耶穌傳

的確是像給小孩子講一講的，越來越覺得，基督教及佛教其中的教義核心叫人向善、懺悔、謙卑、忍耐等等，有共同之契合人性之處。人性可善，可惡，教人向善，哪怕藉助神話神力果報威逼利誘，向善總是好的。

看到耶穌受到侮辱鞭打，被釘到十字架上，雖然都是知道的事情，還是看得差點掉眼淚。

救主耶穌小傳。——簡明扼要，光照七海！

最近在看文藝復興時期的繪畫作品，其中就有很多關於聖母，耶穌誕生、受難和審判的作品。因此特意選了這本簡短的小書進行輔助閱讀。

狄更斯寫給他的孩子們的書，太好看了，太好哭了

狄更斯；用白話把耶穌的光輝形象寫下來、寫的短小精悍、通俗易讀。“隨時行善、愛人如已。”使人一讀、就知基督教的重義、更使耶穌的形象光照四海。

狄更斯寫的應該是基本遵照聖經內容，比房龍的《聖經故事》好很多。 只是誠如書友所說，翻譯得不太好，要了解耶穌生平，最好是去看四福音書：《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》和《約翰福音》。 傳記，推薦提摩太.凱勒的《十架君王——理解耶穌的生與死》。

簡明扼要的述說了耶穌的事蹟，讀來也不覺累，雖然是給小孩子們寫的，但我也愛讀。我對耶穌被捕和被釘在十字架上的時候，他的那十多個毫無用處的門徒感到很是氣憤。

在以前，我不明白爲什麼西方人會有宗教、會相信不切實際、似乎可笑的上帝與奇蹟。但隨着人生進程的不斷前進，我發現人生沒有了方向。 當人生本身沒有方向，就只能靠外在的東西來作爲準繩與方向，但問題是外在的東西始終是外在的、不是自己的。 只有明白，上帝的存在，讓人有了前進的方向，有了信念，有了希望。唯有這樣前進，纔不會迷失、纔不會乏味、纔不會浪費生命，才知道要去哪裏。 人都有追求真理、渴望不朽、探索未知的天性，這些天性中在庸俗的生活瑣事中被抹殺。 原因很簡單，因爲這些天性並不能帶來感官、物質的利益，而感官又是人最直接理解這個世界的重要手段。 但如果僅僅停留在對感官需要的追求，這並不是真正的人，只能算是人形動物，因爲人還有心的需要。 要想對心的需要有所重視，必須是一個自由的人作爲前提。這種自由，並不是外在的條件式自由，而是精神自由。 這種自由體現在“知其不可爲而爲之”“無可無不可”，對自己以外的任何事物都心存善意，對自己的利益可有可無。

大概以爲無所不能的上帝會自動幫着改錯校正吧？句子竟然都不通順! 微信讀書，這般東東也能上架？不嚴肅、不認真!