安士全書白話解（上下）

周夢顏，又叫周思仁，字安士，崑山的秀才。他遍覽佛陀的妙法，修持往生佛國樂土的法門，自稱爲懷西居士。 他認爲人們無量的罪業中，淫邪和妄殺佔了一大半，所以寫了兩本書勸戒人們遠離淫邪和妄殺。 其中勸戒妄殺的叫《萬善先資》，這本書言語中肯深刻，書中說，他自己只要路過神社，就一定會祈禱：希望神明能夠擺脫功利之心，不享用血肉等葷腥祭品，唸佛禮佛，早日往生到極樂世界。自己現在二十四歲，一直到去世，這期間如果捕殺了一條小魚或小蝦，或者自己的親人，有人傷害了一隻蚊蟲或螻蟻的生命，那麼就請神明給予最嚴厲的懲罰，用驚雷擊穿所寫的書板。自己現在二十四歲，一直到去世，過河時看到魚，抬頭時看到鳥類，不去考慮怎麼保護他們，反而動了殺心，也和上面的誓言一樣，甘願受到嚴厲的懲罰。自己現在二十四歲，一直到去世，如果做夢夢到有人傷害生靈，不能夠誠心地以佛法去勸戒，反而滿心歡喜表達出贊同和支持，也和上面的誓言一樣，甘願受到嚴厲的懲罰。 他勸戒人們遠離淫邪的書叫《慾海回狂》，書中勸戒那些親近淫邪的人，先觀想如同地獄一樣的坐胎，想想六道輪迴中那些痛苦，這是熄滅淫慾的基本途徑。接下來，觀想我們自己的身體，衆多致病的寄生蟲，潛伏在各個器官中，在身體內遊走，侵入大腦，這是讓我們開始遠離淫邪的途徑。再觀想男女的身體，各種分泌物、排泄物，充滿血污，就像是腥臭的廁所，這是斷除淫慾妄想煩惱的途徑。再觀想，那些去世的人，通體冰涼，腐爛後流出膿液，散發出刺鼻的屍臭，無數的屍蟲將他們的皮肉啃咬的一點都不剩，只剩骷髏，最後墳墓殘破，殘骸被人和野獸踐踏。想想我們的身體，最後也是這樣的結果。通過誦唸《法華經》中關於因緣、生滅之相的妙法，這是戒斷淫邪的根本途徑。再觀想，在佛國極樂世界，七寶池蓮花臺前，我們向莊嚴祥瑞的佛陀行禮，生出這樣的誓言與願望，是擺脫淫邪最爲徹底的途徑。 另外，他還著有《陰鷙文廣義》，一共是三卷。《西歸直指》，一共是四卷。 乾隆四年的正月，他與家人告別，說自己要到西方極樂世界去了，親屬想爲他沐浴，他拒絕了，並說，我一直是沐浴持戒的。他在與家人的談笑聲中去世，去世後，香氣充盈彌滿了整間屋子，享年八十四歲。

諸位，印光大師稱《安士全書》爲善世第一奇書，很多人讀它，只當作勸善故事，那就太小看周安士居士了。 世間衆生痛苦根源，不外兩件大事：一是貪愛情慾，二是殘害生靈。人心一念發動，善惡業力即刻成型，因果如同影子跟隨身形，半點不會弄虛作假。這本書四部次第，安排得極有智慧。 《文昌帝君陰騭文廣義節錄》教人守護起心動念，暗中積德，不要人前行善、背後造惡； 《萬善先資》勸人戒殺護生，一切衆生都愛惜性命，你貪圖一時口腹之慾，冤仇業債悄悄結下； 《慾海回狂》最爲痛切，情慾看似甜蜜，實則是輪迴圈套，多少人一生的福報、家庭、身心，都葬送在無盡貪慾之中。大家不要誤解，修行不是壓抑慾望，而是看清慾望虛幻，不被念頭牽着狂奔。 最後《西歸直指》點明歸宿：世間善法固然重要，但是人終究有生死，僅僅行善，只能感召人天福報，福報享盡依舊輪迴。修一切善，最終要回向淨土，信願唸佛，才能跳出娑婆苦海。 在此我要提醒大家：讀善書，切忌落入兩種弊病。 第一種，執着各類感應故事，一心只求發財、消災、順遂，把因果變成交易。行善不是和佛菩薩討價還價，行善是還原自己清淨本心。 第二種，熟讀書中道理，卻不肯反觀自心。嘴上明白善惡，遇事依舊嗔恨、計較、放縱習氣。道理背得再多，不肯落實，不過是文字佛法，毫無用處。 很多現代人內心焦慮、關係不和、精神內耗，向外拼命尋找解藥。你靜下心細讀《安士全書》就會明白：所有外在境遇，都是內心念頭投射。不必向外怨天尤人，守住一念善心，戒除殺、淫兩大重業，待人寬厚，常存敬畏。 但切記，懂得因果，更要通達空性。承認業力不失，同時明白一切境界緣起性空。修善而不執着善相，改過而長久觀照自心。 世間所有修行，歸根到底，就是管好自己這顆動盪不安的心。

