
皮波人物國際名人研究中心編著
華茲華斯(1770—1850年),英國浪漫主義詩人,曾當上桂冠詩人。其詩歌理論動搖了英國古典主義詩學的統治,有力地推動了英國詩歌的革新和浪漫主義運動的發展。他是文藝復興運動以來最重要的英語詩人之一,其詩句“樸素生活,高尚思考”被作爲牛津大學基布爾學院的格言。
很遺憾,這是一個不讀詩但是卻高呼詩和遠方的時代。這樣的書,得分卻如此之低,應該是給我們的校園教育,沉沉的一巴掌。以前我不太鼓勵孩子們寫現代詩,以後我要多做點這方面的工作。 華茲華斯,少年時代失去雙親,受盡委屈與不幸,青年時期因叛逆而過得清苦。好在有詩和妹妹陪伴。那段時間的經歷,讓人無比心痛,不過,他與妹妹在這樣的境遇中還能保持心中的安靜與相依相伴,着實讓人佩服與羨慕。在詩歌上,在許多年裏,他堅持湖畔詩人的樸素又浪漫的風格,可能是對傳統、古典詩歌形式形成了衝擊與挑戰,引起了時代批評者的不滿。但是正是那些批評讓他顯出不同,如果連批評都沒有,也許是一件更不好的事情。批評讓他的存在得到證明。總之,他通過自己的堅持,最終迎來了所有人的諒解。很多時候,時代不喜歡你,也許不是你不行,而是公衆還沒有反應過來,羣體審美不同於個人審美,新生事物首先會以叛逆者的姿態受到攻擊與嫉妒。但如果他真的是嚴肅的,他一定會迎來公衆的理解。中年的華茲華斯似乎變得世俗,但是我們要理解一個父親,男人在家庭中會變得與年輕時不同,很幸運,華茲華斯越來越有責任心。不要苛責一個有了責任心的男人,而且他並沒有做惡。他向生活做出了成熟的妥協姿態,因此,他更加飽滿。 那是英國詩壇,羣星璀璨的時代,能夠在雪萊、拜倫、濟慈、斯科特、騷塞、柯勒律治……一衆頂級詩人中,最終獨領風騷,華茲華斯詩歌的文學價值,自然是無需多言的。 晚年的華茲華斯,似乎和少年時期一樣,恢復了活力,但也變得和那時候一樣,不斷痛失親友。也許,有些人就是要經歷這些,以便讓親人、朋友、風景與傷痛,在他的詩中、他的生命中,永遠不朽。
英國浪漫派桂冠詩人華茲華斯是可以與莎士比亞、彌爾頓齊名的詩人,華茲華斯的一切狂熱情感都隨着他的青春漸漸遠逝了,成了一個有地位、有黨派、有家室、歷盡風霜、飽經世故的成熟老人。華茲華斯用樹來比喻人的一生,夏天時都是青翠蓬勃的綠葉,唯有春秋兩季纔看到它們各自的特徵。華茲華斯本人的一生也是如此,年輕的他叛逆、激進、創新;中年時候的他開始步入制度的軌道,盡力過着平凡人的生活;等到老年,壓抑於心中的激情再度迸發,對自由的渴望如花朵一般綻放開來。 我遊蕩,似一片孤雲, 懸在山谷間, 剎那,我看到一簇水仙花; 在湖畔,在樹下, 伴着清風起舞飄動。 它們舞着,好似耀眼的星, 在銀河中閃爍, 它們無止鏡地伸展着, 沿着湖的邊緣, 我一瞥,只見千萬朵, 搖擺着它們的頭輕快地舞着。
《七律·詠華茲華斯》 鷗影翻晴苔枕畔,蕪園負杖踏春馨。 十年劫火焚殘夢,一瀑丁登納滄溟。 漫採水仙雲入篋,偶逢村語露凝籙。 靈焚劫燼辨永恆,空谷何須梵天音。 注: 蕪園負杖:喻其1795年隱居湖區格拉斯米爾荒原(自稱“a ragged meadow”),手杖爲《序曲》中“孤獨流浪者”的標誌 劫火焚殘夢:雙關法國大革命的幻滅(“火紅的希望終成灰燼”)與妹妹多蘿西精神崩潰的打擊 丁登納滄溟:化用《丁登寺旁》“水聲的轟鳴成爲我的血液”,瀑布轟鳴聲收納海洋般的永恆哲思 水仙入篋:指其1804年創作《詠水仙》名句“粼粼波光跳着舞”時,將湖畔水仙幻化爲精神行囊的珍藏 村語露凝籙:取《孤獨的收割人》中蘇格蘭少女歌謠如自然天書,“籙”喻其口語化詩學重構神聖文本 辨永恆:濃縮《不朽頌》“孩子是成人之父”的玄思,在焚燼的信仰餘灰中淬鍊出自然神性 野石汀:象徵《序曲》結尾“拋石入湖”的悟道時刻——漣漪如精神史詩層層擴散
