紅樓夢詩詞曲賦全解

20250322 詩詞曲賦在《紅樓夢》中起着畫龍點睛的作用，旨在烘托人物性格，暗示人物命運。曹雪芹是個中高手，但他的高明之處在於，他並不是爲了炫耀自己的才華才做這些詩，他的詩詞都是爲人物量身打造的，這顯示出他爐火純青的人物塑造能力。通過那些極富個性的詩詞曲賦，我們看到了黛玉的飄逸靈動；寶釵的博學厚重；湘雲的豪放灑脫；探春的聰明機敏；李紈的呆板守禮；香菱的穎悟刻苦；妙玉的清冷孤僻；寶玉的不拘一格；薛蟠的蠢萌俗陋，個個活靈活現，如在目前。本書重點賞析了前八十回詩詞曲賦，略提及後四十回。書中對於種類繁多的《紅樓夢》各抄本也進行了分析探討。讀着曹雪芹友人流傳下來的詩詞，對於《紅樓夢》的成書和流傳過程會有更多的感悟。

【葬花吟：關於《葬花吟》的若干評論】 （第二十七回） 林黛玉 花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？ 遊絲軟繫飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。 …… 一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼； 明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋，階前悶殺葬花人； 獨把花鋤淚暗灑，灑上空枝見血痕。 …… 花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞； 願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。 天盡頭，何處有香丘？ 未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流； 質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？ 試看春殘花漸落，便是紅顏老死時； 一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！ 《葬花吟》是林黛玉感嘆身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹藉以塑造這一藝術形象，表現其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女兒誄》一樣，是作者出力摹寫的文字。這首風格上仿效初唐體的歌行，抒情淋灕盡致，在藝術上是很成功的。 這首詩的另一價值在於它為我們提供了探索曹雪芹筆下的寶黛悲劇的重要線索。甲戌本有批語說：「餘讀《葬花吟》至再，至三四，其淒楚感慨，令人身世兩忘，舉筆再四，不能下批。 「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」，豈不是對長期迫害著她的冷酷無情的現實的控訴？「願奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」，則是在幻想自由幸福而不可得時，所表現出來的那種不願受辱被污、不甘低頭屈服的孤傲不阿的性格。這些，纔是它的思想價值之所在。 值得注意的是批語指出：沒有看過「玉兄之後文」是無從對此詩加批的，批書人「停筆以待」的也正為此。那麼「玉兄之後文」指甚麼呢？指的是下一回即二十八回開頭寫寶玉在山坡上聽黛玉吟此詩時的感受那段文字。其文雲： 我覺得作者又寫得不對。脂批所示的後文，是曹公原文一百零八回後三十回文字；而作者所指出的，是緊接着下一回的28迴文字，我認爲是有問題。 我覺得作者沒有讀懂《石頭記》。如果是按脂硯齋評論看，是根本不用管80回之後的120迴文字的。 由此可見，《葬花吟》實際上就是林黛玉自作的詩讖。這一點，我們從作者的同時人、極可能是其友人的明義《題紅樓夢》絕句中得到了證明： 傷心一首葬花詞，似讖成真自不知。 安得返魂香一縷，起卿沉痼續紅絲？ 「似讖成真」，這是隻有知道了作者所寫黛玉之死的情節的人才能說出來的話。明義說，他真希望有起死回生的返魂香，能救活黛玉，讓寶、黛兩個有情人成為眷屬，把已斷絕的月下老人所牽的紅絲繩再接續起來。 但我覺得：這樣的寫法是曹公朋友的見解，曹公本人，大約不會這麼寫。因爲黛玉之死是必然的，就算黛玉活着，兩人也不可能在一起。 還是質本潔來還潔去比較好。 此詩「儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？……」等末了數句，書中幾次重複，特意強調，甚至通過寫鸚鵡學吟詩也提到。可知紅顏老死之日，確在春殘花落之時，並非虛詞作比。同時，這裡說「他年葬儂知是誰」，前面又說「紅消香斷有誰憐」、「一朝飄泊難尋覓」等等，則黛玉亦如晴雯那樣死於十分淒慘寂寞的境況之中可以無疑。 其實，「似讖成真」的詩還不止於此，黛玉的《代別離·秋窗風雨夕》和《桃花行》也有這種性質。前者彷彿不幸地言中了她後來離別寶玉的情景，後者則又像是她對自己「淚盡夭亡」（脂評）結局的預先寫照。 此詩風格上所仿效的初唐體歌行，是一種流行的通俗詩體，遣詞淺顯流暢，音節迴環複疊，抒情淋灕酣暢。如初唐劉希夷《代悲白頭翁》中「今年花落顏色改，明年花開復誰在」、「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同」之類，都足以讓曹雪芹在創作《葬花吟》上取法利用。 至於葬花情節，明唐寅有將牡丹花「盛以錦囊，葬於藥欄東畔」事，雪芹祖父曹寅有「百年孤冢葬桃花」詩句，也都能啟發作者的想像構思。但《紅樓夢》一經問世，黛玉葬花就幾乎完全取代了以前類似的種種描述文字，這也可見其藝術上的成功。 但最後一段，作者又提到了黛玉是貴族小姐的侷限性，又是階級鬥爭理論。我看了覺得非常突兀。三百年前的曹公是不懂什麼叫作階級鬥爭的，所以這麼看看，非常不通。