文昌帝君記得轉世17世的事情，有一世他是劉邦小妾戚夫人的兒子被呂后藥死，再轉爲蝮蛇咬死呂后轉世成的牛羊。 書裏反覆說的故事都要低調做善事，不求回報，佈施又後悔會由富變窮。 世人有嘴和尚尼姑不事生產，書裏反駁喫閒飯多的去了而且說法教化世人的是老師，尊重供養老師是學生的應當應份。 其次，我要反駁，去白馬寺的時候，人家量曬穀子，立個牌子敬告遊客，禪農一體，自給自足，百丈禪師說一日不做一日不食，徒弟心疼他，收了他的農耕工具他都不喫飯。 父母給了我們現世身體，佛祖給了離苦得樂的法門，保佑世世代代的福澤，同樣值得尊重。 放生，看到就放，別定時間地點，免得有人起歹心抓捕小動物。避免殺生，因爲因果輪迴，說不定殺的是自己的遠親近鄰。 修橋鋪路基建工程這類功德做一件就會幫助到很多人，想起李冰父子修建都江堰2000多年的水利工程福澤多少人啊。 別嫉妒別人，得到的都是因果。別說大話，別害人，報應不爽。 有人愛喫雞，一天做夢，小鬼告知他等喫到47只雞的時候就來鎖他的命，他嚇得不輕，開始忍住不喫雞，還是忍不住喫到47只雞時某夜積食一命嗚呼。斷除陋習何其艱難。 袁了凡從雲谷禪師那裏悟道，反求諸己，境由心轉，立功過格記錄自己的起心動念，命運的齒輪劃出了原本的軌道。 具體實施方法：行善，佈施從佈施錢財開始（因爲看起來最難其實最容易），君子慎獨（上有天下有地一絲一毫都記錄，保持謙虛謹慎），知過（常常反省，對待身邊萬靈是否恭敬誠懇）。 爲別人着想，首先把自己放低，忍辱是抵消自己之前所犯過失。不是自己的東西，不要拿，還是那句人在做天在看，因果輪迴，報應不爽，現在落在自己身上好也罷壞也罷都沒差，壞的是自己要還的，不用難過，好的是別個還自己的，不用高興。 唯一要做的。默默裝好心，說好話，做好事。 書裏好多因果報應的小故事。有個魔女，孩子找不到着急，佛祖說你500個孩子丟了1個都心焦，以己度人，凡夫1個孩子被你喫了要難受死了。 建議世人別養貓，因爲貓喫老鼠橫豎拐彎造殺業。別殺牛殺狗，甚至螃蟹青蛙蚊子蒼蠅也別殺，要不你殺我我殺你，循環往復，把現世活成地獄。 行善，不要想任何回報。爲自己怎麼都是錯，爲別個怎麼都是對。忠言逆耳利於行，爲別人好，說話可以正着說反着說，只要自心正。 不殺生，也不喫肉。殺生猶如盜竊，喫肉如同窩贓。生物不分能叫的不叫的，海鮮被殺也會痛。少去宴會，裏面少不得大魚大肉，自己做飯好控制。招待賓客先準備好素食，孝敬父母更不得葷腥，間接讓父母造殺業。人際交往可贈書畫文玩，別給肉食。 問，心裏清楚喫肉殺生不好？但看到肉就流口水怎麼辦？ 書，修煉不淨觀，動物和人一樣，腐爛的肉身還有拉出來的粑粑臭臭的，整體是個大糞袋。 問，之前在不曉得利害關係的時候造了殺業怎麼破。 書，誠心懺悔，唸咒子，不要妄心消業像敲鐘敲一下響一下，時時懺悔，累積福田。 這書裏還有非常先進的言論。仙人沒那麼多煩惱的原因之一是不生孩子，反觀畜生道如貓貓狗狗一胎生好多崽，要過的好少生孩子。 做善事看到就做不要諸多顧忌，放生能救一命是一命，即使被救的動物奄奄一息，也總比它油煎烹炸死於人口的好。養花注意不要用有蟲子的水澆花。處處留心，別無意造孽，打個比方，強盜搶銀行匆忙竄逃，路人被槍擊誤傷，這路人冤不冤。 其實就爲自己好的角度來看，萬病口入，喫動物本身帶着病菌，喫蔬果就好點。 萬惡淫爲首，破淫慾，有兩個方法，第一不淨觀，人的身體每一處都髒兮兮，一副骷髏架子有啥貪戀的，想起《紅樓夢》賈瑞調戲王熙鳳（淫人妻女大罪孽），道人給他一面鏡子只准看背面續命，他嚇得不敢看，因爲背面是骷髏。第二，男的看女的，年輕的是女兒妹妹，年老的是姐姐阿姨媽媽，全然生謙恭之心，不敢造次，女的也依葫蘆畫瓢這樣看不同年齡段的男的。 天人怎麼幹羞羞事。勾勾手，看一眼，乃至隔空聞到對方的味道就福至心靈。簡而言之，要活的久活的輕快乾脆斷情絕意，做不到就每日念念《地藏經》。從淫心腌臢裏來，成蓮花出淤泥而不染。 先讀《金剛經》，不起分別心，無所住，現世如同極樂世界。再讀《地藏經》，觀地獄恐怖，善守五戒十善（戒貪嗔癡殺盜淫妄酒）。 又讀《安士全書》，一個個小故事苦口婆心，勸人行善戒殺勿行淫。一居士素來喫齋唸佛，往生時妻子痛哭不止，他心意一動留戀人間化作小蟲。夫妻的緣分當下要互相珍惜，下一世在不在人道，能不能相遇都未可知。 問，大家都清心寡慾不生孩子世界不就毀滅了嗎？書，哈哈哈，剛好不用胎生，直接羽化昇仙。 淨土宗講，往生西方，其實方法忒簡單，就8字，一心不亂，阿彌陀佛。到了極樂淨土，在所能想象最奢華寶石裝飾的屋子衆人一起打坐唸經，正果不費工夫，若餓了飯自會來，喫完不用收拾碗筷殘羹自消失，這樣我覺得好像還不如埃及人的永生世界，給塊地自給自足來的愉快。 一日不做一日不食，行住坐臥阿彌陀佛，五戒十善誠心懺悔，迴向衆人共升西方，無量罪力即刻湮滅，頓漸之力佛法無邊。 和尚居士童子女人但凡一心不亂，堅持唸誦阿彌陀佛，必然能往生極樂，甚至有不思議情形，如死後身發異香，祥雲出現，或者危機逆轉，傷口自行癒合等。 淨土宗學佛法子簡單，不過饒是到了西方，也是前世修福得聞佛法，在極樂淨土還需唸經消業一心向善。 安士居士世壽84，清初人，從24歲發大誓願不殺飛蟲鳥蟻魚蝦河蟹，甚至夢裏也不聞殺生。 修佛修當下，全然皆放下，唯有勇猛心，堅定不退轉。

