梁衡的21堂作文課

有些鳥是不能關在籠子裏的，他們的羽翼太奪目。 1937年，一位正直的銀行家被誣陷爲殺妻之人來到肖申克監獄，從此他和自詡百貨商的瑞德開啓了二十多年的監獄之旅。 他就是杜弗蘭。 杜弗蘭是一個優秀的銀行家，但他不是一個合格的丈夫。由於他和他妻子缺乏交流與相互理解導致妻子出軌。他本來想要報復妻子和情夫的，當來到妻子和情夫約會之地時他清醒了。他認爲妻子錯不至死。 但陰差陽錯的是妻子和情夫就在杜弗蘭到來的那一晚死了。杜弗蘭在現場留下的腳印和子彈上的指紋成了他被判入獄的呈堂證供。 杜弗蘭被判有罪，被送到肖申克監獄。 監獄是極其殘酷和無聊的。 新獄友的到來當然要被老獄友們捉弄，老獄友們以一些日常用品作爲籌碼在新獄友身上下注，看看在老獄友的折磨下，誰先受不了而掉眼淚。 這一局中瑞德認爲杜弗蘭看起來文文弱弱，是撐不過一個晚上的，結果他看錯了。杜弗蘭一晚上也沒吱聲。結果是一個胖乎乎的胖子在哭天搶地中被獄警活活打死。 在獄中典獄長和獄警就是監獄的天和地。他們的話語和規定就是法律。 人命在當權着面前猶如草芥。 監獄的按部就班是很摧殘人的精神的 肖申克監獄中的圖書管理者叫老布，他在這裏服刑的日子來到了第五十個年頭。 也不知是監獄爲了體現人爲關懷還是認爲老布沒用了將他假釋出去。 對於這樣的行爲老布感到恐懼，五十年的光陰，每天定時定點，什麼時候幹什麼活，什麼時候起牀、放風、喫飯、拉屎，這些活動都是有些明確的時間和動作的。他讓人一目瞭然，清清楚楚，雖說一眼就能看到頭，但它貴在踏實。 當老布在聽到自己被假釋的消息後他毅然綁架獄友，以此來換取繼續在監獄裏呆下去。 但規定是不能更改的，老布只能收拾行囊邁出監獄。他對街上的形形色色無所適從，車水馬龍，高樓大廈都是他以前沒見過的，他充滿了對未知的恐懼，對生活的迷茫。 伴隨着工作中的艱難、社會上孤獨，老布決定用死亡來結束這人間之旅。 除了老布之外，瑞德也擁有和老布一樣的精神世界。 從他在超市上班，從上廁所次次請示可以看出來“制度化”是多麼的摧殘人的思想和精神啊。 他不緊要早請示，晚彙報。而且在監獄這樣的環境中接觸不到新的事物，新的思想，久而久之人們的思想就會固化，監獄中的一切就成了習以爲常的了。 思維固化了以後是很難改變的，人們都對損失厭惡，喜歡按部就班。 瑞德有着對監獄的經典論斷:剛開始你很厭惡它，過不了多久你就會習以爲常，最後你會離不開他。 當瑞德被假釋之後他也有輕生的想法的，但是杜弗蘭給了他希望。杜弗蘭說人活着就得有希望，“要麼忙着活，要麼忙着死”。 自我意識鑄就自由人生 從老布和瑞德的表現更能看出杜弗蘭的可貴之處。 杜弗蘭作爲銀行家，他擁有博學的知識，自由的精神；他討厭禁錮，崇尚自主；他擁有很強的自我意識。 他在爲典獄長洗完錢之後，他說:他在進監獄之前認爲洗錢是很可恥的，到了監獄後他卻不得不爲了利益幫典獄長洗錢。 他爲了讓獄友們活着能有盼頭，多年來一直給教育部門寫信爭取建設圖書館的經費。讓獄友們看到還有《基督山伯爵》這樣的關於越獄的書。他想讓獄友們知道人活着不是隻有監獄這一種生活模式，還可以豐富多彩。 他鼓勵獄友們考取證書，尋求社會對獲罪之人的認可。 杜弗蘭對生活充滿希望，他希望在海邊擁有一艘船，一間房。他對人們充滿期待，當他得之可以爲自己作證之人被典獄長殺害，他毅然決然越獄。 越獄前，他給了瑞德希望，希望他不要在這樣被人支配着活着，要有自己的理想。 《肖申克的救贖》，通過制度化的監獄和監獄外的自由生活的對比，給我們展現了制度化對人類思想的固化和精神的摧殘。同時又通過杜弗蘭歷經二十年的努力、隱忍和堅持最終越獄成功來展示了人性中積極、想象力和知識的光輝。 最後，希望不再有老布哪樣的悲劇，瑞德那樣的迷茫，杜弗蘭那樣的誤判。 五一在即，暢享不斷。 ……

