
蔣維喬
《中國佛教史》爲二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的一本從目錄學角度探究佛教流變的優秀著作,對民國以後的中國佛教研究曾起過積極的作用,堪稱經典。特爲簡要系統,不乏卓識;語言暢達,不失曲雅風趣;資料豐富,存厥存疑。在今日仍不失爲一本瞭解中國佛教歷史的基本讀物。《中國佛教史》爲二十世紀上半葉中國近代教育家、佛教家蔣維喬居士在日本學者境野哲先生《支那佛教史綱》基礎上撰寫的一本從目錄學角度探究佛教流變的優秀著作,對民國以後的中國佛教研究曾起過積極的作用,堪稱經典。特爲簡要系統,不乏卓識;語言暢達,不失曲雅風趣;資料豐富,存厥存疑。在今日仍不失爲一本瞭解中國佛教歷史的基本讀物。
小乘涅槃經》三部中,白法祖所譯之《佛般泥洹經》第五,及失譯之《般泥洹經》第八,殆同一原本。法顯所譯之《大般涅槃經》第七,措辭較前二經,多形容而遠事實。茲擇前二經所載者,而示《小乘涅槃經》中要語。其經文曰:“佛出王舍城耆闍崛山精舍向吠舍離時,於竹芳薈萃之處,大感苦痛,此大病始。阿難侍旁,見之大驚歎。”爾時佛言載在
並不是說書不行,是這版刊印的不行,錯別字極多,比如“入”印成“人”,磐山磬山發來復去換,影印固然有誤,但作爲出版商應該校訂後出版,這是對讀者最基本的尊重
艱深晦澀,初學者看太難啦……第一遍。等我學學,以後再看