
楊麗婷
作者在書中對現代虛無主義的含義、語境、發生和應對路徑做了很好的分析,並在此基礎上考察了阿多諾遭遇虛無主義的歷史語境和理論境遇,着重在阿多諾對海德格爾的批評、對話中展示第一代社會批判理論家對虛無主義問題的集中思考。
審美救贖的門檻太高。 勞動救贖已被徹底異化,勞動的建設性減掉你需要付出的代價(特別是女性),所剩寥寥無幾,只剩下壓迫性。 越喧囂越孤獨。 越拯救越虛無。 存在與他者都拯救不了虛無。 於我而言:讀書可以,當然,還有審美。
是我想要看的內容,也比大師們的哲學書要淺顯易懂。審美和勞動,兩種救贖方式。但較少提到人與人的互動,人與人的感情,就會覺得還是很強烈的從個體自我出發採取行動來尋求救贖,討論人與自然的關係較多,討論主體間的關係較少,似乎少了他者的介入,也可能人與人之間投入感情(比如仁者愛人)而不是思辨纔是解決虛無主義的辦法,和審美一樣,這樣纔會覺得個人不是作爲一個工具出生,生存和死亡的,這樣纔會覺得個體的人生是有價值的,是值得過的。回看自己上面的話,我可能是傾向於倫理在思辨之先的。
水字數的論文。
按現在的這個情形來說,人們往往會覺得問人生問題的人很無聊,而問這個問題也會覺得你們很無聊。在這個文化割裂的時代,無聊對應無聊,那麼世界就變得有趣起來了。而我的情形就似《奧德賽》中的奧德修斯,順應時代的鬥士,接受一切的抗爭者。通過自我揚棄而獲得的自我主體性,通過自我遏制而獲得自我持存性,通過自我否定而獲得歷史完整性。 我是貧瘠沙漠中最後一片綠洲,我是乾涸河水最後一滴清泉,當我發現自己的時候,我已經完成了對自我的生華。我是天上最璀璨的恆星,我是自己唯一的帝王。
那麼問題來了,爲什麼不直接去看洛維特
挺好的,就是可能爲了說明白重複性的語句有點多,感覺還能精簡。 從高中開始就對這個問題感興趣,推薦同樣對虛無主義感興趣的人看,瞭解偉大哲學家的失敗不能給我們終極的答案,但這些方案都很有參考價值,並不是完全派不上用場。
我在尋找個人對抗虛無主義的出路,限於我知識儲備大多數我沒看懂,但是我更深刻地理解了馬克思主義的勞動是有效對抗虛無主義的武器,雖然不完美,但是對個人來說好過沒有武器。
推薦大家都讀一讀,寫得很好。
雖然你不能在這本書裏學來怎麼戰勝虛無,但是你能學到這些偉大的人是如何失敗的。
他將長久地凝視深淵,追尋不可視的光明