這本《梁衡的21堂作文課》從25年12月14日開始閱讀，歷時28天，累計用時18小時47分鐘，一共記了150條筆記。 讀這本書最主要的目的是我想寫公衆號了，想系統的學習一下如何寫作。看看優秀大家是如何寫作的。整書讀下來，真的是大有書中所寫的“仰望泰山、遙對長城”的感覺。 全書一共21講，也就是21個章節。每個章節，我都做了總結。21個章節，21個題眼，基本把寫文章的要素都概括完了。 書本的開頭自序，就已經把寫文章的第一義說的很清楚了。背書是寫作的基本功。這個顛撲不破的真理，每個人都知道，每個人上小學和初中學語文時，可能最痛苦的一句話就是：“背誦全文”了。但是，現在回頭想想，確實是沒白背。有時，我在遇到某件事，或者某個景物時，腦海中曾經背過的詩句真的是不自覺的就蹦出來了。比如前段時間我去看曾經心心念的飛度神車時，當一輛破敗不堪、英雄遲暮的二手飛度出現在我眼前，我瞬間對它之前仰慕的心情消失了，當時內心深處突然竄出一句王羲之的《蘭亭集序》中的“心之所向，俯仰之間，已爲陳跡”，是真的應景，是真的符合我當時的心情。怪不得前人所說“三千陳跡訴興替，皆爲後者適前履”。原來，我現在所經歷的心情，前人不僅已經經歷過了，而且還總結的很到位，只消幾個字就能體現出來了。 言歸正轉，繼續說書。全書內容都是乾貨，並且以自己的文章舉例，很生動，也很有說服力。看，我自己都做到了，並且做的很好，所以我的經驗有效。 這裏我把全書總結的章節一塊放在這裏吧，供大家快速瀏覽參考吧。總之，這本書是本實用的工具書，非常適合拿來不斷模仿學習，梁老師的高度雖然很難達到，但是能學個七八分也是不錯的成就。 1. 第一講總結：什麼樣的文章是好文章：二爲方針——文章爲思想而寫，爲美而寫。總結：梁老師先是提出一個問題：“我們爲什麼寫文章”，引出閱讀的六個層次，第1層次尋找刺激的閱讀；第2層次是娛樂、消遣的閱讀；第3層次是信息的需求；第4層次是知識的需求，最後兩層是思想和審美的需求。而對於一些文章之所以千古傳誦，無外乎是思想的認同和美感的需求。而一些人將形式之美亂用一氣，不僅本末倒置，反而起到相反的效果。最後作者通過其寫的一篇《泰山，人向天的傾訴》向讀者表達了文章之美。 2.第二講總結：文章一共分爲4種類型。它們分別是第一類是描寫文，它的對象是景物，重在客觀的描寫。第二類是敘述文，主要對象是人和事，重在動態的敘述。第三類是抒情文，對象是人的內心感情，重在主觀的抒發。第四類是議論文，就某一個問題發表看法，通過論點、論據、推理來說服別人。描寫、敘述、抒情和議論這四種是文章的最基本的類型，寫作文時可以用其中一種形式，也可以互相交叉綜合運用。 3. 第三講總結：文章先要確立一個主題思想。主題確定之後，纔會有後面的謀篇佈局、遣詞造句。立意決定着文章的成敗。立意一定要避免平、淺、舊。立意需要三要，一要選材大、二要站位高、三要有針對性。思想高度一定要達到。本節通過《大無大有的周恩來》和《青山不老》這兩篇文章介紹，從細小處、細節處發現新高度，新思維。 4. 第四講總結：寫文章最怕原地踏步式的重複。要注意兩個情況，一是別人寫過的題材、角度、立意就不要再寫了。二是自己寫過的同樣題材、立意、角度等等也不要重複寫了。本節通過別人不寫自己寫的夏、寫出新意的竹、新角度的方誌敏三個事例，體現了用老方法在新地方、新方法在老地方寫出文章。其中的經典語句有：1）文章從來無中求，恥踩六月份腳印走。文不驚人死不休，篇無新意不出手。2）我們曾經無數次地在新地方用老方法發現了石油，也曾在老地方用新方法發現了石油。但是，我們從來沒有在老地方用老方法發現過石油。 5.第五講總結：文章的體現在三個方面。第一是真情實感；第二是留給人想象的空間，有舒展情緒的餘地；第三要講出美的道理。同樣，對於美還有三個敵人，第一是模模糊糊，說得不清楚；第二是太死板，說得不生動；第三是毫無道理，講不出一個所以然來。美的文章體現在三個層次上：形境、情境和理境。 6.第六講總結：寫好的文章能給讀者創造3層意境。第1層是形境，客觀形象的美，是靠形象來說話的。第2層是情境，抒情的美。第3層是理境，哲理的美，就是講道理。而形境要求乾淨利落，如在在眼前。寫情境時，作者一定要把他感受到的一件事，或者一個景，變成有感情的語言表達出來，再去感動讀者。而理境的美一般都是在形象的美、情感的美之後纔出現的。後面附的《思考的窯洞》一定要多讀。 7.第七講總結：好文章一定要有畫面感，作者把眼前看到的（不是心裏想的）各種場景、事件通過文字描寫和敘述換成一種美感，讓你如看電影一樣，清晰可見，如在眼前。