還願式的閱讀了這本書。20多年前就聽說了這本書，直到現在看到白話版纔讀。內容沒什麼特別的，類似的內容這20年間都聽過了，並沒漏掉什麼。 這本書成書於清朝，作爲大衆勸善讀物，內容非常有宋朝之後儒釋道三教融合的特色，同時也一直在強調與儒道的不共，三教都在努力把對手吸收爲自己的一部分。 三教融合的1000年裏，佛教幾乎是在單純的防守，與在封閉地理環境下存在的思想，並不會持續碰撞出火花。儒家則是大量吸收佛道思想，通過借用佛教真如的概念，重新定義天的含義，把一個倫理規則變成了哲學。就像密宗爲了能在與苯教的鬥爭中存活下來，吸收了許多不堪的東西，至今被人詬病。大乘在與儒道的鬥爭中，也不得不做改變，結果有了奈雪賣的比蜜雪還便宜的局面。價格便宜了，用料也會打點折扣。 而這1000年的鬥爭全是白費，科學世界觀的普及讓融合了儒道的佛教尷尬不已，大乘的神學殿堂搖搖欲墜。只有回到唐朝佛教哲學的高峰時期，與現代科學世界觀重新融合，才能擦出火花，迸發新的生命力。 但尷尬的是，現代科學的發展有些緩慢，一個透徹穩定的宇宙觀，在我有生之年也不會看到，而滅頂的氣候災難和全球戰爭就在眼前了。迫不得已，我們還是得從這1000年裏找一些能用的東西安慰自己。淨土宗的極樂和新教的天堂依然是最佳選擇，畢竟是近千百年來人民內心的需求，選擇和塑造了它們。