樸素生活,高尚思考。確實是華茲華斯一生的實踐和企圖。 “Poetry is the spontaneous overflow of powerful feelings: it takes its origin from emotion recollected in tranquility.” 非常認同,對學詩也很有激勵。 讀到華茲華斯的詩,因爲喜歡,也因爲有的不理解,所以找來他的傳記,很有幫助。找尋創作者的心路總是一個有趣的exploration和發現,所以值得一讀。 華茲華斯一生,雖然父母在他未成年是早亡,但是他妹妹一生對他的付出,包括他太太和女兒,還有他的詩歌同道朋友,珂勒律治騷塞,他們的友誼有起伏有包容有和解有愛,這是一個幸運的年代,就像華茲華斯的詩歌,書裏展現的人物關係感覺更接近人類情感的原生態,而不是被教育,比如所謂的情商,有時不過是manipulation,所以華茲華斯的一生非常幸運。 因爲讀倫敦,1802 喜歡上華茲華斯,讀到他晚年的保守,書中有許多解釋,可是一直沒有被說服,也被晚年的華茲華斯驚倒。想想應該是家庭吧,感覺這個現實很慘烈,有時家庭也可能讓很多個人變得索然無味。所以生活是不是需要時時進行validation check,而不至於走到離年輕時太遠的地方
華茲華斯傳記,我看得有些蒼促,但也足夠讓我瞭解英國這位偉大的“湖畔派”詩人辛苦不易的一生故事。 從他的故事裏,我也能看到普通人生的各種不容易。 摒棄自己厭惡的、無可奈何自己做不到的、堅定着自己擁有的才華、珍惜着美好的愛人與家人、認真地履行自己的責任義務與使命、健康長壽並理智地儘可能地按着自己的意願去渡過一生…… 向偉大的詩人致敬!
作爲傳記,這本書客觀的評價了華茲華斯的一生,使我對這位浪漫派詩歌的鼻祖詩人有了一定的瞭解,但是又總感覺缺少點什麼,不如前段日子剛讀完的寫洪堡的個人傳記《創造自然》吸引人。不管怎樣,我還是要向這位桂冠詩人致敬,是他追求自然、真摯情感的詩風改變了英國一直以來的古典主義詩歌傳統風格,確實是一位偉大的詩人。
從前外國文學課,感覺Wordsworth筆下的水仙花很美,而且印象裏他長壽,終年八十。現在知道他童年顛沛流離,自由野性清貧,年輕時也曾桀驁,中年因責任轉爲保守,老年錢譽豐收卻纔思枯竭。很羨慕他長期不同方式地旅行。
羨慕詩人與妹妹的關係。從小時候開始,就遇到了懂得自己、支持自己、幫助自己的知己,真真正正是上天賜予的福分。 華茲華斯是不幸的,又是幸運的。不幸的是本來家中富足,卻父母早亡財產糾紛,不幸的是才華橫溢卻難以成名,前半生都爲金錢而苦惱。 但是他又是極其幸運的,幸運於有妹妹支持他的詩才、賦予他感性與靈性,幸運於夫人溫柔善良,少起家庭矛盾,幸運於遇到摯友相互鼓勵,幸運於還是有人在他低谷時仍然賞識他的才華,幫助他。 華茲華斯雖是浪漫派鼻祖之一,但中年後卻變的世俗、保守、嚴厲,是生活的殘酷拖垮了詩人的浪漫?還是時間讓詩人忘記了年輕時的自我?不管怎樣詩人在35歲後都不再有那些震撼的詩作了,一個詩人也許最重要的是不向世俗低頭的真與純吧。 詩人晚年終於成名,可當那頂象徵最高榮譽的桂冠戴在他頭上時,他卻已經沒有了澎湃的詩才和浪漫。也許我們都應在時間裏不時審視自己,是否還保有初心。 詩人在晚年過上了物質充足、幸福美滿的生活,可我還是喜歡35歲前的那個華茲華斯,那個無畏的浪漫的華茲華斯。
寫的不錯,深入淺出,質樸詳實。這本書並沒有從一開始就以一種全局觀來交代生平。在很多次,我內心快要開始給華茲華斯下帶有偏見定義的時候,書中內容馬上遏制了我,呈現出一位更立體的文學家。
讀到最後哭了,每次看人物傳記都有很多的共鳴和發現,這些人都是人類的寶藏啊。因爲多蘿西華茲華斯而來,爲威廉華茲華斯的死亡而潸然淚下,致敬