而描寫主要是針對外部客觀的畫面，特別是我們平常看到的山水畫面，要把握山水景的不同的時間、地點進行對比，描寫的時候可以多用動詞、形容詞。同時在敘述時一定要注意整體的結構和節奏。文章的結構要注意讀者的角度、空間的角度和時間的角度。 8.第八講總結：好文章的抒情之美有四個基本的要素：1）真情實感；2）感情充沛；3）須有個性；4）得體的表達形式。 9.第九講總結：一篇好的文章，字裏行間都充滿着思想的汁液--哲理之美。描述美的效果是感官刺激，是感官上的享受；抒情美的效果是心理刺激，是情感上面的享受；而哲理美的效果是思想上的衝動與共鳴，是一種思想上的享受。哲理之美至少有4個特點。1）有深層之美，一下講到了要害，爲世人所公認。2）有久遠之美，這種發自內心的美作用的時間長，停留在人們心中的時間也長。3）有簡潔之美。哲理的概括經常是三兩句話，不像描述和抒情，需要大段的文字，所以更精煉。4）有經典之美，因爲上升到了理性就成了一個公式，能舉一反三，起到普遍的指導作用。 10.第十講總結：文章三個層次的美（描述的美、抒情的美、哲理的美）主要是虛實之間的關係。實則虛說，虛則實說，變化有方，虛實結合。三個層次怎麼運用？1）三個層次的美要綜合使用，文章纔有縱深。2）三個層次一定要以描寫敘述爲基礎，逐漸地由實到虛，由下到上。3）不可一味追求三個層次的美。 11.第十一講總結：文章五訣：形、事、情、理、典。1）：形，是指我們要訴諸形象，讓人感到如臨其境。2）：事，是要讓人感到如經其事，能夠跟着作者去跟蹤事情的全過程。3）：情，是指作者寫文章要發自內心，讓讀者與你有強烈的共鳴。4）：理，是指作者能在文章中揭示出共性的道理，讓讀者心服口服。5）：典，是看作者的學識儲備如何，是否能夠把過去積累的知識運用到文章當中。 12.第十二講總結：文章無形，傢俱無棱。文章的“形”字訣的法是“訴諸形象，如臨其境，靜物刻畫，入木三分”。如何運用好形，有四個要點。1）單純地去寫這個形象，把表形的基本功用足了，就像繪畫裏的素描寫生，一筆就是一筆，要準確抓住個性，抓住要點。2）用其他的形來比喻這個形，正比、反比、對比。我們叫借形寫形，這樣會讓文章更生動。3）借形寫情。你要表達一種感情，但感情是虛的，怎麼辦？爲了能準確表達，好讓人體會到你的心情，就要用一系列的形象來寫。4）借形來說理。作者想講一個道理，可以直接講，但他偏不這樣說，而是借個形象的東西來說，給讀者留下很深的印象。 13.第十三講總結：“事”字訣就是直接說事，敘述一個事件，它的對象是“事”和“人”，常見的文章有記人、記事、新聞消息和通訊。它的要求是動中有序，追求情節、節奏和懸念，這樣讀者纔會有興趣讀下去。“事”字訣的運用有幾種情況。1）直接說事。2）借事塑形。借一件事情來塑造一個人的形象。3）借事言情。把一件事情講出來，自然就把一種情感說出來了。4）借事說理。這在我們古代的散文裏面有專門的一種類別，叫做寓言。 14.第十四講總結：“情”字訣就是作者內心的情緒。有這樣一句話“文若無情，房空竈冷”。“情”字訣的運用大致有這樣幾種情況。1）直接抒發，大段地抒情，也可以是小段地敘中夾情。2）不是直接抒情，而是滿含情感地去寫一個形象，或者寫一處自然的風景，自然就情在其中。3）含着情緒寫事件，我們叫它以情寫事。4）以情助理，作者要飽含感情地去講一個道理。 15.第十五講總結：文不見理，有氣無力，理字立骨，精神楚楚。文章中理字的運用有兩種情況。文章中理字的運用有兩種情況。一種是直接說理。純用理來寫文章，用邏輯推理寫出一篇論文。另一種是以理寫形，以理析事。在敘事、抒情的過程當中，在關鍵處講出一個道理。 16.第十六講總結：寫文章用的典是什麼？是典故、典型、經典。典包括的內容，一是過去的人和事，二是過去書上講過的話。典用的好，能使文章顯得厚重，作者也顯得有學問，而且風趣幽默。典的使用方法有三種。一個是明典，一個是暗典，還有一個作爲起興的作用，稱爲興典。 17.第十七講總結：深淺由己，虛實結合，文章五訣的綜合運用。文章五訣要靈活運用，寫文章時不一定要全部用到。就是用也不能平均使用。 18.第十八講總結：文章的題材很重要。文章題材的選擇，一般遵循三個原則。