初中必讀文言文精華品鑑

這本書適合學生來讀，它提供了一種閱讀鑑賞的思路，但卻沒有全文劇透、咬文嚼字。如果是“全解”之類，那恰恰失去了自我體味的樂趣，也與筆者的初衷背道而馳。同時，這本書也適合社會人士來讀，因爲經典的價值就在於常讀常新，它在人生的不同階段提供給我們不同的關於人生的“解題思路”。當我脫掉應試主義的外衣，再來賞讀那些入選初中語文課本的文言文的時候，有種豁然開朗的感覺。 古人講，書讀百遍，其義自見。捫心自問，有幾人對哪本書能夠讀百遍呢，幾十遍恐怕都難。因爲當你認爲自身對一個事物足夠熟悉的時候，你是很反感再去不斷重複的，人的感官總是在尋找新鮮感。如今，當我涉獵了更多傳統文學作品之後，我有了新的看法。原來，所謂常讀常新，書讀百遍並不是狹隘的指某一時段，而可以放眼到整個人生。當我在學生時代讀到杜甫的“會當凌絕頂，一覽衆山小”，我只是腦中輕微的爲之一怔；當我剛畢業再讀到時，心中躊躇滿志，腔內幹勁十足；如今當我再讀到時，會萌發要去攀一座山、登一座峯的想法，也會爲這次行程精心準備。以前讀的時候，更多的是關注字詞句法方面的，現在更多關注的是思想情感和價值觀方面的。 化用《孫權勸學》的話來講，餘常讀書，自以爲大有所益。讀書的過程，很多時候是行百里者半九十；讀書的收穫，往往也是在少一些功利主義的追求，多一些不爲什麼的堅持之中。潦草不成文，與諸君共勉。

對書中的選文都有比較深刻的印象，感謝初中時代打下的良好文史基礎。身爲理工女，我卻是一名深度文史愛好者。這幾年一直在慢慢的啃《古文觀止》、《史記》、《戰國策》、《蘇軾詩文》、《詩經》、《菜根譚》等經典書籍，經常會把家中的舊書翻出來和新版書籍一起對比着讀，也學會了在不同的書籍中橫向聯繫着來讀。雖然有一定的古文功底，但還是常常會碰到文字理解不準確、人文歷史知識儲備不夠的困難。所以，堅持文史學習非常必要。 全書通讀下來，感覺自己對選篇背景、文意、主題的理解都有了昇華。選篇是按學年學期的順序來編排的，非常有利於初中學生的複習鞏固提高，既是一本很好的初中古文學習參考輔導書籍，也是一本文史愛好者的鞏固提高書箱。

沒有學業壓力的情況下，再看這些文言文，真是別有一番感受。 知之者不如好（hào）之者，好之者不如樂之者。 學而不思則罔，思而不學則殆。 若待上林花似錦，出門俱是看花人。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。 山中何所有，嶺上多白雲。只可自怡悅，不堪持寄君。 何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。 九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。 不以物喜，不以己悲。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。 如果能悠閒從容一點，帶着審美的、欣賞的眼光去看生活，那麼天地萬物，也許繽紛萬象，精彩紛呈。以我觀物，物皆着我之色彩。

講解詳實，拓展合理，後面附上了不少中考真題，很實用。

小時候怎麼沒懂語文的魅力呢，重讀經典～補語文課中……

跟我學生時期學得差不多，現在重看就有點感慨，學生時學這些真有點山豬喫細糠之感，不過有點感恩當時語文老師查的嚴，所有課文都背誦，現在雖然無法背誦，但讀的時候朗朗上口，像見故人一樣。 這本解說太多太詳也蠻教育口吻的，確實是爲學生而寫的，我讀着就不太適合，基本瀏覽着速讀了。 最後的真題當然不看了，我只是來懷舊的，不是爲了做題的。

