動物莊園（中英雙語珍藏版）

反烏托邦政治寓言小說對於我來說完全是屬於那種聽到過很多次，也從很多地方接觸到過，但就是沒有真正看過的那一類作品。原本今年早些時候開始閱讀了一部分《1984》，但是鑑於各種原因沒有堅持下來，只是讀了很少一部分，可能是因爲翻譯的問題，也可能是因爲內容本身就有點艱澀，僅僅是開頭那部分就已經讓我有些暈頭轉向了。然而不知爲何，倒是很順利地轉移到了這部作品上來，足夠簡短也足夠淺顯，相比於前一部作品少了一些故作嚴肅的姿態，讀起來也就更讓人容易接受起來了。即使是讀完仍覺得震驚和難以置信的是，原來那些讓人毛骨悚然的故事情節， 原來並不僅僅是虛構出來的，而是真實存在且仍然在發生的事情。我由衷佩服作者對於人性的洞察和對於人類社會行爲的剖析，我也終於意識到，所謂的社會進步，其實不過是一個又一個的循環和輪迴，革命者、反抗者變爲統治者和獨裁者，無一例外，曾經他們痛恨的東西，到頭來只不過當時做這些事情的人不是他們自己而已。公平，自由，平等，這些東西在絕對的權力面前，似乎都無足輕重了，而什麼是公平、自由、平等，從來都沒有人真正在乎。

不管是人類還是動物，，社會就是有等級的。沒有任何社會能做到真正的平等！ 我覺得我應該向本傑明那頭驢學習，有智慧，看破不說破，隱身於社會中，但心裏跟明鏡一樣明白所有事情。旁觀者且也是清醒着！ 但擁有自己的一片小天地，確實會得到相對的自由！很小但很珍貴。可以讓自己的疲憊的心靈得到休養生息！ 一場關於平等的革命，最後卻還是跟最初一樣，好像什麼都變了，卻又好像什麼都沒變！

印象最深刻的是那匹馬，還有結局。

很諷刺，自己閱讀纔是最好的感受。

什麼是事實真相？我們聽到的，看到的，瞭解到的事實是真實存在的嗎？歷史不僅是任人打扮的小姑娘，更是任由勝利者書寫的個人自傳。

凡動物一律平等。但是有些動物比其他動物更加平等。人人生而自由，但…；人人享有民主權利，但…。令人振奮的前半句和令人唏噓的後半句如同給人希望後又加之以深深的絕望。這種絕望比單純的絕望更可怕的地方在於，“我可以忍受黑暗，如果我不曾見過光明”。從“動物莊園”這個名字取消了。今後，莊園將被稱爲‘曼納莊園’”後，動物主義的夢想與初心全部違反完畢，所有看似正義的活動痕跡全部被抹除。革命成爲鬧劇，整個動物自治過程成爲了使動物在遭受奴役條件下，達成“比全國任何動物乾的活都要更多，喫的飯都要更少”成就的工具。新的領袖和從前的統治者並無二致，“他們爲之奮鬥的目標和麪臨的困難都是一樣的。勞工問題在任何地方不都是相同的嗎？”破舊立新之後的破舊立新，變成了負負得正、破新立舊的閉環。新式革命最終還是農民起義式的改朝換代。一種剝削取代了另一種剝削。“當年雪球引導動物們所想象的那種奢華生活——有電燈和冷熱水齊備的窩棚，每週三天工作制——如今再也不談論了。拿破崙譴責這些想法是與動物主義的精神背道而馳的。他說，最純粹的幸福在於勤奮的工作和儉樸的生活。”如同在“存天理，滅人慾”的主張下，統治者驕奢淫逸，卻推崇被統治者清心節慾；而動物主義則是要求其他動物“努力工作，簡樸生活。”所謂先進思想本質上和愚民思想並無本質區別，都是把違背本能的行爲抬高到令人推崇的高度，以滿足少數者利益。就像強調“勞動光榮”、“付出幸福”的論調。應當廓清的是，勞動與付出就是違反人類本能的行爲。也正因如此，有人願違背自己的本能，做出相應的行爲纔是偉大的，值得讚頌的。而這些行爲本身卻並不具有某種高尚的，令人推崇的屬性。小說還不斷在強烈的今昔對比，理想與現實的對照中強調——“那些昔日的夢想一個也沒有被忘卻”。確實。它們只是在一個個謊言中被歪曲模糊了。不忘初心的“初心”在不斷改變中唯一保留的只是“初心”這個名字。“窗外的動物們向裏張望，目光從豬轉移到人，又從人轉移到豬，再從豬轉移到人；已經不可能分清哪張臉是豬的，哪張臉是人的了。”屠龍者終成惡龍。

七 誡 1.凡靠兩條腿行走者皆爲仇敵； 2.凡靠四肢行走或長翅膀者，皆爲朋友； 3.凡動物一律不準穿衣； 4.凡動物一律不準睡牀； 5.凡動物一律不準飲酒； 6.凡動物一律不準殺害其他動物； 7.凡動物一律平等。

我記得很久之前我就讀完了這本書，不知道爲什麼記錄沒有了，也許是出於某種原因下架了。這本書值得一看，但是作爲普通民衆也沒必要想太多。

莊園的動物比別的動物做的更多，但是喫的更少。絕妙諷刺，最高級的pua是自己pua自己，心甘情願，勤勤懇懇，可悲可泣。

像是所有的revolution，以美好和振奮開始，以墮落和腐朽結束