道學知識全知道

非常全面且適合掃盲的道教知識書籍，瞭解一個東西的最好方式就是要了解他的歷史，看完了這本書之後對道教的歷史發展大概有了一個清晰的認識。但是中段略顯無聊，有種在看教材的感覺。最喜歡的還是後段關於道士本身的說明，可惜篇幅略短。 我讀這本書的收穫爲:1.道家和道教其實不能混爲一談，書中明確的介紹了兩者之間的關係。2.道教並不是只有正一和全真兩派，而是多個派別合併之後產生的結果，可能也會有一些分支門票。3.三國時期的張角和張魯的五斗米教其實也屬於道家。4.大概對道教宣揚的思想有了大概的瞭解，知道了道教的一些神仙。 如果對道教文化感興趣，想了解道教文化，看這本書一定不錯。

終於看完了，受教了，全面不深奧，屬於知識普及型，有幾個錯別字，一些修行的方法不太符合現代科學理論，但是有必要知道了解一下。

對於本書的評價怎麼說呢，作者以自上而下的俯視的視角，帶有審視態度寫了這本《道學知識全知道》，多用“認爲”“描述”這幾個詞； 再另一本《聖經知識全知道》中則以自下而上的仰視的視角，帶有崇尚的態度寫了相同的書，但多用“記載”“體現”這個幾個詞； 包括作者將道家與道教分開來看我是贊同的，可能是認爲哲學高於宗教的一種態度吧，另外作者對道教也多予以各種點評。 只可惜再另一本聖經知識的書裏竟然沒有這個態度了，作者竟意外的認同了宗教與哲學的價值。也不敢相同的點評基督教，書中寫到基督教教義時，處處都是該教義反應了對時代以及人的積極作用。 這怎麼說呢...崇尚...很崇尚...可以理解！ 所以作者心裏上對東方宗教與西方宗教的寫作態度，其實也是其本人對兩種不同文化的心態反應吧

知識普及類讀物，適合新手入門使用，爲想深入研究和學習的讀者提供了一個總括的參考。

《玄宗直指萬法同歸》稱：“坐者，止動也。忘者，息念也。非坐則不能止其役，非忘則不能息其思。役不止，則神不靜。思不息，則心不寧。非止形息役、靜慮忘思，不可得而有此道也。”宋代曾慥在《道樞·坐忘篇》中稱：“坐忘者，長生之基也。故招真以煉形，形清則合於氣；含道以煉氣，氣清則合於神。體與道冥，斯謂之得道矣。

宗教之間應該是互相包容，求同存異的。

很全面，對想了解道教知識的國人是個很好的普及書籍

能知混合迴風道，金鼎黃芽日日生