文化偉人代表作圖釋書系：形而上學

形而上學是一門追問實體是什麼也就是第一性原理的學問，讀形而上學就知道爲啥西方文明會產生科學概念以及科學素養，書中追問數字到底爲何，把數學理解爲實體的屬性，而不只是具體的算術。形而上學裏實體跟事物，就像物理學裏的質量跟重量，一個是理論上，一個實際可測量。不過這種追求知識的抽象化，而不是具體的應用，現在也遇到瓶頸，歐洲這個形而上學發源地，的確依然在尖端理論數學領域上依然頂尖，諾貝爾獎以及菲爾茲數學獎得獎人數依然遠遠多於東亞，但是卻發展不出自己的AI以及人形機器人還有電動車自動駕駛等等，有很多哲學家，但是沒有工程師。而美國則是融合歐洲形而上學跟東亞實用主義。 讀《形而上學》前先讀《工具論》會比較輕鬆，本書大量使用工具論裏頭的概念。高中的時候有讀過康雪翻譯版本的形而上學，那個版本翻譯的很差，當時只看了幾十頁就放棄，當然我當時也沒有什麼哲學知識，現在讀完算是圓了高中時的夢。 書中內容抄錄： 1.“不存在的事物是存在的，這一點永遠不會被證明。” 他們認爲必須證明不存在的是存在的，因爲只有這樣，事物才能由“實是”與另外一些事物組合成“衆多”。 2.形而上學是將超越經驗界限的“某種事物”，可以通過理性和思維去把握的偉大嘗試。 3.神話是遺失的年代中的哲學遺留所產生的迴響，與我們的哲學有相同的價值，而我們的認識在未來某一天也將變成古老的神話