第一，儘量選大的題材、大的事件、大的人物、大的場景。第二，儘量選新的題材，新人、新事、新景。第三，儘量選擇你熟悉的題材，最好是你親身經歷過的。我們寫文章，是爲了滿足人的好奇心、求知慾和信息的追求。 19.第十九講總結：文章如人，有不同的風格。文章的風格主要由選定的題材、作者的思想和語言文字來決定的。青少年剛學寫作，不要急着追求風格，更不要固定自己的風格。我們要多讀好文章，還要背一些經典好文，時間長了你自然會喜歡上某種風格，以此爲基礎，再形成你自己的風格。文章的風格是由多方面因素組合形成的，要慢慢學習，慢慢體會。 20.第二十講總結：未成文時題爲梁，文成之後題爲眼。文章的標題有三個作用：1）作爲符號、檢索方便；2）概括文章的主要內容；第三，可以增加文章的美感，吸引讀者。學習擬標題可以分爲兩類。一是直寫，講求準確、直白；二是去寫，講求含蓄、美感。 21.第二十一講總結：語言是文章的衣裳，人靠衣裳馬靠鞍，文章漂亮靠語言。一件好的衣裳由面料和裁縫的手藝構成，而詞彙和句子就是文章的“面料”。文章的語言有三個標準：準確、鮮明、生動。準確運用名詞、動詞、形容詞，是寫好文章的基礎。文章是否生動，最重要的是能不能用好動詞，動詞在文中用得是否準確，要看四個方面：對象、主體、背景、效果。文章之所以多彩，關鍵是用好形容詞。名詞、動詞和形容詞三者結合才能動起來，美起來，才能達到作者與讀者的交流和共鳴。另外文章運用合成詞，也能使文章的容量變大，而且乾淨生動。比如“仰望泰山、遙對長城的肅然之敬”。

作者基於“二爲、三層、五訣”寫作體系，設計了21堂作文課，通過分層遞進和技巧整合，幫助學生全面提升寫作能力。 主要內容： 一、爲什麼是“21個角度” “二爲”：寫作的兩大目的是表達內容與感染讀者。這明確了寫作的功能性與情感性目標。 “三層”：文章需呈現描寫（實）、抒情（虛）、議論（理）三層美。從具體到抽象，逐步提升文章深度。 “五訣”：每堂課聚焦一個關鍵訣竅，如“實則虛說、虛則實說”，通過技巧突破訓練寫作能力。 交叉組合“二爲”“三層”“五訣”，形成21個訓練切面，覆蓋核心能力，確保每堂課有明確焦點，學生可逐課攻克問題。 二、這21堂課如何“有機整合” 縱向遞進： 前幾課注重基礎，訓練觀察與描寫能力，做到“寫得像”。 中間課程轉向情感注入，通過借事借景抒情，實現“寫得動”。 後續課程強調理性思考，上升到哲思層面，達到“寫得透”。整個過程體現由實到虛、由淺入深的階梯式訓練。 橫向聯動： 使用“五訣”串聯描寫、敘述、抒情、議論四種表達方式，反覆演練虛實結合技巧。 每堂課並非孤立存在，而是相互呼應。例如，寫景課練觀察，敘事課練情感，抒情課找理趣，議論課回扣描敘，形成閉環。 文體觀： 散文因其綜合性，被作者視爲“大包容”文體，兼具描寫、敘述、抒情、議論功能。 作者未單獨設立“散文課”，而是將這些功能分散至21堂課，用“五訣”統整，體現散文的綜合訓練價值。 三、總體邏輯 分步訓練：先打基礎（寫得具體），再塑情感（寫得生動），最後求深度（寫得透徹）。 技巧鞏固：每一層訓練都運用“五訣”，讓技巧在不同題材中反覆調用與鞏固。 循環整合：描寫、敘述、抒情、議論四大表達方式在21堂課中循環出現，由散文的“大文體”屬性自然串聯全部內容。 系統性教學：21堂課既獨立解決具體問題，又共同指向“寫好一篇文章”的完整能力，形成分合有序的教學體系。

【閱讀書籍】：《梁衡的21堂寫作課》 【閱讀理由】：學習寫作，讀至第七講 【閱讀天數】：第222天 【閱讀感悟】：梁衡先生的講學，是一種記錄。分享的文章中透着淡淡哀傷，跟余光中與朱自清先生的文風很像很像。從決定看寫作教學這類書之初，便給自己樹立好好學習與深入瞭解的目標。帶着這樣的目的，在市場上的書，跳過來，跳過去。無從談論這些書的好壞，只能根據自己讀得的感受做個主觀判斷。 一直肆意妄爲地狂妄評判，實則落實到自身上，寫出一本如梁老這樣的書——難！見過，用陳舊例子作爲比喻；見過，用混亂的思路教人思考；也見過對自己誇誇其談的人讓你一遍又一遍地練習。 寫作是熾熱的快樂啊。是對生活好與壞的吐露。是思絮忽快忽慢的飄搖。學過一本又一本寫作書後，得到最大的感受是記錄自己的生活。記錄那些習以爲常的經歷，不值一提的瞬間，讓動態變成靜態，然後緩緩地流淌在歲月的長河中。 這本書讀起來，最舒適的點，是梁衡老師選擇的範文。學起來，如讀詩一般輕快。 寫作，首先就得表達自己，無論喜怒哀樂，還是周圍花花草草。畫筆在你手上，想如何描繪，就如何繪。你是像風兒一樣自由的人，眼前皆是你目光所致，只管去做畫便可。 其次，通過眼裏收納到的光，融入到內心，貫穿到手臂，順流到手指，形成一幅畫獨特的畫。令人讀到即見到。這便是梁老說的畫面感。映入的文字，就如在聽故事。

