周易象數例解

易學廣大精微，有如弱水三千，只取一瓢已足果腹，故學人研究，多從大處着眼，而視筮法之研討爲瑣事。晚近科學日益維新，占筮之術亦純流爲江湖，研究易學者更諱言筮法，蓋不欲授人以柄，譏易學爲導人迷信之術也。讀近人易學著作，頗有以爲《周易》非筮書者，實職是之故耳。

《易》象數之學實由儒家開始。在先秦，《易》落在占筮家之手，因此便由陰陽五行聯繫卦象、爻象而作占筮，這時《周易》沒有一箇中心思想。儒家吸收了占筮家的象數，用儒家的“中和”、“中正”思想來加以整理，由是便有了“儒家易象數”，在“十翼”中，便成立了許多象數易例。

象明天地，以俟終始。亭之先生欲以此開易之門，錯綜各家，追述漢宗，本意雖佳，若無先基，不是首讀之選，但書中所敘，已總漢家各綱，如布羅網。

深奧！ 本書的作意，是想通俗地介紹《周易》象數。因爲只有通過象數才能正確地解釋卦、爻辭。

象生於數，中州建立者王亭之，無畏金剛，密宗，60星系，四十弟子，香港紫微三老，72年受邀臺灣，講解鄭式易 ，紫微推廣科普第一人，師承劉惠蒼，也有臺灣朱山壽的東西

本書充滿邏輯問題，詳見書內對各段的分析評論。 最典型的問題是從個例推出普適性。比如'據此爲例，即知卦爻的繫辭所說皆有象爲依據'、'由此可見，八卦性情皆與卦象有關'等等（類似於：1+1＝2，即知兩數之和皆爲2）。 然後再用無限制的特設性假設填補漏洞，最終成爲一個自我吞噬的邏輯黑洞；一切結論都是其預設前提的同語反覆。 可作爲邏輯學的一個反面教材：如果一個理論爲了解釋一切而犧牲了可證僞性，那麼它最終什麼也無法解釋。 建議不要浪費時間。

目前看的書裏，對象術講的最清楚的一本書。王老講這些舉重若輕，是徹底把象數玩明白了。 可惜王老著述比較少，不然影響力肯定不在曾仕強、倪海廈、南懷瑾之下。 這書下單買了紙質版了，值得收藏。 自己的佔法也需要按照書裏說的優化一下了，自己一直感覺自己占卜的有些卦解讀不順暢，王老書裏給了答案，優化一下試試看吧 王老也出國了，不知道還健在否？爲什麼近現代好多易學大家都選擇晚年離開故土呢？

作者是專業的。 王亭之，原名談錫永，以下是關於他的詳細介紹： - 個人背景：1935年出生於廣東南海，原籍鐵嶺，出身八旗世家。 - 學術經歷：少年時學習琴棋書畫、醫卜星相，尤其對子平、易理深入研究。曾攻讀化學，後轉向佛學研究。童年學東密，12歲入道家西派，28歲加入金剛乘學會，38歲得阿闍梨位，法名無畏金剛。 - 職業經歷：曾從事金融行業，創辦香港第一本投資週刊。後任中國人民大學國學院客座教授，主持中國人民大學漢藏佛學研究中心，在多所大學講學。在香港、夏威夷等地創立“密乘佛學會”，創辦北美漢藏佛學研究會。 - 代表作品：術數方面有《中州派玄空學》《中州派紫微斗數講義練習題》等；佛學方面有《談佛談密》《佛家經論導讀叢書》等；美食方面有《王亭之談食》。 - 主要貢獻：將中州派紫微斗數公開傳播，讓更多人瞭解。對弘揚如來藏義理貢獻突出，翻譯、註疏多部佛經。反對粵語正音運動，成立粵語文化傳播協會。發明了調味料XO醬，擔任香港半島酒店飲食顧問，貢獻多款美食。 王亭之於多倫多時間2024年10月26日下午3時去世。

看不懂，想學易經，有沒有基礎推薦

又是一本天書，以爲是基礎，實際上是研究，是不是研究也不知道，因爲根本沒看懂，還得找本簡單的再看。