身體與世界的共構：胡塞爾《觀念2》中的身體問題
王繼
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王繼
身體問題是當今哲學、心理學、腦神經科學、人工智能等各學科領域交叉研究的一個重點。胡塞爾作爲現象學的開創者，其身體觀影響深遠，在現象學運動中如海德格爾、梅洛-龐蒂等人的身體思想都受其影響。本書以胡塞爾的《觀念2》爲中心，並聯系相關文本，逐層闡釋身體與自然、心靈、精神世界諸區域的共構關係，由此也將展現出：通常被理解爲純粹意識哲學的胡塞爾現象學，在何種意義上賦予了身體這種“非”純粹意識之物以基礎性地位。
個人本質上是交互主體性的，和他人一起構成了社會共同體，通過互相交流與理解形成了普遍承認的社會規範與文化。社會規範本來是理性思考的成果，但一經形成又會被人們不假思考地直接拿來用，這樣會導向的一個危險狀況是人們的思維變得懶惰，甚至喪失掉自我思考能力，只是一味地跟着習慣、社會習俗和規範走。用海德格爾的話來說，此在喪失了去生存和領會的能力，跌落入無名的常人狀態。尤其是在如今技術時代，日常生活世界已經被技術理性所掌控，人們的個體性和創造性一方面被普遍化、同一化的技術力量所湮滅；另一方面又顯示出爲技術服務的特徵，從而構成了現代西方學界所批判的異化問題。
胡塞爾現象學太過龐大，讓人望而生畏。這一本胡塞爾身體理論研究，值得一讀
胡塞爾，不懂這個僞學問家有什麼值得看的！