本書2020年出版，依據2019版部編初中語文教材的39篇文言文而作。 值得一說的是，這本書和另外三本《初中必讀古詩詞精華品鑑》《高中必讀古詩詞精華品鑑》《高中必讀文言文精華品鑑》，組成一個讀本系列“名家賞讀課”。 除了王中翼的《初中必讀文言文精華品鑑》，其他三本作者都是徐昌才。說實話，開始並不知道王中翼老師，選看這本書並未抱大的希望，只是覺得夠新，內容排版合理，用來聽書磨耳朵的。半聽半讀結束後，才體會到這本書的好。 王中翼的《初中必讀文言文精華品鑑》既不是一板一眼重複課本的嚼蠟無味，也不是曲高和寡的專業獨語。這位老師擁有豐富的一線教學經驗，瞭解這些篇目的教學價值，能夠用簡潔凝練的語言點撥出文章的精華之處。 最難能可貴，且令人耳目一新的是；從這些幾代人熟知的篇目中，引發出富有生活、人生價值的實用道理。 讀書爲什麼？讀古書爲什麼？不只是記住、背下、傳承老祖宗的文化。更重要的是賦予這些“死文化”活生生的現世價值，讓它們在我們的實際生活中有切實的用武之地。 總之，囫圇過了一遍本書，已然收穫超預期的啓發，有一種被點醒榆木腦袋的驚喜。這才按圖索驥，搜索到其他三本。而且看到徐昌才老師的名字後，果斷屯書，且推薦。共勉閱讀吧。 王中翼老師的《初中必讀文言文精華品鑑》啓發舉例： 讀《詠雪》時很容易只看到才女謝道韞的光彩，這本書卻條分縷析了謝安可親家長的形象、優良家教的方法，讓人一窺書香世家的養成記。 讀《孫權勸學》時很容易只看到吳下阿蒙的變化之快，這本書卻引領讀者關注到了孫權的“善勸”，呂蒙的“會學”，魯肅的“雅交”，從極有限的文字中，咂摸出了無限的韻味。 讀《賣油翁》時很容易只看到賣油翁的技藝嫺熟，這本書卻揭示了陳康肅公陳堯諮的才華、能力和胸懷。 讀《愚公移山》時很容易只看到愚公個人的堅強意志，這本書爲我們提供了新的視角：該不該“搬家”？一個家庭遇到外在惡劣的生存環境，可以選擇“搬家”，但一個地區、一個民族是無法“集體搬家”的，這就是中華民族在時代繁衍，在或肥沃或貧瘠的國土各處“是是代代無窮已”的原因。這個解讀，解答了我長久以來的困惑，《愚公移山》這麼寫實爲什麼能是神話。 讀《核舟記》時很容易只看到奇巧人的手藝精湛，卻忽略了他的藝術創造才華。一直沒有深究，原來核舟的場景和人物設置根本不是《赤壁賦》的真實還原，並沒有可靠的記載能證明《赤壁賦》的現場情況。這個奇巧人是根據自己的想象，將《赤壁賦》創造成了他的“核舟”；而魏學洢再次將看到的雕刻品核舟，創造成了文字。這真是一次圓滿的跨界。 讀《醉翁亭記》《岳陽樓記》時，很容易被他們各自的美、不同的美所耽溺。這本書從更高的位置，提醒讀者，這兩篇傳世佳作相同的創作背景：同時代的兩位文壇盟友、政壇戰友，一起參與背誦詩文革新運動和“慶曆新政”，差不多同時期被貶到地方。從而各自添贈了傳世佳作，可謂詩人不幸讀者幸。 並且，更加理解教材的編排苦心：《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的廣闊胸襟，是“最大的憂樂”。《醉翁亭記》是“與民同樂”濃得解不開的憂。《湖心亭看雪》是一個人的、與全世界無關的傷心。這幾篇九上的選文如此對比，更加深了對古人的理解，對傳統文化豐富性的體驗。 讀《送東陽馬生序》時很容易只看到作者的諄諄教誨，卻沒有關注到歷史上的這番勉勵基本沒起到什麼實際作用。這啓發讀書不能不求甚解，不能孤立看待，一定要深究，要嚴謹。 讀《曹劌論戰》時很容易只看到曹劌的才能，卻忽視了他展示才能前的“蟄伏”。他不是那一刻忽然知道怎麼拯救國家的，而是長久地、始終關注國家大事，在這關鍵時刻，才能夠有底氣挺身而出、才能夠有力挽狂瀾的真才實學，纔在歷史上留下了永恆光輝的形象。這啓發讀書時不能滿足粗知大意，一定要啃透邊角餘料。 總之，王中翼老師的《初中必讀文言文精華品鑑》通過一篇篇的品鑑解讀，既紮實又有趣味，讓讀者朋友們切實品嚐到這些“老課文”的“新味道”，在快樂中收穫到知識。 並且，在篇目賞讀後，王中翼老師還總結了他十多年的教學經驗，給讀者分享了文言文學習方法。大家找書自取吧。

這本書受衆是有限的，如書名，是比較適合初中階段學生看的。對於文言深度閱讀者來說，裏面的解釋賞析部分未免有些臆造和想當然了。不過對於初中階段學生，這樣的文筆和措辭倒是沒什麼太大的問題。文中許多關於人物心理和情節描述，包括生平事蹟的敘述，都言過其實甚至是主觀想象（其實就是過度解讀了），這是我棄書的原因。

書主體內容不錯，後面有題，有答案 。就沒怎麼看了。

讀完本書之後，加深了對課文中文章的理解。