寫書評是爲了方便自己以後複習。 一背二爲三美四類五訣。 一背，背是寫作的基本功，必須背。 二爲，爲思想而寫，爲美而寫。 三美，形境，情境，理境。 四類，描寫、敘述、抒情、議論。 五訣，形事情理典。 高：立意要高。 新：題材、立意、角度要新。 題材的3個原則：大，新，熟。 風格的3個要素：題材，思想，語言。 標題的3個作用：檢索，概括，吸引。 語言的3個標準：準確，鮮明，生動。

從《壺口瀑布》開始，我就被梁衡先生的文風所吸引——優美華麗的語言，全面凝練的人物概括，深刻哲思的道理。 在此基礎上，我又偶然拜讀了他的《把欄杆拍遍》，作者對於人物的刻畫入木三分，一個個歷史偉人的形象拔地而起，在我腦海中逐漸清晰。我不禁思考，同樣是人物的散文，梁衡的散文不像朱自清般清新的背後還蘊含着求索與徘徊；也不像畢淑敏一般娓娓動聽，緩緩道來；倒不如說像餘秋雨——有着歷史理性和生命哲思。但遣詞造句上卻給人當頭一擊，讀梁衡的文字，總能給人以千軍萬馬之勢。 我很想學習梁衡大大的筆風，追本溯源，有幸讀到了此書。講授的方法都是偏理論的東西，若是隻讀方法，也許只花得了一小時的時間。但知道了方法就一定會提高寫作水平嗎？不一定。本書還附贈了相應的篇目供人蔘考，我想這一篇篇書目纔是成長的關鍵。梁衡先生說，多讀、多背、多靈活化用經典纔是寫好文章的基礎。在讀他的著作時，我帶着這樣的想法再讀，果然，字裏行間都能找到相類似的詞句。但是能背和能寫依然相差了一個鴻溝，我想，在掌握理論知識的基礎上再勤加練筆，一定也能寫出令自己滿意的文章了。 以下是讀書筆記，整本書的框架知識分享~ 🔵第一講 什麼樣的文章是好文章？ 🔹二爲方針——文章爲思想而寫，爲美而寫 這美有兩個方面，一方面是內容，另一方面是文章自身的語言給讀者帶來的美的感受。 學寫文章先從讀經典、學經典開始。作者認爲學生在學校寫作是以學習別人的文章爲主，也即是模仿階段。等到畢業後有了社會實踐，有廣闊的獨立思考空間，才能磨鍊自己的思想。所以學生學作文先解決美感，當然也會吸收課文中的思想，就是說先要多讀、多背、多寫，熟煉地掌握語言這個工具。 一篇好的文章要求既有美感，又有思想。再反過來看一下，生活中哪些文章不能算好文章呢？ ❶一味地追求美感，華麗詞藻堆砌。 ❷空喊口號，自以爲有思想，其實沒有內容，是狐假虎威。 🔵第二講 文章的基本類型 寫文章是爲了滿足讀者的需求，傳遞某種信息。信息又可分爲兩種：一類是客觀的信息，你看到的外界的現象（景物或事件）。另一類是主觀的信息，你心裏湧動着的思想、情緒。所以就衍生了四種問題來表情達意。 下面我們分別來具體說明各類文章的不同。 ❶描寫文 大致有兩種描寫對象。第一種是以自然風景爲對象，寫出大自然的美感，引導讀者熱愛自然。第二種是以社會景物，即打上人工烙印的景物爲對象，如建築、街道、宮殿、各處名勝，等等。重在寫出人工的智慧和人間的生活味，引導讀者理解人力的偉大，熱愛生活。 ❷敘述文 敘述文要求有節奏感。就是要把一件事情的開頭、中間、結尾寫清楚，要把節奏寫出來，這類敘述文經常用於新聞寫作。 ❸抒情文 也可以分成兩種。第一種是作者面對大自然抒發自己的情感。第二種是抒發人和人之間的情感。 ❹議論文 也可以分成兩種。第一種是層層推理，從現有的理上推出一個新的道理；第二種是借一件事情來說理，同學們寫作文的時候，通常是借事來說理。 ⚠️注意：描寫類文章的對象是靜止的，是畫面，講究佈局；敘述類文章的對象是活動的，是過程，講究情節。 🔵第三講 文章立意的高度 什麼是立意呢？通俗地講，就是文章的主題思想。