茶器之美（修訂版）

作者行文與書中各種茶盞給人的感覺一樣：靜。也能感受到作者對茶器的喜愛與剋制。 另外，作者書中多次提到《道德經》，讓我這個曾經誦讀過一千遍的人感覺特別親切！ 這本書，後期會再溫習

美，沒有那麼難。 在一舉一放間， 喝當下，憶過往，品未來。

胡扯居多，沒太多營養，也沒有什麼知識含量，太多的唯心主義的玩意了，什麼修煉得道之後用心泡茶可以軟化開水的銳利度，地底下刨出來的茶壺蓋殘片，可以增加茶水的茶氣。我居然還浪費了一個小時給翻完。差評…

雖然是寫茶器，其實是一種素樸的人生觀。

看了一下其他人的評價褒貶不一，書中茶器的引用或圖例多以日本爲背景，估計這也是讓有些讀者有意見的主要所在！我個人感覺《茶器之美》裏面確實沒有太多實質性的辨別或鑑賞標準，而且提到的日本茶器在我這種凡夫俗子看來，更多像是燒“殘”了感覺！中國茶文化博大精深，但書中有印象的只是略提了一下吉州窯的木葉盞……但是作者提到的現代茶器製造和茶葉生產的不良現象，還是有一定的警醒意義！而我堅持把書讀完的最大動力是比較認同作者倡導的人與物應基於自然合一爲前提，同時將“禪”自然而然融入到他的論述裏面：“茶人之眼”所秉持的便是一心清淨，一念澄澈，一顆迴歸自然之心。

拙而美，在自然之美，大工不巧，大巧若拙，書中卻選用了大量當代唯手熟爾之人“爲拙而拙”刻意爲之的地攤器物配圖，如此審美，寫什麼勞什子書！

語言上用詞過於主觀，有閱讀不暢之感。 作者是推崇日本侘茶的，但柳宗悅等人的觀點只能兼收。對美與不美的理解不能只憑一家之言。畢竟日本是個島國，近代崛起後文人要建立一種新的東方話語權，時不時在字裏行間偷換概念地否定中國的審美，中國的藝術趣旨。把歪的/醜的/燒殘/燒結溫度不夠/胎土酥鬆的陶瓷之流硬貼上侘寂禪意的標籤，是罔顧事實，其心可誅。 另外既然是茶器之美，中國乃至世界茶器蔚爲大觀，涉及到的門類包含陶瓷，紫砂，金銀器，漆器，錫器，甚至竹，木，牙雕。但是除了幾個建盞，作者舉例和配圖全是日本陶瓷，《茶器之美》這個標題也太大了吧。

毫無內容，空泛，標題提起的挺大，但是不知道講什麼 ，推崇日本陶瓷還老是引申中國的瓷器文化，不看了 。

器物的美之最高境界都類似於“無爲之美”，洞悉自然及材料本身的美好，並通過最簡單的手藝呈現，確實與大巧不工有異曲同工之妙。

人體黃金比例＝肚臍到腳底的距離/全身身高 而作者於本書 之一·黃金比例章節第004頁第二段第二行所提到“人體的肚臍到頭頂的距離/全身身高，最美的比例爲0.618。”應該是寫錯了吧。