這書是一個平凡的網絡小說。

從《大梵宮》的書名，就感受到一種久遠的佛教文化氛圍，但這卻是一部架空的未名朝代的宮廷小說，以大梵宮的興建與落成爲兩個朝代的興衰標誌，在兩代君臣之間，前朝發生着位爭權鬥，龍位轉移，朝更代替；後宮也刀光血影，充盈了愛恨情仇。曲折跌宕的情節，被作者以《紅樓夢》般細膩，瑰麗的筆觸，如莎翁戲劇般歷歷呈現在目，畫面氛圍或雄壯，或悽美，或波譎雲詭，或奇幻玄奧。作者借與讀者一雙徹穿人性的慧眼，而有意無意間將其導向內心菩提篤定的慈悲。 當今文學影視作品中，不乏宮廷權斗的類型，甚至可以用充斥來形容，《大梵宮》如何免俗，如何跳脫槽臼？如何在人們求新獵奇之後挑剔的胃口下不被冷落一旁？誠如作者安隱在後記中一語道破：“這同樣是風雲際會、英雄備出的朝代，透過歷史迷離的斑駁紋路，隱約能聽見他們奮力搏鬥的吶喊與絕地掙扎的悲鳴——與身處當下的我們爲了夢想實現的步步前行何其相似？”大凡宮鬥文學，借題諷政者居多，而誡俗者稀，《大梵宮》或許屬於這以“稀”爲貴的一類吧！ 小說中的人物雖多貴爲王侯將相，作者卻寫出了每一個人物複雜多面，隨時間隨場景隨周遭情勢而變化的俗常人性格。比如先王陛下宇文虎雖然荒淫無度，對臣下掌握生殺大權，但是他仍然不忘救回、供養被敵營擄去的母親，以搏“孝親”之名，而善巫術的母親窺破他氣數將盡，規勸他隨之離去，他卻舍不下王位，終至被軾喪命丟位。這與常執貪念而時好虛榮的我等中人何其相似！又如孝師如母，爲幫愛妻慕容伽蘭復仇不惜造反的那延羅，在終得龍位後，也難免尋幸宮美，置愛妻的嫉憤於不顧。當今有多少成功人士在重演着這樣相同的故事。再如“賢內助”慕容伽蘭爲了保存家族，不惜向陛下——殺父仇人宇文虎獻出親生妹妹，而更爲了最後幫助丈夫那羅延取得龍位，又不惜加害親妹和其子。現實中有多少人爲了成功，也是這樣不擇手段，六親不認，達到了目的？ “世間萬物的宿命，其慾望本質富於荒誕，其理想最終湮滅，其命運必爲悲劇。”作者開宗明義，意欲通過宇文開，崔文庭，謙明師傅等幾個儒釋道代表人物溯因逐緣，找尋出路。中國五千年循環往復的歷史中，儒釋道文化，既是給養者也是依附寄生者，如果沒有現代文明的敲擊，中國歷史的封閉循環終難打破。僅此，恐怕蒼生也不盡就得幸福吧？ 總括而言，《大梵宮》佈局宏大，結構縝密，人物衆多而性格豐富各異，人物對話與行止應時應景，恰到好處。作者文化底蘊深厚。其在作品中所作哲理性探索，思辨，可能會讓讀者不禁轉而想着眼下的現實：我是我的王，象極了生活！

衝着高達百分之八十以上的“推薦率”來的，但只看到約1/3處就發覺是誤入了：且不計較其中存在的諸多用詞不當和病句，就這書中人物角色性格和做派的雷同（尤其是書中的地位相似者們），便遠遠夠不上是“佳作”。 此書值得推薦的理由是什麼？是書中90%的角色或兇狠殘忍、或妖豔淫蕩、或在強權下的懦弱嗎？是那些充斥着血腥暴力或肉慾橫流的場景嗎？

當今文學影視作品中，不乏宮廷權斗的類型，甚至可以用充斥來形容，《大梵宮》如何免俗，如何跳脫槽臼？如何在人們求新獵奇之後挑剔的胃口下不被冷落一旁？誠如作者安隱在後記中一語道破：“這同樣是風雲際會、英雄悲出的朝代，透過歷史迷離的斑駁紋路，隱約能聽見他們奮力搏鬥的吶喊與絕地掙扎的悲鳴——與身處當下的我們爲了夢想實現的步步前行何其相似？”大凡宮鬥文學，借題諷政者居多，而誡俗者稀，《大梵宮》或許屬於這以“稀”爲貴的一類吧！

讀了十分之一，慕容伽藍，慕容佳蓮，宇文虎，宇文開，那羅延，朝雲，青蔦羅，梅雪衣……這人名真似網絡文學，不喜此寫法，棄讀！

難得美文《大梵宮》，每日拜讀幾章鐵打不動，強壓好奇衝動和欲罷不能而細細品讀不可草率。如品咖啡坐看喧囂世界，如飲清茶漫望雲捲雲舒。刀光劍影氣勢磅礴，爭權奪利跌宕起伏，勾心鬥角險象環生，構思精巧，筆法細膩，奇文當共賞，義不容辭分享以謝作家之良苦用心和辛勞！！！

看完感覺南北朝大背景下的皇帝纔是真正的土匪，沒有大志，今朝有酒今朝醉，過一天極樂算一天的那種！一般般！

熱血沸騰的《大梵宮》： 衝兒，父王在戰場爲將軍的榮耀而戰，爲我們慕容家族而戰，這是父王的使命。我們生而爲人者，都有肩負各自的使命。” “ 通往權力的巔峯，每一位男人都是獵人，每一位女人都是陷阱。你大姐只把自當成女人了，所以，她必須得爲自己的錯誤認知付出生命的代價。”