佛學研究十八篇
[清]梁啓超
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[清]梁啓超
《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啓超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法後的學術成果，它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是，從史學的角度出發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及：佛教的產生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護法事蹟，印度境內佛教宗派的分佈情況，中印之間的交通，佛教東漸的路線，西域來華的譯僧，西行求法的古德，佛教輸中國的年代和地，漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨僞，中國佛教的興衰沿革，佛經翻譯的演，佛教經錄的地位，漢唐高僧的著述，玄奘的行歷年譜，《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概，等等。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。《佛學研究十八篇》集中收錄了梁啓超各類佛學文章，這些論文基本上是梁先生在受了新的研究方法後的學術成果，它又反映了從傳統佛學向現代佛學研究轉向的特。本書的特是，從史學的角度出發，對中國佛教的興衰流變，以及相關的事項作了扼要的闡述。內容敘及：佛教的產生，原始佛教的基本教理，阿育王、迦膩色迦王的護法事蹟，印度境內佛教宗派的分佈情況，中印之間的交通，佛教東漸的路線，西域來華的譯僧，西行求法的古德，佛教輸中國的年代和地，漢明求法說、《四十二章經》、《牟子理惑論》、《大乘起信論》等傳說和經典的辨僞，中國佛教的興衰沿革，佛經翻譯的演，佛教經錄的地位，漢唐高僧的著述，玄奘的行歷年譜，《四阿含》、《大毗婆沙》等經典的梗概，等等。其中，有不少見解與論述，至今仍不失精深之論，具有長久的參考價值。陳士強先生的《導讀》對《佛學研究十八篇》作了詳盡的分析研究。
治學嚴謹，人類文明真正的精神導師，佛學思想被各種宗派改造的有些面目全非，需要梁啓超這樣有學問的大家帶領大家重新瞭解佛學，瞭解玄奘去印度求學的偉大意義。
對佛學研究有興趣者，可以閱讀參考此書。
要是我在讀呂澂之前先遇到你😭😭
現代人想要了解佛教的發展史，讀讀梁啓超先生的這本書是極好的。一方面文起近代，讀起不覺拗口，另一方面又近似古體，頗有韻味。這裏他主要講述了佛教是怎麼傳播到中國的，傳播過程中部派是怎麼來的，中國的留學生的取經情況，經書的三期翻譯，以及對部分佛教知識的理解。 其中所說，佛教是建立在哲學基礎的宗教，不是拜神的那種宗教，說出了心中所想，相當推薦！而本書中經卷繁雜，他皆能造表說明，雖未一一詳讀，但也破費功夫，可見其治學精神！ 一般宗教，大率建設於迷信的基礎之上。佛教不然。要“解信”，“要悟信”（因解得信，因悟得信）。釋迦唯一目的在替衆生治病。但絕不是靠神符聖水來治，絕不是靠湯頭歌訣來治。他是以實際的醫學爲基礎，生理解剖，病理等等。一切都經過科學的嚴密考察、分析、批評，然後確定治病方針。不唯如此。他要把這種學識傳給病人，令他們會病前預防，病中對治，病後療養，把自己本身的力量培養髮展用來剷除自己病根。就這一點論，釋迦很有點像康德，一面提倡實踐哲學，一面提倡批判哲學。所以也可以名佛教爲“哲學的宗教”。
對佛教發展史感興趣 ，或欲深究佛教教理的人士，此書值得一讀！