《紅樓夢》中寫入了大量的詩、詞、曲、辭賦、歌謠、聯額、燈謎、酒令……做到了真正的“文備衆體”，且又都讓它們成爲小說的有機組成部分。其中擬寫小說人物所吟詠的詩詞作品，能“按頭制帽”，做到詩如其人，一一適合不同人物各自的個性、修養、特點，林黛玉的風流別致、薛寶釵的雍容含蓄、史湘雲的清新灑脫，都各自有自己的風格……還有些詩就詩歌本身看寫得或平庸、或幼稚、或笨拙、或粗俗，但從摹擬對象來說卻又是惟妙惟肖、極其傳神的作品。——蔡義江

小時候，家裏有本紙質版的《紅樓夢詩詞曲賦全解》。那是媽媽作爲資深紅迷，精挑細選的一本書。年幼的我對紅樓原著“不明所以”，全靠這本書來理解。 如今在微讀上看到電子版，才驚覺這本書有多精良。紅樓數百詩詞，首首註釋首首講解，無一遺漏。編者們一定是精讀了紅樓各類版本，纔對這百首詩如數家珍，對其中人情頭頭是道。也正是因爲精讀紅樓，通曉紅樓，編者們才能發現：後四十回的詩詞質量嚴重下跌📉其藝術🎨性和思想性都遠不如前八十回。所謂“紅樓未完”，的確不是空穴來風。 此書雖將各種版本的紅樓詩詞都納入其中，但考據嚴謹，絕不魚龍混雜。例如，第二十二回（制燈謎賈政悲讖語）中，寶釵所作燈謎（朝罷誰攜兩袖煙）存在爭議，有版本將其移至林黛玉名下，併爲寶釵新增“有眼無珠腹內空”燈謎。此書以寶釵爲“朝罷誰攜兩袖煙”作者，其後標明：“後人改屬林黛玉”；“有眼無珠腹內空”則亦標明“後人增”。兩首燈謎考據過程，均在註釋及評解中講明。此類情況數不勝數，實可解不少知乎之疑惑。

不僅有紅樓中的成詩、成賦的解析與鑑賞，也有燈謎、楹聯、行酒令等的辨賞，同時收錄了書中可稱爲“詩論”的文字，不僅包括黛玉教香菱，也包括各處散落的點。附錄含曹雪芹生平事蹟的詩歌，以及紅樓版本簡介，都是極有價值的材料。註釋很細緻，還對各種不同註釋有所辨析，見解也相當獨到，極有價值，閒來把玩也很暢神。讀這本書才發現，我小半生對詠花詩詞的愛好，八成就是從白海棠詩、菊花詩所起，一往而深。

