作家榜名著：封神演義

當黃天化的火龍標最後一次刺穿金雞嶺的硝煙，當鄧嬋玉的五光石在澠池城頭碎成血色星辰，那些爲伐紂大業燃盡魂魄的英烈們，早已成爲封神榜上最悲愴的註腳。他們的犧牲被裝裱成“天命所歸”的史詩，卻在汜水關嗚咽的風中泄露出真相——聞仲橫死絕龍嶺時額間天眼映出的血色卦象，正是整個商周更迭的隱祕紋路：所有慷慨悲歌的盡頭，都盤坐着三教共籤封神榜時垂目拈訣的身影。 闡截二教的殊死搏殺，恰是貪嗔癡三毒最淋漓的具象。截教萬仙來朝的盛景下，湧動着對“萬物皆可成道”的癡妄執念；玉虛宮飄渺的慶雲深處，沉澱着對“根行深淺”的貪着分別。廣成子三謁碧遊宮時的誅心話語，趙公明燃燒元神催動定海珠的滔天恨火，都在印證着元始與通天這對聖人兄弟鏡像般的恩怨。 西方二聖接引與準提的渡世箴言，在萬仙陣破碎的須彌山巔顯得愈發詭譎。“道友與我西方有緣”的偈語，恰似因果律最精巧的戲法。那些被強行渡化的三千紅塵客，既是被斬斷的因果線頭，又是新結的業力繩結。就像燃燈道人的定海珠最終化作佛國二十四諸天，這場以“緣”爲名的收割，讓混元大羅金仙也成了因果網中的困獸。當萬仙陣中誅仙劍陣轟然崩塌，我們突然驚覺，所謂封神大業不過是聖人們嗔念具象的修羅場，姜子牙封神鞭點落最後一縷真靈，皆是聖人指尖漏下的因果齏粉。 比及書卷閱畢，朝歌城頭的烽煙仍在眼前繚繞。那些在嗔癡中癲狂的身影，恰似現代人困在物慾洪流中的寫照。當我們嘲笑紂王不識天數時，可曾看見屏幕裏同樣倒映着被各種"神魔"蠱惑的癡妄面容？封神榜從未消失，它只是換作了大數據時代的算法，繼續書寫着數字洪流中的因果輪迴。

在古典小說中，《封神演義》可佔一席之地。小說以商亡周興爲切入點，以大羅金仙渡劫、天庭神仙正位爲內容，綜合民間傳說，鋪排演義成天庭地府各路正神冊封經歷。該書主線就是先天造化，命中註定，所有結果都是定數，非人力所爲。就想象力而言，我覺得不如早於該書的《西遊記》，和晚於該書的《鏡花緣》。比如萬仙陣等描寫內容比較雷同。

閱讀本書之前，早已從電影、電視等媒介中，對封神故事十分了解，因此本以爲讀起來並沒有太多期待感、新鮮感，但及至開始閱讀，妲己的陰毒，紂王的昏眛，炮烙大臣、醢其屍，倍覺驚心，特別是將伯邑考做成包子，姬昌假作不知，不得已喫下，實在令人髮指！再讀到後來，武王伐紂，凡事蓋說天數使然，又覺無趣，當讀到元始天尊對於天數的解讀，恍然大悟，原來所謂天數，不過是封神之機中，各神、妖、鬼、仙、人自依本性的結果，天數即是性格使然，本命結果而已！

推薦給插畫。 內容嘛，封神本來就是設定一流文筆拉垮的小說嘛。有部分情節還是不錯滴。

《封神演義》本質是一部以商末周初武王伐紂爲歷史框架，融合神話傳說、道教體系與民間信仰的古典神魔小說，核心是“天命轉移”下的封神大業——即姜子牙按元始天尊旨意，將戰爭中陣亡的忠奸雙方魂魄封爲天庭正神，填補神位空缺。 其深層邏輯可從三個維度解讀： 1. 政治隱喻：借商紂王的暴虐（如炮烙、蠆盆）與周文王、周武王的仁政，宣揚“得道多助，失道寡助”的儒家正統觀，暗合明代中後期的社會矛盾與倫理訴求。 2. 宗教融合：構建了“闡教（元始天尊）、截教（通天教主）、人教（老子）”的三教博弈格局，截教“有教無類”卻因助商違背天命而覆滅，闡教“順天應人”最終獲勝，實質是對道教不同流派價值觀的評判。 3. 人物符號化：角色多承載明確寓意，如哪吒鬧海是“反抗父權、追求獨立”的象徵，楊戩的“八九玄功”代表“智慧與全能”，而妲己則是“紅顏禍水”的經典文學形象（雖原著中她本是受女媧之命，後期才徹底黑化）。