推薦本書翻譯，不僅僅是其文字簡潔而主要是因爲不敢恭維讀上版本（吳永戰在其自己書評中作爲譯者所留下對於亞里士多德的認知與觀點）儘管吳的版補充一些其它版本沒有翻譯而出似乎微不足道細節。另外，在當前chatGPT新時代，AI翻譯已經可以提供高質量翻譯，讀者因此不會被……😄🤭😂不多說了，你懂的😏！ 下面是轉發讀吳翻譯版本書過程中，留下參考讀書筆記一（1/5）僅供個人參考： I. 爲什麼會認爲在當今ChatGPT時代，閱讀古希臘哲學家亞里士多德的《形而上學》經典著作仍然具有下重要意義： 1. 深刻理解哲學基礎：經典著作如《形而上學》是哲學思想的基石，其中包含對於存在、本體、矛盾，同一、種類，完全，無限，形而上學等基本概念的探討。通過學習這些經典著作，讀者可以深入理解哲學的基本原理和思維方式訓練，從而建立起對於現代世界的更深刻的理解。 2. 思維模式與方法論：古希臘哲學家們的思維方式和方法論對於培養人們的邏輯思維、批判性思維和問題解決能力具有重要意義。通過閱讀經典著作，人們可以學習到這些古代哲學家們的思維模式和方法論，從而提升自己的思維能力，克服讀書僅僅爲了對付考試答題惡習慣。 3. 文化傳承與認同：經典著作是人類文化的寶庫，它們承載着人類文明的精髓和智慧。通過閱讀這些經典著作，人們可以感受到自己與人類文化傳統的聯繫，增強自己在文化層次上認同感和歷史使命感，與時俱進建立合適“三元”觀念。讀它也只是爲了“像蘇格拉底那樣會提問，像亞里士多德那樣會質辯，像德謨克利特那樣會假設，像先祖哲學家一般會思考”。 4. 啓發創新與思想交流：經典著作中蘊含着豐富的思想和智慧，這些思想和智慧對於啓發創新和推動思想交流具有重要意義。通過閱讀經典著作，人們可以汲取到各種思想的營養，激發自己的創造力，想象力和原動力，促進思想交流與對話。 因此，儘管現代科技發展日新月異，但經典著作仍然是人類思想和文化的寶庫，對於人們的思維發展、文化認同和創新能力具有重要的啓發，實踐和指導作用。 II. 值得說明的是“形而上學"和"形而下學"這兩個哲學術語，雖然一字之差、但是有本質區別。下常用於描述比較其不同的研究思考角度。 1. 形而上學：形而上學是研究超越經驗世界的原理、實體和本體的學科。它探討的是存在的本質、實體的本質以及現實之外的超驗領域。形而上學關注的問題包括存在、本體、因果關係、時間、空間等超越經驗世界的概念和原理。形而上學的研究對象往往是超出感官經驗和科學觀察範圍的，因此常常涉及到抽象的概念和思考。 2. 形而下學：形而下學是指從具體的、實踐的、經驗的角度來思考問題，從底層現象或者細節出發，探究事物的本質和規律。形而下學強調從事物的表面現象或者具體實踐中尋找規律和普遍性，通過具體的經驗來揭示一般性的原理和結構。 總的來說，形而上學強調超越經驗世界的本質和原理，涉及到抽象和理論性的思考；而形而下學則強調從具體經驗和實踐出發，通過觀察和分析具體的現象來揭示普遍的規律和原理。這兩種方法在哲學、科學以及其他領域的研究中都有重要的作用。 從增強個人素質成長角度來理解上面“二學”，似乎可以比如或者理解成像有中國古代“陰陽”說，需注意⚠️其平衡。 例如，近代歷史上閱讀紅樓夢者有二位卓越解讀經典大師。例如，魯迅先生提出，例如，說不同人讀林黛玉時會有完全不同心理感覺。這就像從感性角度認爲讀紅樓夢就像閱讀者各自人生。而王國維先生《紅樓夢評論》則完全從哲學及美學抽象角度進入理性高度歸納總結，它似乎可比喻爲“陽”說。 當然，幾何學有“三角形穩定性”之說，它似乎暗示類似其要素之二學之外，更需認知具有重要支撐性之“道”。也既通常所問：“上道否”？、是否有此基礎歸納總結與反思？ III. 亞里士多德在《形而上學》一書中提出了許多思維模式和方法論，其中一些在今天依然具有非常重要的意義，例如： 1. 本體論的探討：亞里士多德對於本體的探討是《形而上學》中的重要內容之一。他分析了事物的本質、存在的形式和實質，並提出了關於本體的多種理論。這種思維模式有助於我們深入理解事物的本質和實質，思考存在的意義和價值。 2. 目的論的思考：亞里士多德強調事物的目的性和目的論的重要性。他認爲一切事物都有自己的目的和目標，而理解這些目的對於深入理解事物的本質和意義至關重要。這種思維模式有助於我們思考人生意義和價值，以及行動的目的和動機。 3. 形而上學的抽象思維：《形而上學》涉及到許多抽象的概念和理論，例如存在、形式、本體等，這要求讀者具備一定的抽象思維能力。亞里士多德的形而上學思維模式有助於我們理解抽象概念和複雜理論，並將其應用於具體的問題和情境中。 4. 邏輯推理的運用：亞里士多德在《形而上學》中運用了嚴密的邏輯推理，以證明和論證他的觀點和理論。他的邏輯思維方式強調了邏輯推理的重要性和必要性，對於我們進行思維分析和論證具有重要的啓發作用。 因此，亞里士多德在《形而上學》中提出的思維模式和方法論，如本體論的探討、目的論的思考、形而上學的抽象思維以及邏輯推理的運用，今天仍然具有重要的意義，它有助於我們深入思考存在和意義的問題，拓展我們的思維邊界，提升我們的邏輯思維能力。 簡言之，《形而上學》的關鍵論述了存在本質、實體的概念以及因果關係本質等哲學問題，強調了對“有爲何是有”這一基本問題的探尋。其中，亞里士多德將實在分爲本質（實質存在的東西）和存在形式等，並探討了這些實在的原因和原理，成爲西方哲學中重要的一部著作。此書邏輯嚴謹內容繁瑣，讀起來真不易，甚至不知道是否敢推薦？只好走馬觀花！ 敢說它繁瑣是因爲例如，作者在討論產生“因”的多種因素組成時，都是用定性的哲學式或者邏輯多方面推理甚至是抽象描述。但是、如果換一個角度，既從多元統計定量角度來理解，可能問題就沒有那麼複雜，特別是在目前ChatGPT年代它可以同時處理定量與定性二角度，包括用上萬個變量來分析，而且能得出靠譜成績與結論。 當然不能否認古人先哲開了一個好頭，如同“混沌物理”所講究的“起始條件”或者說其爲複雜性定義了起始概念，這種特殊邏輯思維訓練模式或者哲學思想方法奠定了現在與未來之思維模式一種能衍生概念基礎，或者說它提供一套觀察，分析與應用之角度，層次和系統可尋蹤大套路。 哲學小白還以爲讀其哲學初入門者可先讀該書第五卷作爲其簡約導讀或者爲其立足石，以試水深淺，😄🤣👌⛽️。 鑑於此，嘗試將此複雜、深邃的思想轉化爲七言形式之詩歌，打一哈哈，😄🤣👌： 昔日希臘智者吟， 形上道理探其深。 本質存形語難盡， 存在何由顯蘊襟。 物我之間彼此明， 因果循環亦是理。 夜空星辰皆有序， 自然律動證至道。 智者言：萬物根， 形而上學大侃論。 幽默智慧奇文奔， 反思人心趨道行。 此詩雖盡繹哲思， 古今匯聚一爐喫。 吾等凡夫俗子癡， 何時悟得此道理？ 正所謂： 人間有三學， 修上🀄️下學。 求未知之知， 失衡必成瘸。 唯獨道路真理與生命！

人類總要爲自由意志找到終極神聖性