暢銷百萬冊的《紅樓夢詩詞曲賦評註》 如果要在現代學術史上爲蔡義江先生找一個座標，那便是他站在新紅學考證派的立場上，以最紮實的文本細讀和深入淺出的鑑賞，征服了最廣大的讀者。 在紅學研究領域，蔡義江的名字與一部書緊密相連——《紅樓夢詩詞曲賦評註》（後更名爲《紅樓夢詩詞曲賦鑑賞》）。 這部書稿始於1974年，最初作爲內部交流資料刊印，1979年正式出版。一經面世，便洛陽紙貴。在那個“千家批紅”的尾聲時代，蔡先生迴歸文學本體，通過抽絲剝繭地解析詩詞曲賦，爲讀者撥開了“猜謎式”閱讀的迷霧。 此書至今銷量已逾百萬冊，是所有紅迷案頭必備的“紅寶書”。很多人甚至說：“沒有讀過蔡義江的評註，就不算真正讀懂了《紅樓夢》裏的詩。” 在《蔡義江新評紅樓夢》中，他不僅校註文字，更通過“批註”的形式與曹雪芹隔空對話。他堅持認爲後四十回並非曹雪芹原筆，堅定地站在“探佚學”的立場，試圖還原那個“白茫茫大地真乾淨”的悲劇結局。 2023年11月20日拍 不僅僅治“紅學”，還寫詩詞賞析 世人皆知蔡義江是紅學家，但他首先是傑出的古典文學學者。他的研究領域極廣，在辛棄疾、唐宋詩詞方面亦多有建樹。 曾有人評價，蔡義江的文字兼具“史家之真”與“詩家之美”。他能寫深刻的考證文章，如《論紅樓夢佚稿》中的嚴謹思辨；也能寫優美的賞析文字，如《唐宋詩詞探勝》中的醒豁通透。 1978年，他借調入京，參與籌創《紅樓夢學刊》和中國紅樓夢學會，是當代紅學學科建設的重要奠基人之一。此後，他還曾任民革中央常委、團結出版社社長等職，無論在哪個崗位，他始終未改書生本色。 蔡義江曾爲自己立下了三點目標：爲讀者掃除文字障礙；將思想研究與藝術欣賞結合起來；把詩詞曲賦與脂胭齋的評點等資料結合起來，聯繫全書，探討、論述曹雪芹本來的藝術構思與小說後半部佚稿的情節內容。