邪淫沒有好下場。 淫念一動，腎氣就開始亂竄消耗了。 邪淫重的人常常虛弱煩躁多病、本來就做的事業會特別不順，本來該得的富貴總是被擾亂。原來每一次起心動念，都有鬼神扣你分，扣到極限，錢財身體子女全部都會消失了。 經常都要等邪淫到了諸事不順，我們才能幡然悔悟，如果可以，一定要儘快斷除壞習慣

旨在幫助讀者瞭解、實踐和弘揚這些佛教和儒家的思想，以提升個人道德修養、和諧社會關係，並實現最終的解脫和成佛。

這是一本善書，奇哉妙哉，真乃人生路上一位明師，一位益友，一盞明燈！ 能有緣看到此書，真乃人間之福德！ 願有緣的你，也能看看這本書！ 它能教會我們怎樣去做好一個人，教導我們遠離惡性循環，從而走向光明的道路！在這裏，我推兩首歌曲，一首是《無悔菩提路》，一首是《菩提吟》，看過此書，再去聽聽這兩首歌曲，是真幸福啊！願有緣的你，每天都能念一念六字洪名～ 🙏 南無阿彌陀佛！

大學時代看周圍的舍友傳播h片，自己一開始還嗤之以鼻，後面也把持不住，開始偷偷看不該看的h片，還不讓人知道，這個最可怕了，你們要是誰看片了，一定要讓把這樣的行爲給暴露出來，壞習慣一定要暴露出來，讓大家批評你，開導你，才能改正，不要自己認爲不好意思，自己又改不了，一次又一次陷入淫魔魔爪，那離行屍走肉沒啥區別了，後面就會想自殺的； 不要以爲做這些沒人知道，天在看呀，果報只是還沒有來，因爲你的福報還沒花完，快花完，惡果就來了；我那會是一有壓力就看，看了就擼，覺得可以解決問題，像吸毒一樣，不斷告訴自己這是人正常需求，合理合法，還自以爲讀了幾本思想開放的書，認爲現在思想開放了，不用那麼保守，看點這個有啥的，告訴自己人本來就有這種需求，很正常； 人最困難的就是戰勝自己，老以爲現在這個所思所想的就是自己，其實現在所思所想的就是妄想，妄想是有生滅的，人的本真性是不生不滅的，既然是所思所想是妄想，那淫慾也是妄心妄想，你跟着妄想跑，那不等於走向毀滅嘛，四十二章經講，慎勿信汝意，汝意不可信；過不了這關，很難對抗淫魔的侵襲； 我就是一次一次相信自己以爲是自己的那個妄心妄想，這樣一來每次慾望來了，一漏在漏，這樣漏精生活大約持續了10年，精可是對於人體發育成長健康非常重要的東西，骨髓，腦髓，脊椎髓都靠它，你這一漏在漏，誰經得起這樣漏，色如刮骨鋼刀說的一點不含糊，結果就是腦力下降，體力下降，沒有腦子，也沒有身體，那活着還能幹嘛 本科大一成績本來很好，後面大二開始下滑，後面勉強達到國家線上了碩士，後面碩士期間壓力大，邪淫更加變本加厲，後面碩士退學，身體從邪淫開始一直腰疼，人很消瘦，醫院查不出毛病，特怕冷，比同齡人老，精力不好很疲憊，脾氣變差； 去年在bili上看到彭鑫老師的講座，才知道犯邪淫的惡果；痛定思痛，開始學習《戒爲良藥》《太上感應篇》《傷精與養精康復之道》《八部金剛功》《蔡禮旭弟子規四十講》；學習了元音老人大德的視頻，黃念祖居士大德《無量壽經講座》《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經解》知道以前自己的不孝，無知愚昧，現在修淨土法門； 願天下的青年都引以爲戒，色字頭上一把刀，誰犯誰知道，我當時就以爲自己學習了些外國的科學知識就可以把自己中國很多優秀文化給拋棄，什麼都相信外國的美國的，慾望不需要控制節制，結果是淫魔一次次找上自己，自己還以爲保守的那批人是傻子，這麼好享樂方式不知道； 我們這批人大多沒有學習到真正優秀的中國文化，還瞧不起優秀的中華文化，簡直是拿着金飯碗討飯，我可以說我過去十年中最後悔的就是邪淫，邪淫導致身體不好，事業能好嘛，家庭能幸福嘛，邪淫那麼自私的一種行爲，自己一味着想要滿足自己，你會管家人嘛，邪淫當時快樂，幾年之後你在看，命還在都已經是不錯了，因果報應不爽，懺悔，引以爲戒； 希望看到的朋友多多勸身邊的人，能救一個是一個，你可知道救了一個，那個家至少不會散，每個人背後都是一個家啊；懺悔，大家都希望有一個好家庭，幸福的家，不希望讓自己的父母愛人家人傷心，切記遠離邪淫，懺悔，信因信果，所有覺得僥倖心理的，都不相信因果報應的，所以什麼事情快樂，我只要不違法我就幹了，幹了也不知道幾年之後的果報，被淫魔控制的根本還是無知，不信因果，不信種善得福； 所以爲了增長智慧，多讀些優秀中國文化，多讀些大德的書或者開示，比如元音老人，黃念祖居士大德，可以多做些利益他人的事情，多唸佛號，慾望一來，念一聲佛號，依靠佛力加持不讓淫魔纏，唸的熟透了，自然而然淫魔離你而去，願所有受淫魔困擾的受害者早日擺脫淫魔的控制，早日迴歸正軌，共勉，希望可以幫助每一個需要幫助的人； 如果是受害者，也不要自暴自棄，努力斷惡修善，多幫助別人戒除邪淫，多念六字大明咒或者佛號，是可以完全徹底的擺脫淫魔的；我的方法是多唸佛號，多學大德開示，已經快一年，身體腦力家庭都在往好的方向發展，共勉，致敬🫡