文章有三大敵人，平、淺、舊，如何高屋建瓴立意呢？作者總結了三個“要”： ❶選材要大。題材決定你文章的高度，也決定了你這個文章的傳播面有多廣，有多少人看。 ❷站位要高。要發現一個新的思想點，高人一籌。 ❸要有針對性，不管你是寫多麼古老的歷史題材，還是多麼遙遠的山水題材，都要針對目前的一個問題，這樣我們讀者讀起來纔會親切，才能共鳴。 ⚠️重點：不管寫哪類的文章，碰到什麼樣的題材，大的歷史事件，還是生活裏的小事，都要儘量找到一個高的立意，這樣你的文章就高屋建瓴，超凡脫俗了。 🔵第四講 文章要有新角度 寫文章最重複。一是儘量不要和別人重複，別人寫過的題材、角度、立意等等，就不要再寫了。再一個是不要和自己重複，自己寫過的同樣題材、立意、角度，等等，也不要再用了。只有克服這兩個重複，才能寫出最好的東西。 怎樣才能出新呢？最好當然是選新題材，寫過去沒人寫過的。如果遇到了舊題材，我們就換一個新角度。 🔵第五講 什麼是文章的美 文章的美感就是你通過描述實在的東西而產生的一種虛的意境，各種各樣的意境，讓人在精神上去感覺、體味、享受，流連忘返，一讀再讀。 🔻文章的美體現在哪裏，或者說怎樣製造這種意境？ ❶真實，不能欺騙，忠實地告訴讀者一個東西、一樣事物。 ❷要有浪漫的發揮，留給人想象的空間，有舒展情緒的餘地。 ❸要能講出美的道理。 即，文章的美體現在三個層次上：形境、情境和理境。 🔵第六講 文章的三層之美 ❶形境，就是描寫敘述的美，把形象寫出來，要求是乾淨利落，如在眼前。常用於文學作品中的記人、記事、寫景、遊記，還有新聞作品中的消息、通訊。 ❷情境，就是情感的美，是抒情的、浪漫的，讓讀者心緒不寧，起伏難平。常用於各種抒情的文章，比如親情、愛情、自然之情、政治之情、河山之情，等等。 散文抒情常用兩種方法，一種通過事情來表達，叫做借事抒情；另一種是通過景物來表達，叫做借景抒情。 ❸理境，就是講道理，一種哲理的美，要能寫出客觀真理的美，洞若觀火，大徹大悟。常用於文學和新聞作品中的說理，報上的政論、評論、雜文，等等。 🔵第七講 文章的描述之美 文章的描述之美，就是要把作者眼前看到的（不是心裏想的）各種場景、事件通過文字描寫和敘述轉換成一種美感，讓你如看電影一樣，清晰可見，如在眼前。 🔻如何描寫？ ❶觀察，要把握不同的時間、地點進行對比。 ❷要學會運用動詞和形容詞，讓文字活起來。 🔻如何敘述？ ❶結構。就是怎麼把故事擺好，擺在一個合理的位置。 ❷節奏。就是講故事的進度，讓人跟上你的節奏。 總的來說，就是運用文字調動讀者感官，讓人身臨其境。 ⚠️注意三個角度： ①讀者的角度。選題一定要表現有意義的東西，不要寫平常那些太瑣碎的生活小事。 ②空間的角度，你要找出一個最主要的情節、最主要的故事、最主要的人物，擺在你敘述中最主要的位置。比如我們寫戰爭，可以表現很多場面，硝煙、槍炮、坦克等等，但最能打動人心的無疑是流血犧牲。 ③時間的角度。要把握好節奏，凡事件必定有一個過程，有一個先後。敘事就是事情過程的重演，讓讀者或緊或慢地跟着你走，而且知道什麼地方是重點，到哪個地方應該停下來仔細觀賞。 🔵第八講 文章的抒情之美 文章的抒情之美，就是要把作者的各種情緒通過文字轉換成一種美感，用你心裏的火種點燃別人心裏的火把，設法引起讀者與作者的共鳴。所謂催人淚下，心潮澎湃。 文章的抒情之美有四個基本的要素： ❶真實，就是我們常說的真情實感，你所抒發的感情必須是真實的，不能虛情假意，不能做作。 ❷感情充沛，要飽和，不能蒼白無力，無病呻吟，沒病裝病。 ❸有個性，要讓讀者能看出這份感情是你的，是你這個身份、這個環境獨有的，只有你才能發出這樣的感情。 ❹有一種很得體的表達形式。任何的表達，包括思想的表達、景物的表達，在文章裏表現出來就是一種藝術，它要源於生活而高於生活，不能歇斯底里地喊口號。 🔵 第九講 文章的哲理之美 描述美的效果是感官刺激，是感官上的享受；抒情美的效果是心理刺激，是情感上面的享受；而哲理美的效果是思想上的衝動與共鳴，是一種思想上的享受。作者不論是寫景、抒情還是講故事，最後總能水落石出而現出一個道理。 哲理之美的四個特點： ❶有深層之美，一下講到了要害，爲世人所公認。 ❷有久遠之美，這種發自內心的美作用的時間長，停留在人們心中的時間也長。 ❸有簡潔之美，哲理的概括經常是三兩句話，不像描述和抒情，需要大段的文字，所以更精煉。 ❹有經典之美，因爲上升到了理性就成了一個公式，能舉一反三，起到普遍的指導作用。 🔵 第十講 三層美的綜合運用 口訣：實則虛說，虛則實說，變化有方，虛實結合。 ❶實則虛說。我們在做寫景和敘事的文章的時候，如果最後能夠發出一種感慨，情緒上和感情上的感慨，或者一個理性的結論，這樣的文章就由實到虛，有實有虛。 ❷虛則實說。你想要說一個理，就一定要拿一個事作爲例子。 ⚠️注意： ①三個層次的美要綜合使用，文章纔有縱深，纔有容量，。 ②這三個層次一定是以描寫敘述爲基礎的，逐漸地由實到虛，由下到上。 ③不可一味追求三個層次的美，並不是每一篇文章都能達到三個層次的美，要根據題材來決定。 🔵第十一講 文章五訣 文章的構成要素(五訣）：形、事、情、理、典。 ❶形，是指我們要訴諸形象，讓人感到如臨其境。 ❷事，是要讓人感到如經其事，能夠跟着作者去跟蹤事情的全過程。 ❸情，是指作者寫文章要發自內心，讓讀者與你有強烈的共鳴。 ❹理，是指作者能在文章中揭示出共性的道理，讓讀者心服口服。 ❺典，是看作者的學識儲備如何，是否能夠把過去積累的知識運用到文章當中。 ⚠️注意：並不是每一篇文章都要同時把這五個訣全部用上，我們平常寫作的時候，經常用一個、兩個，或者三個、四個，五個都用的時候並不是很多。 🔵第十二講 文章五訣之“形”字訣 “形”字訣的法是“訴諸形象，如臨其境，靜物刻畫，入木三分”。有這麼一句話大家要記住，文章無形，傢俱無棱。寫文章時要想辦法給讀者留下深刻的印象。 ⚠️注意： ① 選擇最典型的、最容易表現的、最容易打動人的那個形象。 ②怎麼用好這個形象： ⑴單純地去寫這個形象，把表形的基本功用足了，準確抓住個性，抓住要點。 ⑵借形寫形，是用其他的形來比喻這個形，正比、反比、對比、比喻。 ⑶借形寫情。 ⑷借形說理。有時候光有一個“形”不行，還要把幾個“形”組合在一起，來說明一個道理。 🔵第十三講 文章五訣之“事”字訣 “事”字訣就是直接說事，敘述一個事件，它的對象是“事”和“人”。它的要求是動中有序，追求情節、節奏和懸念，這樣讀者纔會有興趣讀下去。 “事”字訣的運用有幾種情況： ❶直接說事。 ❷借一件事情來塑造一個人的形象，作者稱之爲做借事塑形。 ❸借事言情。把一件事情講出來，自然就把一種情感說出來了。 ❹借事說理。 🔵第十四講 文章五訣之“情”字訣 “情”字訣的運用大致有這樣幾種情況： ❶直接抒發，大段地抒情，也可以是小段地敘中夾情。 ❷寫一個形象，或者寫一處自然的風景，自然就情在其中。 ❸以情寫事。 ❹以情助理，作者要飽含感情地去講一個道理。 ⚠️注意：寫形和敘事是實的，而情的抒發是虛的，所以在寫作文的時候一定要學會虛實結合。把不同的感情，附着到實在的形象和事物當中，不要枯燥地說理或者空泛地抒情。這樣文章就有人情味，就有溫度，有色彩。 🔵第十五講 文章五訣之“理”字訣 文章中理字的運用有兩種情況： ❶直接說理：純用理來寫文章，用邏輯推理寫出一篇論文。 ❷以理寫形：在敘事、抒情的過程當中，在關鍵處講出一個道理。 ❸ 以理析事：就是用道理來分析一件事情。 🔵 第十六講 文章五訣之“典”字訣 🔻什麼是“典” 就是典故、典型、經典。它與前幾個不同，前四個都是文章寫作的對象，是要直接表現的，都可以獨立成文，但不可能全篇只說一個典故。所以典在文章中只能作爲輔助手段出現。 🔻典包括哪些內容呢？ 一是過去的人和事，二是過去書上講過的話。我們寫文章時可以拿來作爲案例，或根據具體情況來使用，這樣文章就顯得厚重，作者也顯得有學問，而且風趣幽默。 🔻典是從哪裏來的呢？ 是從書本中來的，所以要多讀書，俗話講的“肚子裏要有貨”，要有足夠的知識儲備。只有把前面的形、事、情、理四個要素和這個“典”結合起來，才能成爲好文章。 🔻典的使用方法大致有三種： ❶明典。就是明明白白地引用過去的典故和文字，典故可以是歷史書上的，也可以是文學作品裏的，或者是民間流傳的，總之是人們所熟悉的。 ❷暗典。就是不明說，而是暗暗地用了一個典故。 ❸興典。