這本書真是不錯，對我們這一代，因爲文革，中小學期間幾乎沒有打下古文基礎，讀書中一些詩詞曲賦，理解上真有些困難。感謝蔡義江先生能這麼系統的解析，很是受益。而且，我很贊成蔡先生在序文《曹雪芹與紅樓夢》中的觀點：“《紅樓夢》是在作者親見親聞、親身經歷和自己最熟悉的、感受最深切的生活素材基礎上創作的。這在中國古典長篇小說史上還是第一次。從這一點上說，它已跨入了近代小說的門檻。但它不是自傳體小說，也不是小說化了的曹氏一門的興衰史，儘管在小說中毫無疑問地融入了大量作者自身經歷和自己家庭榮枯變化的種種可供其創作構思的素材。只是作者蒐羅並加以提煉的素材的來源和範圍都要更廣泛得多，其目光和思想，更是及於整個現實社會和人生。《紅樓夢》是在現實生活基礎上最大膽、最巧妙、最富有創造性和想像力的藝術虛構。所以它反映的現實，其涵蓋面和社會意義是極其深廣的。” 紅樓夢就是一部反映曹雪芹所生活的那個時代的長篇小說，不是自傳。它以賈府爲主線，描寫了當時貴族家庭生活以及與之相關的各階層人士的狀態。文中當然會有作者自己的背景和世界觀，也會因爲怕文字獄而有很多暗示的寫法。但由此硬要把賈寶玉當曹雪芹，把脂硯齋當作湘雲，還要扯出皇太子之爭，就太牽強附會，鑽牛角尖了。 曹雪芹小時候家裏就被抄家破落，根本不可能有過書中奢華的生活，應該就是從上代人或朋友們等處聽說的，或者爲寫小說有意尋找的。序文中說：“在他成長的歲月中，家人親友定會經常繪聲繪色地講述曹家昔日的盛況，這自會不時激起他無比活躍的想像力，令他時時神遊秦淮河畔老家已失去了的樂園。此外，當時統治集團由玉堂金馬到陋室蓬窗的升沉變遷，曹雪芹所見所聞一定也很多，「辛苦才人用意搜」，他把廣泛蒐羅所得的素材，結合自家榮枯的深切感受，加以醞釀，便產生了強烈的創作衝動，一部描繪風月繁華的官僚大家庭到頭來恰似一場幻夢般破滅的長篇小說構思就逐漸形成了。” 完全同意這個看法。 紅樓夢值得研究，但首先要明確，它就是小說。小說的人物和情節都是作者藝術創造的，是虛構的，儘管有可能有作者一些生活的痕跡，也會反應作者的情感和思想。能把那些聽說的事情或者沒有過的事情，比如貴妃省親，比如太虛幻境，在小說裏用漂亮的文字活龍活現地描寫出來，讓讀者有身臨其境之感，這才更加彰顯了曹公的文學水平之高，藝術想象力之大，知識面之廣。再比如，書中幾次詩社，十幾歲的黛玉、寶釵等女子真能做出那些詩嗎？但書中寫出來，就讓讀者有自然而然的感覺，這就是曹公寫小說的本事了，能牽住讀者的心走。 紅樓夢一書，不光是在歷史，社會和文學上有偉大意義，我覺得，對曹公個人也有重要的意義。他學富五車，不想默默無聞無用一輩子，借寫紅樓夢一書也表達了自己平生不得志，有才無處用的心思。書中的詩詞曲賦，不僅僅是爲小說情節需要而做，也是曹公不想浪費自己的文學才能，讓一生所學付之東流。所以，曹公自己說，滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者癡，誰解其中味。甲戌本第一回之前《凡例》有詩曰：“浮生着甚苦奔忙，盛宴華誕終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。漫言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長。字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。” 在這裏，我和韻也學寫一首： 浮生着甚要奔忙，身降塵間戲上場。 悲喜離合非演藝，飢寒病痛更尋常。 荒石有憾補天恨，仙草無緣謝淚長。 筆下十年心血盡，曹公文采永留芳。

解讀詩詞曲賦後的內容不可錯過，幸有好友識曹公。敦誠 “寄懷曹雪芹” ：少陵昔贈曹將軍，曾曰魏武之子孫。君又無乃將軍後，於今環堵蓬蒿屯。揚州舊夢久以絕，且著臨邛犢鼻褌。愛君詩筆有才氣，直追昌谷破籬樊。當時虎門數晨夕，西窗剪燭風雨昏。接羅倒着容君傲，高談雄辯蝨手捫。感時思君不相見，薊門落日松亭樽。勸君莫彈食客鋏，勸君莫扣富兒門。殘羹冷炙有德色，不如著書黃葉村。

紅樓夢文備衆體，詩詞曲賦是其有機組成部分。脂硯齋雲：餘謂雪芹撰此書，中亦爲傳詩之意。蔡義江先生的這本除了繁體難懂😇，用來鑑賞詩詞很有幫助。

內容還是不錯的，只不過我對繁體字接受度不高，很多地方很難看懂。悄悄向大家安利一款app古文島。我在那上面去搜相關的詩詞就方便多了。