逆天，繃不住了。 “道家無所謂藏也，惟有道德五千言爲真耳。” 莊子：這多少有點傷人了。 “後漢張陵，造《靈寶經》及章醮等書四十卷。吳時葛孝先，造《上清經》。晉道士王浮，造《三皇經》。齊道士陳顯明，造六十四真步虛品經。梁陶宏景，造《太清經》。”哪一派對應哪系經都搞不清楚，張陵正一盟威道扯到《靈寶經》，葛玄靈寶派扯到《上清經》，王浮造《化胡經》成了《三皇經》，三句話居然有三個錯誤，也是一種境界[em]e400408[/em]至於上清的陶弘景怎麼造了《太清經》，六十四真步虛品經又是造的什麼玩意兒，我也不懂。後面的道藏摘錄就更重量級了，你說的這個道藏......是不是《廣弘明集》？或是《法苑珠林》？還是從你家地裏挖出來的？我只知道肯定不是正統道藏，不是玄都寶藏，不是開元道藏，不是萬曆續道藏，不是敦煌道藏......可能是居士特供版本。 “帝君所謂天必錫汝以福者，誰錫之。即忉利天王錫之也。儒家稱爲皇皇上帝。道家或稱玉帝，或稱玉皇大天尊。佛家或稱三十三天王，或稱帝釋，或稱釋提桓因。其實一上帝也，威權統攝四大天王。”好傢伙，原來把玉帝強行貶爲帝釋天罪魁禍首在這裏。但凡讀過《高上玉皇本行集經》。。。。。。但凡你聽說過有三十二天帝隱諱這種東西。。。。 “道家所謂三界，乃上中下界也，與此不同。” 《度人經》：正確的，你說得對。 “漢魏以前，稱佛爲天尊，稱僧爲道士，稱道士爲祭酒。自北魏寇謙之，竊天尊與道士之號。而後佛不稱天尊，比丘不稱道士。其後祭酒之名，沿爲大司成矣。” 釋道微、竺法蘭願爲沙門，鄭思遠、張泰願爲道士。 一一《仙公本行因緣衆聖難經》 道士於何自逃，獨得不傷？ 一一《太平經》 仙人道士非有神，積精累氣以爲真。 一一《黃庭經》 詣元始天尊金闕之下，請受《元始靈寶赤書玉篇真文》。 一一《真文赤書》 天尊常擁護，魔王爲保言。 一一《上清智慧觀身大戒》 寇謙之：貧道穿越了？ 祭酒改大司成就更搞笑了，唐高宗改國子監爲司成館，祭酒爲大司成。跟道教有半毛錢關係嗎？ 不得不說這位居士的歷史學得是好的。大居士對道家的看法到這裏也就差不多了，驚人的是幾乎沒有任何正確之處，這也是一種水平啊。黑道教可以，但咱能不尬黑嗎？這樣的水平居然還能受到追捧，這就是傳說中的時無英雄使豎子成名？😄

真要篩選的話可讀的書不多，能讀的更少，這本書可以說是人生必讀書之一，第四卷的《往生事略》末學認爲若非佛弟子、信佛、學佛之人，則可以掠過。