中說
馬天祥譯註
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馬天祥譯註
《中說》隋唐之際大儒文中子王通的弟子爲了紀念他，弘揚他的思想學術，仿孔子門徒作《論語》而編的一部語錄體著作，也稱《文中子說》。全書用講授記錄的形式保存下王通講課時的主要內容，以及與衆弟子、學友、時人的對話，共分爲王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、問易篇、禮樂篇、述史篇、魏相篇、立命篇和關朗篇等十篇，是後人研究王通思想以及隋唐之際思想發展的重要文獻。 本次將《中說》納入中華經典名著全本全注全譯叢書出版，原文以《新編諸子集成續編·中說校注》爲底本，由西藏民族學院青年教師、北師大文學院古典文獻學博士馬天祥負責註譯，力圖提供一個面向大衆的《中說》讀本。
（杜）淹曰： 昔門人鹹存記焉，蓋薛收、姚義綴而名曰《中說》。 茲書天下之昌言也，微而顯，曲而當，旁貫大義，宏闡教源，門人請問之端、文中行事之跡，則備矣。 ——杜淹 噫！知天之高，必辯其所以高也。子之道其天乎？天道則簡而功密矣。門人對問，如日星麗焉，雖環周萬變，不出乎天中。今推策揆影，庶彷彿其端乎？大哉，中之爲義！在《易》爲二五，在《春秋》爲權衡，在《書》爲皇極，在《禮》爲中庸。謂乎無形，非中也；謂乎有象，非中也。上不蕩於虛無，下不局於器用，惟變所適，惟義所在，此中之大略也。《中說》者，如是而已。 ——阮逸
《中說》反映王通的思想，是有許多可貴之處的。王通在政治上，以恢復王道政治爲目標，倡導實行“仁政”，主張“三教合一”，基本上是符合時代潮流的，有進步性。在哲學上，王通致力於探究“天人之事”，圍繞“天人”關係這個核心，闡述了他關於自然觀、發展現、認識論和歷史觀等方面的思想，表現了樸素唯物主義的傾向和主變思想。