藏香社會生命史的人類學研究

作者將自己的“論文”和“寫論文前的調查經歷”結合寫的一本書。 除了專業性的一面，更多的是像一個在藏地“尋香”的旅遊筆記，通讀性強。 對於想要了解藏香、藏香工藝、藏香使用的人來說，這是一本很好的入門讀物。

要了解藏族文化，煨桑燃香是肯定要不過去的；到拉薩旅遊，除了各種菩提手串、藏銀工藝品以及來自義烏的綠松石蜜蠟外見得最多的商品可能就是藏香了。本書從藏香的產生說起，主要以尼木吞巴鄉、扎囊敏珠林寺和堆龍德慶的甘露藏藥廠3個藏香生產地爲研究對象，探討了藏香在聖神與世俗、傳統與現代、生活與經濟間的轉換演變，呈現出一幅以藏香聯結起來的藏族日常生動圖景，藏香不再是單純的禮佛或者祛污物品，還是社會結構的一種重要聯結物。 書中每一篇章都試圖用一些主要來自西方的理論來分析現實，比如嵌合，但過於用外來的理論分析本土，多少有一些脫節的意味，特別是人類學強調的主位的觀點在這種分析、寫作方式下就被弱化了。寫的好像很生活，但最終脫離了當地人的生活。缺乏主位觀點，在我看來是本書最大的缺憾。

人類學研究的文還是挖掘出極大興趣

對藏香的歷史和現狀有了一定的瞭解,再聞藏香時，特殊的香味兒背後有着深厚的社會底蘊。

好的結構和文筆，吸引人的話題，最終卻寫得平平無奇，抓小放大，東一榔頭西一棒槌，零零散散的點很多，卻無法自成邏輯，被衆多故事和說法束縛，最終平淡如水，言之無物，這是博士論文的弊病，也是衆多人類學著作的弊病。

理論和材料結合鬆散，主線僅在導論和結語中被強化