花雨滿天 維摩說法（上）

《花雨滿天 維摩說法》給我的不只是佛學知識，更是一把衡量內心執著與自由度的尺。讀完後，我仍會在煩惱熾盛時想起南師的勸勉——“提得起，放得下”。當下的痛、懼、憂，都只是剎那幻相；真正不變的，是能覺知的那一點清明。願我在以後的日子裏，都能像維摩詰那樣，以無住生心，活出自在與慈悲。

震撼！ 若百丈大海浪在您面前，那衝激澎湃過來後，不知道不可知道自己會到海的那裏。又或靜深藍墨的淵池，在中央對望的心眼子。我所能理解的震撼！ 佛法無邊，原來不虛。我還在覓尋兒女情長、榮華富貴。佛法告訴我所有的科學，累世因果。廣東人講的無磞無爛已是累世正依的肉身了，福祿共存餘依積累的果報。佛的世界早已經在三仟多年前告訴了我，只是落地哭的三聲太多的孳業，讓貪婪癡愚佔用了此生時光。 瘋瘋癲癲的時候不要叫醒我，那可能是我所有的幸福！

真正的佛法是不可說不可說！ 所以，我只能說：讀懂了些許《維摩詰經》，心量不自覺地擴大了，不再侷限在我們生活的這個娑婆世界，也不會侷限於嚮往的淨土世界，而擴展到了無限的空間。 常讀常新，常讀常悟！ 好好做人，好好做事！

慾望和迷亂者，回頭才知什麼最珍貴，虛無和頹唐者，卻最希望充實。維摩詰經確實是佛學裏很貼近我們國人精神的經典，上師的語言般若又幫助多體會一大步。 不論身處亂世盛世，對待紛擾紅塵的起起伏伏得得失失，既難得一顆超然平常心，更難得一顆勇猛赤子之心。如何控制自己的瘋狂想法？何爲執中？看該書就很有得，因此，值得反覆看反覆琢磨！

初步瞭解佛學，只看兩本書，還理解不深，但是深深被佛的深不可測的科學性折服，學佛是解脫，學道是逍遙。 總之：諸惡莫作，衆善奉行。佛的精神無止境，只能是能做多少是多少吧，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，只有一步步去修正自己，修正自己的肉身，積累自己的智慧和能量，先把自己慢慢度了，否則就是言不壓衆，貌不驚人，反而是害人的。 你要相信：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。願人常生好人，願人常做好事。

木葉盡脫 西風正緊 北雁南飛 已是深秋 我就是一玩意兒 怎麼搓還不屬個人

引：南懷瑾先生認爲，《維摩詰經》是與整個佛法、佛教、東方文化，尤其是中國文化關係最大、影響最深的一部重要經典。《維摩詰經》所代表的精神，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，也指出十方三世諸佛如何證道，如何得解脫，如何證得菩提之路。

充滿善知識的一部大乘佛經，留下印象很深的觀點有： 1. 我們學佛學道是爲了解脫自在，不是爲了束手束腳 2. 語言有很大的侷限性，往往很難準確表意，要靠自己參😅 3. 學佛（還有很多事）不是做交易，不要有“做了什麼就要得到什麼”的心態。比如在微讀有些書友要求互相關注，如果是工作KPI需要可以理解，不然就大可不必了，順其自然就好 ～

少年時讀尼采，叔本華，覺得世界如大提琴渾厚而憂傷。大學時讀蔡康永，喜歡蘇芒的卷首語，覺得可以對世界荒誕一笑。多年後重讀南懷謹，方知三千里悟道，不過詩酒田園。 諸法終究是空像，入世就認真投入，認真悲喜，可也能了知不過衆緣和合的因果。 講經人說，南師視衆生如子，視子如衆生。。。世上有太多另人動容的場景，卻讓我覺得都比不上這一句。 因爲知道衆生六道輪迴之苦，感念衆生業報執念不息，多少世誰又不是誰的親人呢，誰又不是來這世間受果報呢？所以才把衆生視如子。因爲知道親生兒子也不過是無數輪迴劫中因緣而來，也許下一世完全如同陌路人，與衆生其實本無分別。 這是南師的悟道與慈悲，那句 同登彼岸，實在是這世間最美的詞語……

我們說，學佛要做到無情，但是衆生本來都是無情的，更沒一個是多情的。所以佛出來是爲無情衆生說有情法。 佛要度盡一切衆生，你看他多情不多情？ 這個情的發揮，就是慈悲，忠臣孝子是多情，嚴父慈母也都是多情。佛法的慈悲就是多情，是解脫的多情。 有情解脫了就是大慈悲。執著解脫，把解脫當作究竟。 不俗多仙骨，多情乃佛心。