
納張元 何永福
民間文學是民族集體意識的積澱,其中承載和隱含了豐富的民間信仰元素,是民族精神的標本,更是一個民族的心靈記憶。本書從西南邊疆少數民族地區具有巨大社會整合功能且卷帙浩繁的民間文學中蘊含的民間信仰出發,考察民間信仰在邊疆民間文學中的傳承與現代意義。在研究視角上,將民間文學與民間信仰有機結合,突顯了二者的交融性。對於西南邊疆少數民族大衆百姓而言,民間信仰並不是高深的學問,而是一種直截了當的情感,是他們日常生活的一部分。民間文學中呈現出來的民間信仰對西南邊疆社會有着整合功能、控制功能、凝聚功能、交往功能、文化共識功能、精神安慰功能、心理調適公能和道德規範功能等作用。文學是塑造心靈的雕刻刀,民間文學中承載的民間信仰對人倫道德和社會公序良俗的制約和影響,恰好能彌補國家法律的一些空白,它對邊疆穩定,構建民族地區和諧社會有積極的建設性作用。
四天讀完,從新疆西藏回來之後對西南邊疆地區的民俗文化民間信仰產生了濃厚的興趣。我從小成長在一個無神論的家庭裏,曾把宗教信仰與“迷信”所掛鉤,無法理解虔誠的信徒。但走過這一遭,看到了聽到了信仰文化對邊疆地區人們的影響力,被深深地觸動了。還記得之前在日喀則扎什倫布寺看到藏民信衆們磕長頭,阿佳們不論老少都揹着重重的酥油桶去添長燈,遠山上的經幡,令人心平氣靜的藏香,耳邊時不時地傳來誦經聲,我有所感的寫下“能點燃天空的只有夕陽,能與靈魂共鳴的,唯有信仰。” 發現這本書也是因爲在搜西藏苯教的時候看到文章內的引用,好奇地點開了,文章內容着重寫了雲南地區的宗教信仰,西南邊疆少數民族的史詩大都以某個英雄爲中心,有廣闊的歷史背景和地理環境,艱苦卓絕的鬥爭或勇敢的行爲,會出現神、天使、魔鬼等神奇性等神靈,會進行持久的旅程。所以這本書從史詩和創世神話入手,交叉對比了各個民族的“本主”文化的共性和不同,提到了很多有趣的習俗並挖掘了背後的深意。裏面有一條角度我覺得很有意思,之前寫筆記的時候也提到過,各個村落都有自己的“中央本主”信仰,爲了達到一種互不干擾和諧共處的狀態,會用“攀親戚”的方式把各路“本主”連接在一起,一下子就不衝突了。實現了神際關係建構與信仰和諧,達到信仰羣體內部村落之間的信仰認同。 下次回國的旅途一定會選擇深入雲南看看,可太好奇這“繞三靈”“接金姑”是怎麼樣的場景了,喜歡文中的一句話“年輕人對外部世界充滿好奇,往往會忽略了自身的精神財富。只有在經過了一定的人生閱歷之後纔會懂得迴歸到文化的母體之中” 這本書還值得反覆再看,雲南見。