荒野的狐燈

明 李贄《觀音問·答自信》：“慳貪者報以餓狗，毒害者報以虎狼。

人或許就是這麼一個永遠活不明白的動物，總是到了臨了的時候才發現，對於自己最珍貴的東西原來在很早的時候，卻被自己拋棄了。

原著想是不錯的，可惜被截取的不見頭尾。改編或續寫的白話文部分見或有可讀之處，大部分都是狗尾續貂或者生拼硬湊！300多頁之後尤甚！

故事改編有新意，就是排版實在太差。

子不語的故事大多短小精湛, 很多都突然而來又戛然而止.這或者是本書作者想要改寫它的原因, 給片段似的小品加個背景, 豐滿些人物,讓它們變成一個個中規中矩遵守起轉承合的故事. 這件事情吧,做好了那是錦上添花,做不好那就是畫蛇添足.讀到現在, 前後三七開吧.可惜的是有些故事雖構思巧妙卻多多少少毀在作者對多視角行文的堅持上.上一句的"我"還是媽媽視角,下一句的卻成了兒子視角.這種例子比比皆是,往往搞得人云裏霧裏. 真真恕我直言,沒有金剛鑽就甭攬瓷器活,作者明明沒有清晰分明的筆力,卻偏偏要爲了形式搞多視角,不知道他費不費力,反正作爲讀者我感到非常喫力

《子不語》（又名《新齊諧》），是清朝中葉著名文學家袁枚撰寫的一部筆記小品，共二十四卷。其得名源於《論語·述而》所謂“子不語怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。 這本書不同於《閱微草堂筆記》，雖然都是寫奇聞異事，但是本書更關注事件本身沒有過多的評註。也不同於《聊齋》強調故事的情節完整。都是對人性的探究，對故事背後人的探討。加上現代化的解讀，多視角敘述，使故事更具有觀賞性，尤其是其中對神魔的描寫，打破了慣有的思維。在愛情面前不分是誰，也不在意種族，關鍵是真情真意，但更應該是一種對美好的期待，而不是佔有，更不是對等的付出。只要他過得好，就什麼都不是問題。文言話的用詞，語言的優雅富有韻味。

用一個個鬼怪小故事，講因果循環善惡有報，擅改輪迴必遭天譴！就是翻譯時加進了現代人的一些意念，感覺有點不倫不類的！

畫蛇添足，改編的東西和原文對不上，而且寫的非常亂，因爲強迫症纔看完了。兩份給袁枚的原文。

可能袁老師的原作不錯，但譯成的現代文並不怎樣，角色的互換、故事的完整性，有些都不是太明朗，有事甚至摸不着頭腦

說實話，翻譯與編纂的水平都不行，還是看原著《子不語》吧。幸好剛買了紙質稿書籍[調皮]