在文章寫作中用一個典故來引出下文。 ⚠️注意：一是要用大家熟悉的著名的經典；二是不可太多，多了以後就是“掉書袋”，特別是如果用的典太生僻，讀者就煩了。 🔵第十七講 文章五訣的綜合運用 文章五訣要靈活運用，寫文章時不一定要全部用到。就是用，也不能平均使用。遊記一般用形和事的時候多，但如果是寫理論文章，那全篇都可以用推理，形和情可能就少一些了。 🔵第十八講 文章題材的選擇 文章題材的選擇，一般遵循三個原則： ❶儘量選大的題材、大的事件、大的人物、大的場景。 （大題材是指一件能讓每個人都關心的事，比如戰爭、天災、一個國家政權的變更，因爲這關係到社會上每個人的安全和前途。） ❷儘量選新的題材，新人、新事、新景。 ❸儘量選擇你熟悉的題材，最好是你親身經歷過的。 🔵第十九講 什麼是文章的風格 文章風格主要是由選定的題材、作者的思想和語言文字來決定的。 文章風格要注意幾個問題： ❶風格就是人格，單靠技巧解決不了風格的問題，它是綜合的修養。首先是你的知識積累，以及你對周圍生活觀察的細緻程度。然後是思想的形成，最後用你自己的語言表現出來，這就是風格。 ❷青少年剛學寫作，不要急着追求風格，更不要固定自己的風格。 ❸要有高起點。初學者雖然不能定下自己的風格，但是要有一個大的目標。 🔵 第二十講 怎樣給文章起標題 🔻標題有三個作用： ❶作爲一個符號，檢索方便； ❷概括文章的主要內容； ❸可以增加文章的美感，吸引讀者。 🔻學習擬標題，大致可以分爲兩類。一是直寫，講求準確、直白；二是曲寫，講求含蓄、美感。 ❶直寫就是直接說出文章的內容和主題。可以淺說，也可深說。淺說就是很直白地說出作者要寫的事、人、景、情、理等，讀者一看就明白。新聞標題基本是用這個方法，越明白越好。深說是借力發力，既要淺顯明白地說出物、景、人、事，又要進一步引申出它的內涵。 ❷曲寫也可以分爲兩種，一種是半曲，就是隻寫出文章的一個主要特徵，製造想象的氛圍。讀者大概知道你要說什麼，但又不全知道，從而產生一種想讀的衝動；另一種是全曲，你不知道它後面藏了什麼，這樣才更有意思。 口訣：“未成文時題爲梁，文成之後題爲眼。” 🔵第二十一講 文章語言的三個標準 文章的語言有三個標準：準確、鮮明、生動。 準確運用名詞、動詞、形容詞，是寫好文章的基礎。 ❶動詞的使用 文章是否生動，最重要的是能不能用好動詞。大致說來，動詞在文中用得是否準確，要看四個方面：對象、主體、背景、效果。 ❷ 形容詞的運用 形容詞更強調主觀色彩，最能體現作者的心理，也最能煽動讀者的情緒。文章所以多彩，關鍵是用好形容詞。 ❸ 合成詞 有時候我們需要視情況合成一個詞，用一個或者幾個輔助的字，與一個主要的字結合起來，它實際上已是一個詞組。然後用這個詞組來表達複雜的思想和感情。運用了合成詞後，文章自然就容量大，而且乾淨生動。 文章的語言是一門博大精深的學問，作者在這裏只就詞彙而言，因爲這是最基本的，其他還有修辭、句式、風格等等，還是要靠多讀、多背、多寫才能最終掌握文章語言的藝術，寫出好文章。

原來我山西還有這樣的人才，寫得如此好的文章👍，書中寫周恩來 寫辛棄疾 寫林則徐蕩氣迴腸，寫晉祠 寫壺口瀑布 寫桂林山水超羣絕倫，作爲大家寫出了人人心中有，處處筆下無的境界！

看了太多的爆款網文後再來看看這樣功底深厚的文字，突然發現很難讀下去。不得不承認自己的閱讀功底淺薄，再接再厲！

作者以真實的寫作案例，用自己的創作經歷與中學生分享寫作的方法，主題突出，方法提煉到位，確實有助於孩子的寫作能力提升。我更喜歡作者的語言表達，或描寫，或敘述，精準把握，讓讀者有身臨其境之感。尤其喜歡作者的寫作立意，跟隨他的文字，去品味一個個大寫的人，無論是守護青山的護林員，古樹保護人，還是把欄杆拍遍的辛棄疾，天下爲公的林則徐……每讀一遍，靈魂被洗禮一次，也就和自己和解一次！ 不爲寫作，只爲閱讀，此書也值得常常翻閱

三星半的程度。本來是因爲被選入初中教材的那篇遊記來看的，但是說實話感覺作爲作文課並不算很合格，不算是一本值得看的工具書。 值得好評的是作者比較坦誠，引用了很多自己的作品進行剖析（雖然有的質量不算高）。 但是有些理論對我來說還算是比較新鮮的，消化一下。