不推薦，因爲我個人覺得這本書拋開文學性而言，內容非常三觀不正！就論文學性而言，也比《西遊記》差遠了。所以爲什麼這本書不是四大名著，國家還是有分寸的，而且就算是在當時明朝，也不是名著。然後爲什麼說他三觀不正，就哪吒篇章讀完就知道作者是個什麼思想了，全篇充斥着什麼天數如此，哪吒把人家無辜採藥童子射死，把人家來找說理龜丞相打死，在師傅口中都是我徒弟乃輔助周王室的天命之人，這些被他殺死的人都是該死，天數如此！我呸！三觀不正的東西。後面打仗也是反反覆覆說什麼，商紂王怎麼怎麼樣，你爲臣子怎麼怎麼樣，翻來覆去的不煩嘛！而且通天教主真的很委屈啊，闡教就是一個流氓集團。就這樣吧，愛看就看，但是那些反對我的人，麻煩你們把書看完再來跟我槓。

以前沒看過。電視劇看的不全，而且年紀太小，不是很有興趣。 不過，現在看的時候，纔看幾章就已然瞭解，爲何此小說不受待見。就連紅樓夢這種精神分裂症寫的糟粕都排上四大名著了，而封神演義卻排不上。 因爲寫的實在是太差了。作者亦如曹雪芹，精神分裂症。 但曹雪芹分裂在男女關係，個人命運，而這個作者卻分裂在信仰，在中國統治者最在意又最不想公佈的創世神，以及天道，國運，帝運。 如此，這作者自然不受待見。由此可知，清朝人大多精神病，思維分裂，毫無邏輯，沒腦子又不自知。 並且，其歌頌，崇拜，顯得毫無價值，因爲其歌頌崇拜的表達非常惡劣，就像喜歡自污以示自高的人。就是，真心誇的時候，非要先打兩下，踩低點，然後再縮着誇兩句。 不敢直接表達。與其所在社會環境和其時道德要求、潮流有關；更與其自身懦弱，沒邏輯，不虔誠有關。 看了幾章，我覺得是在模仿三國演義，特別有模仿諸葛亮的塑造寫法。於是去了解了一下作者，知道了作者晚於三國演義，是清朝的，也就沒那麼奇怪了。 但是，諸葛亮在姜太公面前，實在低微，若螻蟻在神前。可人家三國演義作者寫得好啊，不僅美化了諸葛亮，還直接讓諸葛亮封神了。 雖然，諸葛亮確實是神界的人。 再看看，封神演義的作者，寫得什麼鬼東西。姜太公乃真神聖，不僅是後世百家之公認的宗祖師，更是掌管天下君權，文治武功無可匹敵的唯一與聖王其的諸侯王，可類齊天大聖這樣的稱號，而且不是他自封的，是聖王封的。姜太公在世，文治武功沒有對手，最後直接讓紂王自殺了，這樣的無敵手的情況下，作者卻把姜太公寫的弱小，打個仗經常受傷，一會假死了，一會不省人事了。給他安排了無數強大的敵手不說，還給他安排了好多上級。 最噁心的是，給姜太公安排了一個小道士的身份。作者是想對抗西遊記，可惜讓作者變成一個笑話。 西遊記起碼沒編排其他教，亦不敢涉及創世神，寫得專注具體，精彩美好，生動深刻有趣，內心一片光明正氣。 而封神演義作者，內心扭曲混亂不堪。道教的開宗鼻祖是道家，把道家老子奉爲祖，可是，真實的客觀存在是，姜太公乃是道家始祖，這是別人道家自有以來自認、公認的客觀事實！怎麼作者一個文盲不知道嗎？那信的什麼道教？！連自己信的東西來源，依據都不知道，那不是瞎信，迷信，是什麼呢！ 何況，周朝時沒有道教，姜太公在世時，都沒有老子這個人。爲什麼作者要自污自己信仰的依據來源？！爲什麼貶低自己信仰的道教什麼教，真正的始祖呢！？爲什麼？ 借用特朗普的一句話，紅樓夢的作者是智障，精神分裂症，但是後來才變成那樣的；而封神演義作者是生來就是那樣的，天生腦子有問題，愚蠢至極。 一個人，不知道尊重客觀存在，以客觀存在爲依據，反而是自己妄想臆想，胡編亂造一些假神去做爲依據，並崇拜信仰之胡編亂造的假神，這是種什麼樣的蠢惡啊！邪惡至極。 就像特朗普攻擊的假新聞一樣，更甚！ 難以置信，難以置信。 作者要在明朝以前，可能被腰斬了。 這是質。根。 至於寫作手法，也不行，非常不行。 姜尚，可沒那麼好貶低的。更不可得罪。 明朝因，姜尚正直，而怕清醒了民智，顯得其醜惡，故意滅武聖。其實真正的神聖，豈是他一個小小凡間人皇能滅的呢？！ 客觀地說，姜太公，不僅是武聖，更是文聖。孔子在其前，不過螻蟻爾。 失了真正的秩序，就亂了綱常。不是誰說的，看看近現代客觀情況吧。 爲什麼日月黑白顛倒，四時不分了呢？ 用假神，取代真神，就是那種下場

