妖怪學講義錄（總論）
井上圓了
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井上圓了
妖怪學何以在日本是一門正正經經的大學問？何爲物怪？何爲心怪？何爲理怪？答案盡在《妖怪學講義錄》。《妖怪學講義錄》是日本著名佛教哲學家井上圓了在哲學館教授的講義，發行後銷路看好，曾多次再版，“甚見重於其國人，甚有益於其民俗”。迷信是一種文化的產物．幾千年的歷史繁衍了成千上萬的虔迷者，而要破除這些違反科學的信仰和信念，只有通過科學與哲學。蔡元培試圖通過譯述《妖怪學講義錄（總論迷信與文化四書）》以振興教育啓蒙和推進社會道德，他指出反對迷信、建立健全的道德不可無健全的知識，“欲爲國家拂拭迷雲妄霧，必兼開智德二光”，必須“祛人心之迷妄”，普及科學知識。《妖怪學講義錄》被列入“影響中國近代社會的一百種譯作”，可見此書對近代中國影響之大。
很有意思很成體系的妖怪學簡介，主要在於從分類的視角解釋關於妖怪的學問究竟要解決何種問題，以及指向哪些方面的知識思考，非常全面成體系，但也相對有些抽象，加上繁體和白話文翻譯風格，很難讀。關於井上的分類，當然有時代的侷限，不過我覺得如果有抽象層次上的區分會更好，他的分類似乎把抽象層次最高的哲學玄學性質的“妖怪”和最爲具象的一些具體物怪心怪混在一起了，有點不夠清楚。另外基於西學東漸的時代，用現代學科和科學框架去定義妖怪學自然沒有問題，但我始終覺得妖怪學或者民俗學有它自身的內部邏輯結構，無法直接對應到現代學科體系範疇之中，希望有一天可以看到妖怪學或者民俗學真正脫胎出來成爲獨立的學科。