會想看這本書，大概源於電影《封神》播出的聲勢浩大。 近來影視劇很多改編於小說、文學，有時候改得面目全非，於是激發了我看原著的想法。 私以爲，電影的紂王形象跟書本很貼合！劇版的《封神榜》從來沒看過，但刷過的片段似乎紂王形象偏向文官，實際上書本里紂王膂力過人，武力值也頂天，我記得有一幕紂王一人對武官幾人，也絲毫不遜色。 除此之外，發現書裏三頭六臂的不只有哪吒一個人，有三隻眼睛的，除了聞太師，還有幾個截教的人。反而楊戩從頭看到尾，都沒有看到說他三隻眼睛（我看漏了嗎？）以及，有翅膀的不只有雷震子。 所以作者也許編不出更多奇異的形態，有些就重複用吧。 人物太多了，很多跑龍套的。因爲一出場就“嘎”了，被殺爲了襯托法寶多麼厲害。 楊任的形態比較駭人，畢竟在眼眶裏長出兩隻眼睛，光想想就滲得慌。 說一般，是真的文筆不咋的，情節也還好。特別是描寫打仗時，看了不知道幾十遍的“輪馬相交”“舉刀相架”。 全篇最不能忍的就是一直抒發“全忠全孝”的思想。 罷了罷了。

說起邏輯和文字功底，自不如《西遊記》。此書寫作是糾集了當時的很多的故事結合而成，有些情節現在看來講不通或者有些不太對付。但就成書年代來說，這也堪作經典了。古人講禮，講義，講正統，一上來先貼標籤，比如截教直接焊死在反派的角色上，即使行事並無伐周的闡教惡劣，但因助紂爲虐，所以依然死死的按在惡的一方。相比起來，闡教以多欺少，以大欺小，做事更惡劣，但作爲正道的光，讓看者認爲對付反派就該這樣。封神中感覺三霄娘娘最爲喫虧，成了廁神，混元金斗居然是個夜壺，有點對不起封神之戰的戰績，黃河大陣讓三清都下了場的，還削了一干金仙的頂上三花，結果也太欺負人了吧。而整個封神中，大部分是截教門人，闡教有幾個三代弟子湊數。而通天教主的實力在三清中算強的，但被一干師兄聯合外人欺負。網文的《佛本是道》中寫了第二次封神，通天教主反敗爲勝，終於出了一口惡氣。

寶符祕籙出先天，斬將封神合往愆。 敕賜崑崙承旨渥，名班冊籍注銓編。 鬥瘟雷火分前後，神鬼人仙任倒顛。 自是修持憑造化，故教伐紂洗腥羶。